評論：大怒江，半個詩歌盛唐 （圖）

雄渾大怒江：我繡口一吐就是半個詩歌盛唐

●和慧平


大江一怒從天降。
大怒江，躺下來是水；站起來
是山。登山臨水 今夜
我把我悲憫的青春安放在你平靜的額頭
把你山羊啃噬的童年
植入我奔騰不息的血管
不說唐古拉，不說印度洋
前世苦短，來生渺茫
怒江今生是我豐乳肥臀的女人
她飽蘸的乳汁一流淌
東方大峽穀才有了白天和夜晚
當我用腳步丈量晝和夜的距離，遍地野花競相綻放
她肥碩的子宮裏才孕育出露珠、鳥鳴、土豆、玉米、男人和女人
才孕育出高黎貢山上忠貞不二的雲，碧羅雪山上千年不化的鹽
才孕育出傈僳人的時令、格言、傳說、歌聲、美酒、牛羊
一月花開，二月鳥叫
三月燒山，四月
饑餓
四月饑餓，五月采集，六月收獲
七月煮酒 煮酒歡歌
八月狩獵，九月過年，十月蓋房
一年分十月，各月有長短；每天分晝夜，日月來值班
然後花開，然後鳥叫，然後燒山，然後饑餓
饑餓呀，我的女人在沉睡，千年雪山不流淚
他們采集，赤著腳，上山采野果，下河捉魚蝦
收獲，煮酒 鼓腹而歌
黑山羊的胡須在白天黑得透亮
白山羊的胡須在夜晚白得發光
江邊架起熊熊篝火。杵酒在大鐵鍋裏溢出勞作的芳香
酒，酒，酒。火苗在加速上升
江東沙灘埋情人，追逐，嬉戲，然後生殖、繁衍
江西舞起“刮克克”、“千俄千”。同心酒喝下，你是我的女人
你是我的女人。彼岸花開
一根溜索是命定的掌紋
左手災難，右手吉祥
雪山頂上升起衣穀蘇的祭壇
而石月亮高懸。須發俱白的老祭司祈禱不了一對青年男女的大膽相愛
狂濤濁浪從蠻荒亙古鋪天蓋地撲來，龍女的哭聲從蠻荒亙古嚶嚶傳來
啟沙拔弩持箭，山崩地裂，洪水退去，石月亮高懸
石月亮高懸，不舍晝夜。石月亮下一對對男女勞作，歡歌，交媾，然後老去
而怒江仍在桀驁不馴流淌，不舍晝夜。
天地間的幸福和哀慟，人世間的歡樂和悲愁注入你體內
浪花飛濺。你在承載，承載貧困、疾病、瘟疫
承載災害、械鬥、戰亂、外辱、匪患
承載歌聲和欲望，承載淚水和乳房
承載生與死，承載搖籃曲，承載歌者唇邊一唱三歎的慷慨和豪邁
大怒江，你呼吸，半坡上炊煙傍著牧歌嫋嫋升起
你守望，晨霧中我橫挎長刀為你采來大朵紅雪蓮
當我把梅花鹿喚作妹妹，把顧盼生輝的桃花喚作姐姐
我看見你雙目含淚
是你，是你，用無法抗拒的體溫
把我從負心薄幸的夢囈中喚醒
深山裏老虎化作枯骨
滿峽穀的草枯了又綠
我飽含熱淚喊你，喊你，我刻骨銘心的女人
我飽含熱淚喊你，喊你，我血液中狂舞的半壁江山


***

虔謙：

“大怒江，躺下來是水；站起來
是山。登山臨水 今夜 “

這裏詩人把“站起來是山”分置在兩行間，增加了句式的靈活性和頓挫感。

悲天憫人的詩人，依偎怒江安詳的額頭，追溯怒江的童年，翠綠遍野，山羊啃噬。怒江，已經被植入詩人熱奔著的血管。
說穿了，怒江就是詩人的故鄉的江，這種深厚的依存和熾熱的情感，被詩人用豐滿的、乳汁橫溢的女人來作比喻。

“她飽蘸的乳汁一流淌
東方大峽穀才有了白天和夜晚
當我用腳步丈量晝和夜的距離，遍地野花競相綻放
她肥碩的子宮裏才孕育出露珠、鳥鳴、土豆、玉米、男人和女人
才孕育出高黎貢山上忠貞不二的雲，碧羅雪山上千年不化的鹽
才孕育出傈僳人的時令、格言、傳說、歌聲、美酒、牛羊“

怒江女人般的豐盛和魅力，在詩人一情嗬成的、氣勢磅礴的排詞疊句中令人眼不暇接。怒江，孕育出了高黎貢山上忠貞不二的雲，這樣的擬人描寫，深具感染力。

“一月花開，二月鳥叫
三月燒山，四月
饑餓
四月饑餓，五月采集，六月收獲
七月煮酒 煮酒歡歌
八月狩獵，九月過年，十月蓋房 “

你說對了，讀這段，很難不聯想起《詩經 七月》。

“我看見你雙目含淚
是你，是你，用無法抗拒的體溫
把我從負心薄幸的夢囈中喚醒
深山裏老虎化作枯骨
滿峽穀的草枯了又綠
我飽含熱淚喊你，喊你，我刻骨銘心的女人
我飽含熱淚喊你，喊你，我血液中狂舞的半壁江山”


詩人在長篇細數怒江的辛酸、粗獷的曆史後，再次用猶如對女人刻骨銘心般的愛來擁抱怒江。這首怒江詩，以火山爆發般的感情和語言結束。這首詩題目叫《雄渾大怒江：我繡口一吐就是半個詩歌盛唐》，何等的氣勢；這氣勢，是用何等的感情做基奠。

我查百度和維基百科，它們都對怒江作了詳盡的圖文介紹。不過它們卻都沒有提及，大怒江，孕育出了一代詩人。在這些詩人中，一位是已經獲了國際獎的於堅，還有一位，就是寫出了這首“半個詩歌盛唐”的70後詩人和慧平。




和慧平 （轉自網路）

底下圖片轉自和慧平中批博客：










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