巧地界
段子
正文
《重慶晚報》8月5日報道了重慶市8月4日舉行的少年兒童迎奧運演講比賽，不少孩子開口就是華夏騰飛、民族崛起，語言華麗，充滿詩意和激情，卻讓人覺得有點兒“假”。專家分析稱，這種現象反映了教育的一個誤區。
孩子滿嘴口號，是長期以來我們教育失誤收獲的怪胎。這種失誤表現在，我們所推崇的教育觀念，是將孩子裝進一個家長、老師、以及所謂“主流價值”公認的模子，按此進行揉捏、訓練，且在最能“規範”孩子思維方式的命題作文教學上，日積月累地以分數作為評價標準予以固化。正是在這樣的思維訓練引導激勵下，才有類似“我撿了一百萬元交還失主”的初中學生暑期作文出籠。瞎編能獲高分，吹牛不用擔責，這樣的激勵機製幾乎可以在成人社會裏一一找到對應。文革期間，出現在文藝作品中的“高大全”式英雄就不說了，直到今天，在中國政壇上從未絕跡的吹牛出政績、以遮醜牆應付檢查、新八股官樣文章大行其道等等，造假者的膽氣豪氣，很難說與我們從小接受的假話教育無關。
孩子代表著明天，而明天的社會，必然是一個能夠容忍異見、多元價值並存的社會。隻有習慣於說真話、實話的人，才能接受他人的真話、實話；然而，那些在空話中長大的孩子，明天會接受他人說出的實話、真話嗎？看看今天的網民，在虛擬世界裏不斷引發的網絡暴力事件，其表現形式就是逼迫他人以我為旗，隻要非我陣營必當窮追猛打，動不動就以“人肉搜索引擎”挖出你的祖宗八代，其心胸之狹隘，與“我不同意你的意見，但捍衛你說話的權利”的境界大相徑庭。
培養容忍異見的個人胸襟與時代氛圍，必須從少兒教育開始。在目前的中國教育中，最誤人子弟的就是語文教育，尤其是語文教材中那些非是即非的標準答案，強令所有的思路與一個既定的答案相符，以成人世界的“雷池”、“巢臼”，以放之四海而皆準的話語規則，來扼殺少兒想像的童稚與天真、窒息個人審美體驗的千差萬別。
空話、假話、虛飾、矯情的不良文風充斥於學生的文筆，語言表達成了為功利教條與思維一律服務的雕蟲小技，變成文字符號的堆砌。孩子們從小就沉迷於“為賦新詞強說愁”，滿足於閉門造車，矯揉造作，言不由衷。其後果，必然使他們對生機勃勃的現實世界失去興趣，對個人觀點的表達喪失自信；最終，成為一個庸俗的人、內心分裂的人、熱愛低級趣味的人、習慣於官場偽善的人、失去人格特質的人。
孩子滿嘴口號，是長期以來我們教育失誤收獲的怪胎。這種失誤表現在，我們所推崇的教育觀念，是將孩子裝進一個家長、老師、以及所謂“主流價值”公認的模子，按此進行揉捏、訓練，且在最能“規範”孩子思維方式的命題作文教學上，日積月累地以分數作為評價標準予以固化。正是在這樣的思維訓練引導激勵下，才有類似“我撿了一百萬元交還失主”的初中學生暑期作文出籠。瞎編能獲高分，吹牛不用擔責，這樣的激勵機製幾乎可以在成人社會裏一一找到對應。文革期間，出現在文藝作品中的“高大全”式英雄就不說了，直到今天，在中國政壇上從未絕跡的吹牛出政績、以遮醜牆應付檢查、新八股官樣文章大行其道等等，造假者的膽氣豪氣，很難說與我們從小接受的假話教育無關。
孩子代表著明天，而明天的社會，必然是一個能夠容忍異見、多元價值並存的社會。隻有習慣於說真話、實話的人，才能接受他人的真話、實話；然而，那些在空話中長大的孩子，明天會接受他人說出的實話、真話嗎？看看今天的網民，在虛擬世界裏不斷引發的網絡暴力事件，其表現形式就是逼迫他人以我為旗，隻要非我陣營必當窮追猛打，動不動就以“人肉搜索引擎”挖出你的祖宗八代，其心胸之狹隘，與“我不同意你的意見，但捍衛你說話的權利”的境界大相徑庭。
培養容忍異見的個人胸襟與時代氛圍，必須從少兒教育開始。在目前的中國教育中，最誤人子弟的就是語文教育，尤其是語文教材中那些非是即非的標準答案，強令所有的思路與一個既定的答案相符，以成人世界的“雷池”、“巢臼”，以放之四海而皆準的話語規則，來扼殺少兒想像的童稚與天真、窒息個人審美體驗的千差萬別。
空話、假話、虛飾、矯情的不良文風充斥於學生的文筆，語言表達成了為功利教條與思維一律服務的雕蟲小技，變成文字符號的堆砌。孩子們從小就沉迷於“為賦新詞強說愁”，滿足於閉門造車，矯揉造作，言不由衷。其後果，必然使他們對生機勃勃的現實世界失去興趣，對個人觀點的表達喪失自信；最終，成為一個庸俗的人、內心分裂的人、熱愛低級趣味的人、習慣於官場偽善的人、失去人格特質的人。
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