湘水天籟

“湖南的水”征文三等獎

 

從湖南回到美國後，我讀到了芷江詩人鍾遠景深情飽滿、詩意天然的《舞水河裏的樹》，還讀到了一位懷化博主Zansa的文章《孟秋瀟湘行——舞水曆滄桑》。對於詩人鍾遠景來說，舞水河像是母親，又像是情人；對Zansa而言，舞水河是一條曆經滄桑、令他思緒萬千的河。而於我，我隻是舞水的過客。過客有兩種，一種是阿慶嫂唱出來的“過後不思量”式過客；另一種雖然匆匆，卻頻頻回望，深情的種子從此植入心中。我就是芷江舞水河的這麽一位有心的過客。而舞水河對我，就像對她的兒女一般，敞開她寬廣的胸懷，擁抱我風塵仆仆的客身。

事實上，我並不是舞水河擁抱的第一位遠方來客。緊鄰舞水河畔的媽祖天後宮，已經和舞水波瀾互相凝視了近兩百七十年。建造這座天後宮的人們，遠道而來到了芷江。他們從芷江一帶購置的桐油等商品由舞水出發，通往湖南第二大河沅江，經洞庭湖接到中國第一大江長江，沿著長江走向海洋，再運回福建諸港。就這樣，源自貴州，遠行千裏的舞水河，運載著這些遠方人們的商品，也承載著他們的生計和希望。舞水在地理上，也在我的心裏，通到了我家鄉的閩江、晉江。

天後宮門下的水邊，有婦女在洗滌；遠處，能看見一排排的樹。關於舞水與樹，有詩寫道：

舞水河，也是一棵樹
它從盤古開天的窗口，懸垂下來
被無數的新識與故知
雕刻成故事

詩人鍾遠景以他的神來之筆，短短幾句，便從四個緯度演繹了舞水的綿長、幽深、豐富和寬廣。

過了天後宮，我步上風雨橋。橋上侗族阿婆正在唱歌，非職業歌聲，卻那麽甘醇，與兩旁的舞水微波那麽合拍。我聆聽著，仿佛觸摸到龍津的脈搏和舞水的心魂。懷化市委宣傳部的王主任——一個和藹謙遜而又博識的人——一直陪在我們身邊，向我們講解龍津風雨橋、舞水和芷江的許多事。
其實，舞水並不是芷江的全部水文，除了舞水，芷江境內尚有清水江、辰水，構成芷江的三大流域，大小溪河近三百條，河流總長近一千五百公裏。芷江水資源之豐富，可想而知。芷江又地處湖南省參與西部大開發的前沿地帶，芷江縣政府正是利用了本地擁有的獨特良好的水資源，實施“治水興縣”戰略，構建“湖清河暢、水淨景美、和平名城、生態侗鄉”的水生態文明城市和“青山為屏、河湖為脈、城水相依、人水和諧”的水生態文明格局。後來我才了解到，這次我們急切前往參觀的抗日戰爭勝利受降紀念園區一帶，就建有縣城堤防工程設施。

參觀完受降舊址的當晚，我們一行人到了一家農家小餐館。那是一棟木質結構的房子，外麵桂花飄著幽香，遠處一排葉子疏離的深秋銀杏沿河岸依依而立。暮色下，樹影中，舞水宛如一位靜秀的處子。我知道，這位美麗的處子其實動能巨大：她浪跡天涯，奔向洞庭，匯入江海……

我們這次沒有去有著小九寨溝之譽的三道坑。我想象，屈原應該是去過那裏的；三道坑的幽林飛瀑，一定給了屈原許多的靈思情感。在他那飽含芳草與清流意象的詩句和今日碧水豐沛、群芳縈繞的芷江之間，我看到了美妙的吻合。

隔日，我們惜別芷江，到了鳳凰古城。我還滿腦海的舞水倩影，眼前卻已經換了景觀。哦，原來鳳凰古城也有一條美水：沱江。如同舞水對芷江的重要性一樣，沱江是鳳凰城的母親河。她深情款款，依城牆緩緩流淌，哺育著她世世代代的古城兒女。相比之下，舞水素美，裸露著幾分野氣；沱江華麗，從容中帶著些許沉重。我們坐上蓬船，觀看著兩岸有百年曆史的土家吊腳樓，領略著沈從文邊城的曆史韻味。年輕的船夫為我們清歌一曲，他青春的歌喉，為這一江古韻添加了時代的音符。

從鳳凰古城，我們轉而到了老司城遺址以及當年土司的行宮芙蓉鎮。和這些曆史名地相伴隨相輝映的，仍然是那悠悠水文。在老司城遺址，蜿蜒繞山的是一條生命河——靈溪河。她嘩嘩的響聲，如歌如訴；她猶如山腰上的一帶銀練，護衛著一個民族八百年的悲喜和榮光。而在芙蓉鎮，我們則見識了奇美的兩級瀑布。她轟鳴而下，激情注入土家人的情人河：酉水河。

從舞水到沱江，從靈溪到酉水，繪色繪聲，雖然行程匆匆，卻無法不心生感動。天一樣清秀而又夢一般迷離的水流，構成了大美湘西的神秘和迷人風姿，千百年來滋養了一方人們；而聰明勤奮、熱愛和平生活的湘西各族人民，也以自己的靈和肉維護了這片大好山水。人有心，水有靈。湘西人民和這眾多的河水心靈相照，渾然一體；相愛相依，不棄不離——這，應該是人和自然間最美好的一種和諧吧，否則，怎麽會孕育出這樣的原鄉詩句：

我也是一棵樹，堅守在
舞水河的流波裏，用一絲綠
淨化舞水河的空氣

而更多的樹，則隨著時間的推移
紮向更深處，為舞水河的瑰麗
繁衍出精神和希翼
 

又怎麽會催生出這樣的異鄉心聲：
 

沱江從山歌中潺潺流過，一如天籟綿綿穿心
天後宮內搖弋著遠方的日日春，像搖弋著舞水寬廣的魂
風雨橋，月光下，誰在細數銀杏億年的枝黃葉青……

 

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1，2，摘自鍾遠景《舞水河裏的樹》

又，舞水河的WU 應該是三點水加“舞”字，可惜有的網頁顯示不出來，隻好用“舞”代替。

 

[虔謙]

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[有緣有你]

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