隨 感 錄

       一、一九零五至一九四五年期間，在中國東北出生的日本人近百萬，包括中國人民熟悉的指揮家小澤征爾先生。在中華人民共和國一九七二年取得聯合國合法地位之前，這些視中國東北為第二故鄉的日本人，在日本是除商界之外中日友好的主要民間力量；

       二、如果中國商界對於在日本某地搞中國風情街有信心，當然可以通過同樣的形式在日本展示中國文化；同理，如果世界上任何國家商界具有同樣的信心，也可以在中國選擇適當的地方開創其獨有文化的風情街。沒什麽不好；

       三、如果我們國內商界有信心，完全可以在毗鄰這個日本風情街的地方，通過提供更好的產品和服務，與其競爭，而不是通過行政手段，更不是通過暴民和暴力；

       四、二零二一上半年全國簽發護照是二零一九年的百分之二。即除去公務和留學之外，沒有簽發旅遊護照。在目前疫情的極端狀態下，日本風情街實際在很大程度上緩解了這一矛盾，不僅有利於交流，而且有益於民生；

       五、說德國戰後認罪態度好，以色列也沒有讓德國人在以色列搞德國風情街的人，缺乏基本常識：

1. 以為以色列人去德國比中國人去日本難；任何兩國、兩地之間僅僅是距離問題；

2. 以為以色列是個國家，其市場一定比大連市還大。無知至極～

       六、一次和一個日本留學生聊天時，她告訴我們，她的父親就是堅決不承認日本侵華的。理由很簡單，他二十歲在礦業學校中專畢業後，就響應日本政府開發滿洲的號召，來到中國東北礦上工作，一直兢兢業業，努力工作，沒有欺負中國人，更沒有殺一個中國人。但是就在一次他奉命到沈陽遞送文件時，礦上其他十二名日本員工悉數被殺。隨後日本投降，二十三歲回到日本。（像不像知情下鄉、回城，麵對文革被否定了）然而就是這樣一個日本老人（一九七九年，時年五十七歲了），依然支持他的女兒繼續來中國學習、工作。這件事兒讓我明白了，即使人們對曆史有不同認知，也不應當影響我們攜手共創未來；

       七、另外一件事兒是那個恨死我了的輪機長告訴我的。船快到意大利了，他開始憶苦了：第一次到熱那亞，我本來就是打算進去看一看。沒想到她們先讓我坐好，遞上一杯咖啡，說話間就把我鞋給脫了。隨你怎麽說，顏色，款式，型瘦了，底硬了，反正是弄的你最後沒話說，不買都不好意思了。一雙鞋把一個航次的外匯補貼都搭進去了，從此不進意大利鞋店。我當時不太信，不久後還是信了。為什麽我們一直講為人民服務，而沒有這樣地人民服務呢？原來它的本質即不是信仰，也不是道德，僅僅就是最普通的商業文化；

       八、九月三日新聞：日著名科學家率團隊全職加入上海理工大學引爆中日輿論。感想：要給不同行業，不同階層的日本人提供交流的方式和途徑。無論在任何情況下，我們反對的，是一個點，不是一條線，更不是一個麵；任何在這個問題上混淆視聽的說法，做法，實際上都是對我們要堅持反對的那個點的否定；

       九、那些提問為什麽不能搞我們中國自己的漢唐風情街的人，我就不說了。為什麽不說了呢？道理也很簡單：再好的醫生，也有治不了的病人～