西藏行 之: 聖城拉薩

有一座城，在3650米之巔，有1300年之久，每年沐著3000多小時的日照，恍若光亮透徹的高原珍珠，散發著聖潔無邪的灼熱光芒。 沒錯，這就是拉薩。 拉薩古稱“邏娑”、“邏些”，藏文意為“羊土”。相傳，拉薩昔為沼澤地帶,文成公主進藏初建大昭寺時曾用山羊負土填平而得名。鬆讚幹布建立吐蕃王朝後，定都邏娑。到9世紀改稱拉薩，意為“聖地”、“神地”，並沿用至今。隨著吐蕃政治、經濟、文化的發展及宗教的興盛，逐步興建了布達拉宮、大昭寺、小昭寺，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。此後的1300餘年間，經過執政者不斷經營，在拉薩河穀平原上形成了以宮殿、佛堂、民居為主的獨具特色的曆史名城。現今拉薩市總麵積近3萬平方公裏，市區總麵積544平方公裏。轄7縣1區，總人口40萬人，其中市區人口近14萬，有藏、漢、回等30多個民族，其中藏族人口占87%。 拉薩地處拉薩河穀肥沃階地上，南北山地夾峙，呈東西帶狀分布，地勢由東向西傾斜。這個奇跡般的城市，氣勢恢弘的古建築和現代建築交相輝映，麵色古銅的藏民和各種膚色的遊客充斥著街道和廟宇，他們如此奇妙地構成了一個色彩無比複雜的畫麵。 在拉薩，每一個鏡頭望出去，都是極具深意的畫麵。 比如，布達拉宮。作為昔日曆代達賴喇嘛的“冬宮”和西藏地方政教合一政權的中心，布達拉宮是是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建築群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。這座無與倫比的神宇宮闕被譽為世界十大傑出土木石建築之一，集中體現了西藏建築、繪畫、宗教藝術精華，所藏的大量曆史宗教文物亦是令人歎為觀止的無價之寶。 當我的雙腳踏上布達拉宮山腳下那巨大的花崗石階的時候，我在內心默念：這世界上最高的宮殿群，它神秘、肅穆、偉岸、傲立塵世；它薈萃世間最美好的珍寶和最偉大的心靈，它無視一切世俗的價值……它的存在本身就是不可思議的奇跡！ 我抬腳進入了這個奇跡，也進入了一個色彩的天堂。東大殿的壁畫“照鏡子”就是個例子。“照鏡子”故事的主人公是另一位著名的唐朝入藏公主——金城公主。藏史記載，藏王赤德祖讚有一太子，名叫江察拉溫，“容顏妙好，恍如天人”，長的英俊瀟灑。藏王想仿效鬆讚幹布，派使者前往唐都，去迎請金城公主。唐皇問公主是否願意，公主並不作答。原來公主有一麵神奇的寶鏡，可以照見未來和遠方的事物，便取出來觀察。她從鏡中看到吐蕃雅隆地方非常富饒美麗，太子也極為威武英俊，因此便滿信歡喜，就答應來吐蕃了。誰知太子在迎接公主的途中打馬奔馳，不幸落馬而死。金城公主從寶鏡中看到此景，不禁萬分悲痛，鏡子從手中脫離下來，摔成兩半，就是日月山。而後，她決定“無論苦樂，仍當來藏也”。 這幅壁畫色彩豐富複雜，幾乎可以說用盡了你能想像的所有顏色。但它的意思是如此單純，就是人對未知世界的恐懼和向往。貌美如花的公主在看到太子落馬時黯然神傷，她捂上了眼睛，寶鏡璫琅落地……人類對未知世界的探尋，其實在走著一個自以為是的怪圈：輕信自己的眼睛和經驗，隻站在自我的立場，往往在最得意輕狂的瞬間，被促不急防地一劍穿心。 公主的淚水有很多種顏色構成，飽滿絢爛如一條河流。在這一刻，她喚醒了我無比沉重的愧悔和自省，我何嚐摔碎過自己的“寶鏡”，聽從心靈的指引？ 如果說布達拉宮因充斥了世界上所有的顏色而厚重深遠，那麽哲蚌寺則因純淨無垠的白色俘獲所有虔誠的心。 哲蚌寺，黃教六大寺中規模最大的寺院，就象它的名字“雪白的大米高高堆聚”一樣，這座寺院由一群重重疊疊的白色建築群體構成，宛如一座潔白美麗的山城。和這個潔白所在相稱的是另一個讓人動容的“雪頓節”，這個源於哲蚌寺的節日，每年藏曆六月十五到六月三十日，該寺所有的僧人都要按規定在寺內坐夏，不能隨意外出，以免踏死孵化不久的幼蟲。“坐夏”期間寺廟的施主便來奉送酸奶，表示慰問和祝福。在五世達賴駐錫哲蚌寺時，許多藏戲團體還來為僧人演出，這樣便形成了一個固定節日，一個奉獻酸奶和表演藏戲的節日。 一個樸素潔淨如同雪山和酸奶般的節日讓我激動。更讓我激動的是，人們對自然的敬畏在西藏達成了神旨般的默契，沒有人懷疑這一切的意義，信仰就是全部。 信仰就是安心。 布達拉宮： 布達拉宮： 遠眺拉薩： 拉薩河上： 拉薩寺院： 聖城拉薩：

八廓街：



八廓街：



拉薩深巷：



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