科幻末世
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是一部筆記本百科全書式著作，世人稱為“中國科學史上裏程碑”。全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。
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天下無一人不生知，無一物不生知，亦無一刻不生知者，但自不知耳，然又未嚐不可使之知也。惟是土木瓦石不可使知者，以其無情，難告語也；賢智愚不肖不可使知者，以其有情，難告語也。除是二種，則雖牛馬驢駝等，當其深愁痛苦之時，無不可告以生知，語以佛乘也。
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縱有因求而得，也是他精神堅定，福力應之，就是不去求，也應該得。所以道“前定”二字，冷淡了許多覬覦的念頭，銷磨了許多暴躁的手腳。世人每因求而冀得，因得而妄求，直到後來收煞不住時節，方始歎悔，這也遲了。譬如做生意的人，拿了自家本錢，也要等他運氣亨通，機緣湊巧，不論在家走水，整千論萬來撰銀子；若是時運不通，緣法不湊，要撰三厘半分，費了偌大精神，還不能勾。莫說撰三厘半分，連那自家本錢，還有折得精空的。
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羅貫中、馮夢龍共同完成的《平妖傳》（又名《三遂平妖傳》），講述的是宋朝初年的一次農民起義，北宋仁宗慶曆年間貝州王則起義被文彥博討平的故事。最初由羅貫中寫了二十回，之後馮夢龍又加了二十回，羅貫中的原貌遂不可得。現在的這本長篇《平妖傳》是對這個古典神話故事的改寫，也是對羅貫中、馮夢龍和《平妖傳》的另一個經典改編版本動畫片《天書奇譚》的致敬之作。
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尋到五花洞口，靜悄悄並無人跡，但見兔鹿成群，鴉鵲亂噪。張望洞裏時，又深又黑，不敢走入去，隻在外麵東張西望。轉過一個山嘴，遠遠見一女人，年可三十以上，身穿白絹衫兒，下麵係一條綠紗裙子，不施脂粉，雅淡梳妝，容顏嬌豔，飄逸動人。
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《八仙得道傳》（又名《八仙全書》）一書，是八仙題材的小說中，敘述八仙故事最全，情節最為豐富的一種。該書作者係清代無垢道人他自幼流落成都，師從清雲觀誌元法師長達二十八年，熟讀道教典籍，深通玄理。後又出蜀遊曆全國，曾在北京停留數載，有人慕名不遠千裏前來問道。後無垢道人因憂心當時道教統序失次，少有人知，故根據諸仙得道始末及修道情形撰成此書。
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晏幾道詞多感傷情調，有《小山詞》，黃庭堅評小山詞說：精壯頓挫，能動搖人心。上者高唐洛神之流，下者不減桃葉團扇。
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《醋葫蘆》是繼《金瓶梅》之後豔情小說中最具風格的一部佳作，是一部反映封建專製下，人們渴求釋放積怨，追求自由的典範。描寫元末明初的社會大動蕩的摧殘中，下層男女的情欲生活。此書為中國曆史上第一部禁毀小說，除羅列男女的畸變離奇隱秘外其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”亦成為遭禁主要原因之一。
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小說敘唐代開國功臣之後與奸相沈謙鬥爭事，其主要人物係羅成後代。書為《說唐後傳》續書之一。小說結構複雜，頭緒紛繁，以忠與奸的矛盾鬥爭為主線，揭露封建社會上層官僚集團結黨營私、迫害忠良的罪惡，歌頌了除暴安良、扶弱濟困的正義行為：同時交織著羅成後代羅焜、羅燦及柏玉霜、程玉梅、祁巧雲、馬金定等青年男女之間的愛情故事。情節跌宕生姿，頗能引人入勝：人物形象的刻畫亦較鮮明，幾個女性形象的塑造尤覺生動。風格樸實粗獷，語言明白曉暢，保留了民間說唱藝術的特色。
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其實這是兩部書合在一起，兩部書為兩個朝代的人所作，而且格調迥異，書坊把空們合刻在一起，稱之為《前後七國誌》，始於清康熙五年（公元一六六六年）的嘯花軒刊本。
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第一回奸計圖王侵寶位忠言罵賊死金鑾乙醜元始五年，臘月八日，平帝壽誕，文武百官各整朝衣象笏，肅候午門之外，待駕臨賀。是日，平帝登殿，群臣班列，拜舞揚塵，俯伏金……
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朱敦儒早年以清高自許，不願做官。北宋末年大變亂發生，他經江西逃往兩廣，在嶺南流落了一個時期。朱敦儒一生的七十多年中，做官的時間很短，長期隱居在江湖之中，被稱為“天資曠逸，有神仙風致”的詞人。所以，他的作品有很大一部分反映閑適的生活。
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《五代史演義》共有六十回，起於朱全忠建立後梁，終於趙匡胤代周建立宋朝。這個時代局勢紛亂，軍閥輕易稱帝。朱全忠建立了後梁政權，卻被另一個藩鎮軍閥李存勖擊敗，後者成立了後唐政權。兒皇帝石敬瑭依靠契丹建立後晉政權，而政權卻亡於契丹。後漢的劉知遠逐走契丹，卻也被坐大了的郭威取而代之。後周也同樣的下場，趙匡胤成為時代的終結者。
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大凡中國人有一種特別學問，從遺傳性帶下來，水不能濡，火不能滅，叫做隻知利己，不知利他。揣摩純熟，養到功深的，就是於人有害。隻要於己有一絲的好處，且把良心歪到半邊，千方百計，竭力鑽謀，便像心如意了，還不住手。廣東地方又有兩種普通學，一賭，二鴉片，人人皆知，人人皆喜，不知喪失多少生命，破敗多少人家。咳！這些人饒著不死，難道好不穿衣不吃飯麽？距今六十年前，幹支也是乙巳，通商初定，虯髯碧眼，來者日多。
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《品花寶鑒》是我國第一部以優憐為主人公來反映梨園生活的長篇小說。作為清代第一部梨園小說，《品花寶鑒(上下)》真實地反映了乾嘉時期京城梨園鼎盛和狎優之風盛行的社會現象，妓院茶樓等方方麵麵的生活實景，具有一定的曆史和文學價值。
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大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出於其閑，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以複其性。此伏羲、神農、黃帝、堯、舜，所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。三代之隆，其法寖備，然後王宮、國都以及閭巷，莫不有學。人生八歲，則自王公以下，至......
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敘述貪婪慳吝的財主錢士命為了斂財而不擇手段，最終財盡人亡的故事。其意在規勸世人行善積德，“把貧富兩字看得淡些，寧為君子，勿作小人”。主人公“錢士命”的名字，寓意為“錢是命”,也頗有諷刺意味。
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收錄了曾氏從年輕至去世前的百餘篇較有代表性的家書，按內容大抵可分為治軍、為政、修身、治學、持家、處世、理財、交友、用人等章。
