“照見五蘊皆空，度一切苦厄”

心經有這麽一句話 “照見五蘊皆空，度一切苦厄” 。一切的苦厄是否就是因為我們不能把五蘊看出是空而產生的呢 ?

在相應部 22 。 33 經裏，佛陀說過什麽不是你的，就把它們放下。把它們放下會為你帶來利益和快樂。然後佛陀說什麽不是我們的呢？色不是我們的，受不是我們的，想不是我們的，行不是我們的，識不是我們的。然後，佛陀給了一個比喻，如果一個人把這裏的草，樹葉，樹支拿去燒或者做任何他們喜歡做的事，你會覺得他在燒你嗎？你會覺得他把你拿來做他喜歡的事情嗎？比丘們回答說：不會，因為它們並非我，或者我所擁有的。

如果我們把五蘊看成是有如這些草，樹葉，樹支 ; 我們是否就可以避開了許多的心理上的痛苦呢 ?

在相應部第 22 。 99 經裏，佛陀給了一個比喻。當一隻狗被一條鐵鏈綁在一根的柱子。它隻有在這柱子的周圍繞圈子而已。同樣的，一個人如果把色當成是我，把受、想、行、識當成是我。那麽他就在這五蘊繞圈子。如果他在這五蘊的周圍繞圈子。他就不能從這五蘊解脫。如果，他不能從五蘊解脫，他就不能從生、老、死、及種種苦中解脫。他將從一個身體去另外一個身體、一個受去另外一個受、一個想去另外一個想、一個行去另外一個行、一個識去另外一個識。他將要承受這執取的五蘊所帶來的苦果。

我覺得佛陀會對五蘊說無我、說苦。舍利弗尊者會對五蘊說，是苦，是病、是空。這是有原因。從相應部 22 。 99 這經看來，我們不是被什麽其他的原因綁在這輪回裏。我們是被執取的五蘊綁在這輪回裏。

所以我們不需要從高深的量子物理學裏去了解空。因為，這些並沒有帶給我們痛苦。這些就好像佛陀在相應部 22 。 33 經裏所說的草，樹葉，樹支那樣。它們並沒有帶來我們的痛苦。反而，我們應該從我們看得最親近的五蘊那裏去觀無常、無我、苦。而且這些都是我們問題的根源。

那麽要如何才能做到這一點呢？我想還是要回到佛陀教導的八正道裏去學習和實踐了