眷村是台灣社會中相當特殊的一個社群

眷村是台灣社會中相當特殊的一個社群，在台灣多元的社會中，眷村及眷村人民的生活方式已形成了次文化，成為台灣歷史及台灣文化的一部份。 台灣眷村的形成與發展有其特殊性的背景，它是民國以來最大的一次人口遷移，同時也是一種「被迫型政治性人口移轉」 。 有關眷村的生活方式、建築景觀及人際關係的種種，不僅是民國三十八年以後，六十萬大軍在台灣的真實生活寫照，眷村的變遷也是台灣五十餘年來重要的歷史發展進程。

台灣是個多元的社會，在此居住著原住民、兩、三百年前「唐山過台灣」的福佬、客家語係的移民、及民國三十八年從中國大陸各省遷移來台的住民，這樣各種不同的族群及文化，在台灣的土地上開出美麗的花朵，因此，眷村及眷村形成的文化就是台灣歷史的一部份，不應該在挖土機之下，完全喪失。 桃園縣擁有八十個眷村，在全台八百七十九個眷村中，可算為數眾多，也成為桃園縣族群文化中的一大特色。桃園縣文化局為籌辦「2002桃園眷村．金馬文化節」，特別委託地方文史工室－桃仔園工作室策劃成立全國第一個虛擬眷村文化館－「戀戀我的台灣村」，期望拋磚引玉，讓眷村文化研究成為河洛文化、客家文化、原住民文化之後的另一項文化研究重點。這是我的台灣村，也是我們的台灣史。