婚姻，性，及 紅黃蘭

人類的性文化有一個共通處，就是婚姻。 婚姻使性合法化。

男大當婚，女大當嫁。 婚嫁的主要目的是一勞永逸的解決“性”的問題。我基本上是讚成婚姻的，因為我很懶惰，又急功近利。

婚姻是對性的社會主義。

美國六十年代掀起的性解放最終不了了之，因為它帶來性混亂,性疾病和諸多的社會問題。

但是婚姻是個Trade-off。 你得到的同時必然又失去。

對人的一生來說，有幾次你必須麵臨選擇的壓力。選擇大學，專業， 是一次。婚姻是第二次。俗話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。 其實這兩件事，在當今的社會，已經越來越無所謂男女。女人比較的柔弱，得到了兩次機會。 事業不行了，還可以謀求嫁個能人。

婚姻的作用太多。 但最重要的作用是讓兩個人合法的，沒有罪惡感和羞恥感的，大張旗鼓的從事性活動。

沒有婚姻允許的性，總是有點偷偷摸摸，底氣不足的樣子。婚姻作為一種既定公理一樣的性文化，直接的堅決的強迫性的影響了地球人的性行為。

社會象個大櫃子,婚姻就是一個一個的小抽屜,性是躲在抽屜裏的兔子。

恩格斯說：沒有愛情的婚姻是不道德的。 他的意思其實是：沒有愛情的性是不道德的。沒有愛情的人住在一起多了，ROOMATE， 不道德嗎？ 一起領養孤兒，不道德嗎？ 唯一可以質疑的,就是沒有愛情的性。

我覺得沒有性吸引的愛情是不存在的。有性吸引卻不能說明有愛情。但是如果目的隻是性，有性吸引就足夠了，為什麽需要愛情呢？

這可能是因為，愛情在兩性關係中扮演了重要角色,它使性關係牢固。 如果兩個人隻有性吸引，很難長久。性如同水果蔬菜，圖的是新鮮,刺激,花樣多， 極其容易審美疲勞。男人吃著碗裏的看著鍋裏的，主要不是因為胃口大，是想吃還沒有吃過所以以為不一樣的飯菜。

餃子好吃，天天吃也就膩味了。能使婚姻不乏味的,隻有愛情。愛情"一葉障目"，使人專一。

但是愛情，比性難。而且，愛情，也需要不斷的鞏固。愛情在最可憐的時候，還會屈尊去求助於性。 那時性便有一種驕傲和得意。

因為平時，愛情總是高高在上，端的是風雅精致,一出現就滿堂生輝；性低首垂目,看著象市井小人，低級趣味。

愛是紅樓夢；性是金瓶梅。

說到這兒，想起一個高中的老師，她比較關心我，一次和我談話，問起我平時都讀些什麽書報，我說中國青年報，中學生數理化，十月，收獲，偶爾翻翻三國。她就說，已經是高中生了，可以讀讀<<紅樓夢>>，還有<<金瓶梅>>。我當時覺得這個老師比較奇特。

在我初中的時候，班上流行一本手抄本，<<少女之心>>。 學校開運動會，我們班的一些男生就在下麵傳看這本書。 後來班主任找我(我是班長)談話，問我為什麽不舉報，不抵製這種歪風邪氣。 我說我沒有看那書，所以不知道它寫些什麽。老師就原諒了我。我到現在也不知道 <<少女之心>>寫些什麽，隻是聽說是本描寫性的，淫穢的手抄本。

我的印象裏，性和淫常常連在一起。我有時候也覺得性，特別是性的幻想，很難和淫完全分開。

俗話說，飽暖思淫欲。又說, 萬病之源是糖尿病；萬惡之源是淫欲。性這件本來挺美好的事兒，和萬惡之源說不清扯不明的，當然就上不了台麵。

據我觀察,動物的性看上去更純潔些，有發情期，隻在發情期交配。交配也很短暫，沒有故意延長時間等等人的惡習。 我記得以前看見公雞追母雞，翅膀斜展，哼哼唧唧的，征服目標後，踩上去隻仿佛一秒鍾就完了事，卻沒有被認為早泄。 公馬也是如此，抬起雙腿，半分鍾不到，就神態自若的下來了，十分的瀟灑，利落。 遠不象處男那麽笨,非處男那麽萎瑣。

人的性行為充分表現了人的追求享樂主義的本我; 而性高潮時的“失態”足以讓人" 羞恥”。 但掩藏在享樂主義外衣下的人，有更高級的精神追求。那種因為空虛，又複歸於空虛的體驗，是一種徹底的忘我，也同時忘了對方,忘了世俗枷鎖的解脫和升華，是一種完全的不設防。這種程度和層次的精神自由，大約動物是沒有的。

有人說，高潮越成功，愛情越失敗。我卻不以為然。那是性的高潮，愛情幹嘛去攪和? 時時刻刻想著愛情，人沒法活了。

愛與性，是婚姻的本質。 不幸的婚姻，不外乎這兩樣失去平衡。 人生的諸多不如意，也皆源於此。愛與性，也是個體生命的意義。

這世界上的人，大致可以分為三類，如同色彩裏的三原色。

紅： 有愛而無性，便如死去活來刻骨銘心的賈寶玉和林黛玉。
黃： 濫性而乏愛，便如放浪形骸殫精竭力的西門慶。
蘭： 無愛無性，便如崇尚暴力和集體造反高潮的武二郎。

我們這些苟活的凡人，就是不同比例的紅黃蘭, 罷了。