眷村精神

	黃上校談眷村文化 李立群談眷村文化 眷村文化的特質  眷村精神

	眷村居民在特殊時代背景之下 , 經政府有計劃的安排管理 , 擁有共同的社區環境模式 , 共同的職業傾向、共同的生命歷程、共同的集體意誌和風俗習慣 , 如此的同質性 , 形成台灣特有的眷村文化 在眷村文化的薰陶之下 , 眷村人有什麼共同的精神特質呢  ?  我們綜合先前「眷村人談眷村文化」、「眷村文化特質」和相關文獻探討 , 並從我們走訪眷村 ,  與眷村村民互動與社會觀察中  , 將眷村人的精神特質分析如下 :
	克難精神
	眷村先民迫於政治軍事情勢 , 無計劃之下來到台灣 , 早期處於戰爭情勢之下 ,  沒有長期定居的準備 , 一切從簡  ; 而後意識到必須定居下來成家立業 ,  家無恆產 , 居住環境空間小又簡陋 , 生兒育女備感艱辛 , 形成眷村特有的克難精神 更可貴的是 , 除了與台灣先民相同有「為家族求生存」的克難精神之外 , 又帶有一份「為國家民族求生存」可敬的克難精神。 眷村先民都有一個共同信仰 - - 反攻大陸回歸祖國。「為了反攻復國，大家共體時艱」 , 這一點可以從我們訪談中見識到 , 老一輩的眷村居民艱苦度日、卻甘之如飴的態度。這種克難的愛國情操真是令人敬佩。
	有情有義的精神
	眷村居民特殊的職業以及特殊的生命歷程，使得他們與國家的命運緊緊相依。早期眷柯生活村民們相濡以沫、互助合作的高度團結。這些溫馨感人的做事在在展現眷村居民在危難的年代中，高度團結的向心力。如果眷村居民彼此間沒有高度的認同，是不會展現這種相親相愛、有情有義的眷村(社區)精神 [3]。 為什麼這種團結是一種特殊的文化現象?如果仔細考察眷村，眷村居民雖然都是部隊裡的官兵，但是他們來自不同省分、不同地方，他們繼承「不同的語言、風俗、習慣，這一點就不像早期客家人、福佬人的移民，他們多半是以同鄉、或有緊密宗親而緣關係的型式，共同移民來台，人不親土親，他們在離鄉之前，本來就具備相互認同的基礎。為什麼眷村居民來自不同的地方，卻會展現高度的團結呢?除了前麵所說的大家有共同的生命經驗，而追些生命經驗又與國家息息相關外，重要的是大家那時都還有相同的願望，甚至已成為奉為圭臬的共同信仰 - - 反攻大陸回歸祖國。可以說他們的團結並不是源自於來自同鄉、而是源自於理念相同。
	強烈的的愛國情懷
(反共抗俄的義士)	身為多災多難國家的人民 ,  眷村先民由於有著共同的生命途徑，這些直接經歷了國家極度不幸的人們，因而產生了休戚與共的生存理念，在這些人們的思想信念裡，可以明確的感受到家國和己身之問那種強烈的、密不可分的關係，而孳生一種較旁人為強烈的愛國情懷 [2]。