見性貼之十四 --- 修心養性_生之夢（三）

     文章來源: 蝶心

 

     人生的滋味是由個體的敏感和自我行為的追求所決定的。每個人的追求都有每個人的感受，每個人的生活都有每個人的經曆，但有一點可以肯定，每個人生都甜酸苦辣鹹的合成品，白癡除外。

　　生活無嚴肅可言，隻有意義可言。嚴肅的言行舉止背後經常是一顆空虛無物的心靈，隻有意義可以衡量生活的價值。謙謙君子、名流人物還是平民百姓，同樣是生動有力的個體，但各自對自己生命的追求便留下了彼此之間的不可跨越的鴻溝。活得自在興許容易做到，活得實在則太不容易了。

　　人生最殘忍的莫過於無所求。成功與失敗不可怕，失敗了還有成功可以追求，隻要是勇士，跌倒後再從泥濘中爬起來，有一個目標去追求，有一個方向可以渴望，失敗並不是心碎的痛苦。成功者從新的高度看到又一座山之雄偉，便可以帶著征服者的氣魄去迎接又一個挑戰。最可怕的是，站在世界的盡頭、極點，四周是空蕩的朦朧，前後是雲霧籠罩的糊塗和絕望，而這種無限的混沌，無論你走到哪，都是一樣。不知如何去走，走向哪裏，追求什麽，那才是再殘忍不過的一生。渾渾噩噩地接受生的恩賜，又糊裏糊塗地消耗生的可貴，無所事事，還站在混沌中發愣，生命之神就從手中奪去生存的權利。噢，當你擁有世間奇寶卻無法使用之時，還有什麽比這更殘忍的呢？

　　生命終極的無意義，使得一切成敗、榮辱、快樂與痛苦的色彩黯然失色，生活一切行動的目的也隨之黯然失色。一切行為的意義的價值便在行為的過程中閃現，目的實現與否顯得蒼白無意義。在經曆的過程中，體味了困難的阻擋、挫折的襲擊、奮鬥的艱辛，也體味到過程所帶來的五顏六色的新鮮氣息、戰勝困難的喜悅和歡樂以及挫折之後的勇氣和堅定，人生命力的強大在過程中充分體現。目的的達到意味又一個台階踩在腳下，台階是無盡頭的，人生的注意力必然集中在征服下一級台階。意義的偉大在於征服的過程，而不在於征服的結果。

　　得到與失去是同時的，得到的同時必失去許多，失去的同時也得到許多。一個真正生活的人不會太在乎得與失的，他自知隻是生活的一分子，在短暫中生存，得失沒有意義，有意義的隻是感受和領略。得到了，卻不會感受和體會又有什麽意義呢？雖然失去了，但你已經體驗到其中的內涵，失去了形體又有什麽可遺憾的呢？人的生命畢竟有限，我們不可能也無法作到對世界任何一物的永遠占有，甚至我們自身的軀體和我們引以自豪的思想也無法帶回另一世界－－死亡。得到形體與失去形體不是最重要的，重要的是如何去體味和經受形體內涵的衝擊，這才是得與失的價值所在。

　　流失生命換取經曆；讓風雨衝打，讓世界模糊，最後學會生活，找到各自的方向。有人以解脫為起點，有人以解脫為終點，各自走上可悲的人生之路。以解脫為起點者，超然世外，用逃避的方式，高於世俗而生，讓尚未死去的靈魂沉寂，讓心靈不再為追求而熱血沸騰。因為他看到了悲劇的必然性，不再願意為失敗而辛勞，不再為生命的價值追索，生命本來就無價值。以解脫為終點者，為生命的無價值下了個注腳－－若有意義便在生命的過程之中。於是，為了這個實在的可能性，用他人無法忍受的痛苦，將自己逼入深穀，讓自己在苦難中受盡折磨，也讓自己更深刻地體會人生。他比常人擁有更大的勇氣，了解的越多，思想越豐富，負擔也越沉重，忍受更加深刻的心靈痛苦，擁有更為堅韌、強壯的心靈和對人生的執著追求。

　　人的一生，必然要經受痛苦和不滿足的折磨。有人在物質追求下費盡心機，有人在思想的折磨下精疲力竭。成天無憂無慮的人生不可見，隻有“為賦新詞強作愁”的少年和無行為能力的白癡才是真正的生命解脫者。前者尚未開始人生，後者已經結束了人生，而我們注定要陷入人生，因此苦痛是再自然不過的。

　　天才，上帝給予了健全的生命機能，生活給予了特殊環境，自我擁有生活的欲望，願意努力的人物。天才是極偶然的產物，一生的命運係於某一專注，不知對其是喜還是憂。天才的創造力是極強的，甚至成了創造機器，我甚至都懷疑天才是否在生活，除了創造，他們幾乎失去其他生命的樂趣。他們來不及發現美，來不及體驗生命，來不及停下身子靜思自己究竟是在幹什麽，來不及問自己一句：為什麽活著。他們無暇顧忌這些，隻能一直向前，不停地創造就成了他生存的唯一目的。

　　我們由於各種原因生活在不同的層次和社會階層，但有一點我們之間是共同的：我們來到世上的目的都是為了生活。
　　我們的環境限製了我們的生活空間，但隻要在自己的位置上努力去作，努力去生活。我們之間又有什麽區別呢？來到世上，我們一樣赤身裸體，走到生命盡頭，我們同樣失去所有的一切。在生命當中，我們用不同的環境條件獲得不同的生命經曆，尋求各自的目的，直到最後共同的失敗，你與我之間還有什麽差距呢？
　　人生而平等，實在是哲理，可惜如此哲理隻能被少數人－－真正生活者所理解。

　　環境對人生的影響實在太大了。我們不明不白地被造物主安排來到世間已是夠幸運的，被安排在最先進的環境當然更幸運，但哪怕是在世界最荒漠的地方，隻要我們有機會在世間經曆一遭，便無可埋怨了。一切取決於我們自己，是否能夠把握這一機會，不枉費生命一場。在富裕發達的美國還是貧困落後的乍得都沒關係，各人擁有各人的遭遇，各人擁有各人的瘋狂，幸福的標準實在難分優劣。

　　成長在鼓勵中的人往往比別人發展的健康，他在自己的每一步都體驗到自己的存在，肯定自己構成生命的主題。一旦有一天，他離開順境，獨自迎戰失敗時，他就會第一個想到依靠自己，相信自己的能量是唯一可以讓自己生活下去的永動力。無論作對什麽，作錯什麽，隻對自己負責，便會將一切視作生活的必須階段，不會沮喪地放棄自己的生命重心。

　　太多痛苦、煩惱和無奈壓抑了生活，幸好生活中還有幽默和偶爾的歡笑，要不然我真要懷疑人生的短暫是否是上帝對我們的懲罰。我們生活在黑色死亡的背景下，我們的每一步都麵臨荊棘和失敗的陷井，前麵是苦難、痛苦和死亡，身後是無法後退的時空的隔絕。好在我們受難換來了值得我們生存下去的信心。我的耳聽到宇宙的震蕩，我的眼見到美的光彩，我的鼻聞到芳香，我的嘴也品到五味，更主要的是我的心是自由的高鷹，無拘無束地飛，無邊無際地高歌，我因此而戀生。

　　幽默是苦中取樂，是堅強者才可能欣賞的歡樂；幽默是在黑暗中鑽燧獲得的火星，沒有經曆過深遠和久遠的黑暗的人是無法看見這用生命力發出的微光；幽默是深刻的，玩世不恭的背後是一顆嚴峻沉思的心靈。嘩眾取寵的笑話是夠不上幽默的，幽默使人在忍俊不禁之後不得不沉思、百般琢磨，笑話那有這般耐人尋味？深沉者對信仰執著的笑才是幽默。對幽默的感應必然是心與心的感應，必然是對不幸的蔑視。

　　生活在每時每刻製造痛苦，我們無法脫離生活的環境。物質決定了生活，精神主宰了人生，隻要獲得一顆高傲的心，在任何環境下生活都無關緊要。對物質追求遠沒有對精神追求來得充實，同樣的物質條件在不同的氛圍下享受也有不同的結局。中國文人曆來窮酸，卻清高自足，那份閑雅也挺令人動心。

　　動蕩的生命裏隻有爭鬥、奔騰，之後是疲乏和力竭；渴求平靜與安寧。長期追求奮鬥之後，最好的收獲莫過於心靈的平靜與安寧。我不需要任何榮譽和評價，隻想讓心在綠波蕩漾的小灣內休憩，在恬靜、舒適的小溪邊靜歇，在和風吹奏的山頂上領略安祥，在冰雪封凍的湖畔體會清涼。而一個物欲追求不擇手段的人是得不到平靜與安寧的回報。真誠無怨地放出自己的光與熱，平等自由地交往、生活，在世俗中潔身自好，心靈便浸入平靜與安寧的夢鄉。