走廊閑談

愛因斯坦說： 人是為別人活著的。我盯著看了好多遍，因為害怕被劃入庸俗的人之列，最後還是不敢苟同。 或許，我就是個庸俗的人。活著到底為了什麽呢？ 科學不能回答這個問題，信仰對真正相信它的人可能確實賦予了生命一種意義，但我也還沒找到，我總不能為了信仰而信吧。即便我有了信仰，我就真的以為我是為 神活著的嗎？眼下我活著，為了滿足各種需要，或者說為了更好地滿足這些需要。那麽這豈不是很被動了麽？需要的本身確實是被動的，你無法決定你需要什麽， 唯一可以努力的是發現滿足這些需要的渠道。 但是你不是可以修行麽？ 修行可以升華你的低級的需要，或者可以減弱你不能滿足的需要。說來說去，還是隻回答了如何活著的問題，沒有回答為什麽。為什麽的問題是很難回答的，因為我們都不知道最初人是怎麽來的，更惶論人活著的意義呢？在這一點上，我既相信神可能存在，進化論也是真確的---上帝造了世界，並選擇進化作為物種發展的機製。以後再寫點這方麵的認識。 我們每天吃飯睡覺做愛，是生理需要。 我們求知學習，我們到壇子裏寫詩灌水，也是需要，精神上的需要。有相似需要的人成了朋友，有相似需要又有相似的滿足需要的方式的人成了很好的朋友，有相似需要又有相似的滿足需要的方式，還互相溝通，互相滿足的人成了知己。這些需要得到滿足了，我們就快樂；不滿足，就抑鬱；十分不滿足，就痛苦了。逃避痛苦，相對來說，也是快樂。 牙痛好了豈不快哉？ 無痛無癢的人是體會不到的。 極端的痛苦，隻好用極端的辦法，有的人就自殺了，那也是快樂，無奈而自私罷了。得到極端快樂的辦法很少，也不可靠。避免極端痛苦的辦法有很多，有一種就是削弱自身的需要，另一種是把注意力放在外界，放在別人身上。 還有一種就是忍耐，心中懷著一個希望，象肖申克的救牘裏的男主角那樣忍耐，象胡蓉鎮的秦癲子說的： 象狗一樣活著。同時我覺得我們要有意識的追求可以得到的快樂。所以我有時活得很消極，避免失望；有時又活得積極，當感到機會來了，可以試試的時候。但是我知道我的局限，我還是在怎麽活上兜圈子；對為什麽活著，我覺得暫時不管它了。或者永遠地不理它了。它實在超出了我能力的極限，讓我徒生煩惱。 精神上的需要是你的情感支配的，放縱情感卻足以把你陷入瘋狂，走火入魔，竟痛苦不堪，適得其反了；理智是用來駕馭情感這匹烈馬的，並且讓你活得容易些，現實些，高尚些。文化是對各種需要的定義和審判，對生存並獲得滿足的方式的 經驗教訓的總結，我們因此有了交流的平台，避免孤獨的渠道。 支言片語，朝花夕拾。