2022 (71)
我們知道，最早來到美國的是被英國詹姆斯一世打壓和迫害的清教徒，這些人是因為反對國王推崇窮奢極欲（有點誇大其詞）而被打壓和迫害，直接起因是因為國王頒布的《體育手冊》法令。因此，這些清教徒分離主義者來到北美這個資源無限大的新大陸，是帶著禁欲主義和自由主義雙重精神基因來的。美國的的憲法就脫胎於五月花號公約，美國東北最早的幾個州都是清教徒不同派別根據自己的宗教理念建立的殖民地，所以美國這個國家從建立起就深深地打上了清教徒的烙印。
馬克斯.韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中，把資本主義的倫理說成是禁欲主義，這讓很多人迷惑不解，但這確實符合美國早期清教徒的資本主義特征。所以，韋伯的資本主義精神更多是美國早期的資本主義精神，而不是歐洲巴爾紮克筆下的歐洲資本主義。歐洲資本主義是馬克思定義的追求資本利潤最大化的資本主義。
美國清教徒資本主義的特征被《清教徒的禮物》的作者總結為四點：
一是建造人間天國（Kingdom of Heaven on Earth）的堅定信念；二是擁有機械天賦、喜歡親力親為的技師精神；三是把集體利益置於個人利益之上的道德觀念；四是能夠根據大大小小的目的協調各種財力、物力和人力的組織能力。所有這些特點都與殖民地的清教主義密切相關。
這裏的人間天國和集體主義精神與資本主義的個人主義至上是有著內在矛盾的。這個矛盾給予了美國社會經濟活力，但也給美國社會帶來緊張。這種活力和緊張在美國社會進入鍍金時代時表現的最為明顯。這很類似中國改革開放後，尤其是六四後，九十年代資本主義化時期。經濟高速發展，貧富快速分化，腐敗盛行，社會道德淪喪。
在曆史上，美國基督教勢力一直扮演著推動社會文明進步的力量，比如：早期的廢奴運動、社會進步運動期間的反酗酒運動，社會清潔運動，以及各種救助窮人的福利事業大都是由清教徒推動的。在曼哈頓河邊公園上有很多紀念碑，都是紀念社會進步運動期間，紐約的基督徒們為紐約的公共衛生和社會福利事業做出的卓越貢獻的事跡。
基督教作為美國社會追求平等的力量，其平等訴求和白左是一致的。但基督教的禁欲主義的倫理又與民主黨自由派所追求個性自由不容侵犯的理念相矛盾。這也是這十幾年來，教會勢力與民主黨自由派關係緊張的根源。終於，民主黨自由派的各種極端操作讓基督教勢力忍無可忍，才導致基督教勢力在川普競選總統時給了其關鍵的支持。而川普本人並不是一個虔誠的基督徒，教會也不是喜歡川普這個人，而是實在忍受不了自由派對清教徒社會倫理底線的不斷衝擊。
基督教其實也是美國社會穩定的重要力量。在我太太的醫學院裏，一個專門飼養老鼠的黑人經常與我聊天。這是個非常樂觀的人，掙著微薄的工資，卻每天高高興興，因為他是個基督徒。他告訴我，因為上帝在我心中，我就總是喜樂，沒有什麽能煩到我。試想，如果沒有基督教信仰，這些社會底層的人很可能會怒火滿腔，充滿戾氣。
從九十年代開始，全世界範圍內出現一個宗教複興的熱潮。表麵看，這個宗教複興是由於蘇東社會主義的失敗，人們信仰真空造成的，可實質上則是現代化的失敗引起的。現代化滿足了人們的物質欲望，可卻造成了精神緊張和危機。提升了物質文明水平的現代化，卻在提升人們精神文明上毫無建樹。吸毒、濫性、家庭解體、自殺、抑鬱、道德淪喪與現代化形影相隨。感覺精神空虛和緊張的人們重新在宗教中尋找安慰。這被西方宗教學者稱為“上帝的報複”。
雖然美國與以前比，有基督信仰的人口大幅下降，但美國依然是西方國家中基督人口比例最高的國家。美國的 憲法定義美國是一個政教分離、信仰自由的世俗國家，可一個一半人口信仰基督的國家，說美國是一個基督教國家也未嚐不可。正是這個國情，導致美國社會一直掙紮在世俗和宗教國家之間。與歐洲相比，美國其實一直是很保守的。英國的著名自由主義學者羅素就在美國受到抵製，抵製力量就是基督教勢力。
自奧巴馬之後，由於自由派的激進，讓美國基督教人士感覺受到嚴重挫折，認為這是美國文明麵臨的前所未有的危機。
而亨廷頓則從另一個角度認識這種危機。他認為，西方文明的危機一方麵是內部文化多元化造成的，另一方麵是東亞地區的實力增長造成的。英國和美國分別花了58年和47年使其人均GDP翻了一番，而日本用了33年，印尼用了17年，而韓國和中國則分別用了11年和10年。其實從九十年代開始，中國經濟就成為了世界經濟增長的火車頭。
亨廷頓給美國開出的藥方是戰略收縮。亨廷頓認為，要保住西方文明的根本，不能再靠全世界到處推銷普世價值，因為普世價值的推廣是建立在普世權力的基礎之上的。在權力達不到的地方，沒法推銷普世價值。亨廷頓在美國不戰而勝最誌得意滿的時期，能冷靜清晰地看到西方文明麵臨的危機，不能不讓我佩服他的憂患意識和客觀認知。
我不知道，川普是否讀過亨廷頓的著作，是否認同亨廷頓的藥方，但我看川普執政的頭兩年是有著明顯的戰略收縮意識的。川普是一個商人，商人都比較實際，具有商業理性。在川普眼裏，美國就是個冤大頭，用自己世界第一的軍費開資，去承擔著盟國的防衛任務。同時，在全球化和自由貿易的旗幟下，美國正遭遇著貿易不平等和產業空心化。他眼看著中國悶頭搞建設，發大財，瘋狂地招商引資，而美國到處打仗，心裏是又急又氣。他之所以要競選總統，就是覺得曆任總統都愚蠢透頂，隻有他才能扭轉美國的頹勢。這雖然有點自負和狂妄，可也說明美國確實問題很多。他競選的口號是MAGA，即讓美國再偉大。其實，川普是想撥亂反正，讓美國重新回到戰後繁榮時期。這種認識不可能是川普獨有的，他代表了美國一批具有憂患意識的精英群體的認知。
本世紀初年，我來美國之前，曾接觸過幾個美國上層精英人物，在從北京到沈陽的高速公路上，他們驚訝地看到中國到處都是工地，高速公路質量這麽好，在車裏竊竊私語：沒想到中國是這個樣子，這簡直太可怕了！我想中國的快速發展確實讓美國精英階層警覺，小布什上台後，本來是要遏製中國的，可沒想到出了個911，讓小布什不得不轉而對付恐怖主義。奧巴馬上台後，也以重返亞太為口號，想開啟對中國的遏製戰略，可上台伊始就遇到了金融危機。為了對付經濟危機，美國需要中國的配合，當時中國也確實很好地配合了美國。我記得當年中國經濟學家的口號是：救美國就是救中國。中國自鴉片戰爭後國運每況愈下之後，現在到了國運亨通的時候了。南懷瑾在世時曾預言，中國將有二百年國運亨通的時間。也許大師開了天眼，能夠看到二百年的國勢？
其實，川普上台後，並沒有專門要遏製中國，他的大戰略是收縮和為美國謀利益，不想玩普世人權這些虛的，貿易戰也不止針對中國，對歐洲也是一樣，甚至連近鄰加拿大和墨西哥都不放過。隻是他行事太過張狂，對中國搞極限施壓時踢到了鐵板上。自負狂妄的川普遇到了倔強自信的習近平，於是貿易戰開打。
昨天一個網友問我，美國的川普主義是好是壞，如果是壞，出路在哪？
川普主義其實可以概括為一句話，即美國第一。如果美國放棄霸權主義，我認為川普主義不壞，這是對美國人民最有利的選擇。但這也許不符合美國金融資本的利益，不符合軍工複合體的利益，也不符合美國跨國公司的利益。所以川普主義最大的敵人不在國外，而在國內。
美國重回孤立主義是有這個條件的。美國社會中，流行著一個普遍的觀點，就是美國例外論，也即美國天選論。這是基於美國特殊的地緣優勢和美國這個新大陸的資源豐富性。美國人認為是上帝垂青他們，因此上帝保佑美國成了美國政客的口頭禪。
任何一個國家都可能遇到危機，關鍵是危機的處理能力。太陽花網友認為隻有民主體製才具有糾錯能力，其實不然。中國一黨專製的國家同樣具有糾錯能力，而且糾錯能力並不不比民主的美國差。文革極左的錯誤十年就被鄧小平糾正了，而美國越戰的錯誤十多年才被糾錯。美國是否能夠糾錯不是基於什麽製度，而是危機是否夠嚴重。曆史上，美國兩黨政策沒什麽差別的時期很長，比如整個鍍金時代，不管誰上台都是自由放任的資本主義政策，如果不是出現1929年的大蕭條，也不會有羅斯福的新政。就像中國共產黨，如果不遭受長征的危機，也不會有遵義會議一樣。
我始終認為，一個國家的競爭力，不在於現存的體製，而在於改革能力。任何一種體製或政策時間長了，都會出現弊端，這叫法久弊深。
（未完待續）
利用美國的基本力量統治世界，是全球化大資本深層政府和官僚買辦的利益所在。美軍是國際大資本的雇傭軍。中共尤其改開派是國際大資本的監工白手套。剝削中國奴工得利。而且反過來壓迫美國勞工。
川普主義就是美國孤立主義傳統的繼承。就是羅馬不要被埃及汙染的當今版。美國沒有能力把落後文明都教育扶持成現代文明。連阿富汗小小試點都已經徹底失敗了。所以美國文明和落後文明的落差將長期存在。反過來由於落後文明人口數量遠遠多於美國。落後文明拖低美國文明的概率非常高。美國為了全球化的眼前小利葬送人類的未來就非常得不償失了。川普的直覺是很多有諾亞方舟意識的人的共識。白左資本的貪婪或者虛偽將毀滅人類文明的期望。
讚同！