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第十八章 要善於在實踐中總結經驗——《鄧小平文選》第三卷研讀劄記

  理論源於實踐,而理論的重要意義在於指導實踐。《鄧小平文選》第三卷,正是對我國十年波瀾壯闊的建設有中國特色社會主義實踐的理論總結,它代表了中國共產黨人在當今世界風雲變幻的情勢下,對如何堅持和發展社會主義這一關係人類進步事業命運的重大問題,交出的一份充滿馬克思主義創造活力的答卷,其曆史意義和現實價值將繼續為今後的實踐所證明。

  小平同誌的理論活動的一個顯著特點,就是始終貫穿著“解放思想、實事求是”的思想路線,善於總結實踐中的經驗,勇於開拓創新,不斷地把我們的事業推向前進。新一卷與上一卷是他在新時期理論著述的姊妹篇,是逐步發展建設有中國特色社會主義理論的真實記錄。如果說上一卷更多地反映了曆史轉折時期即撥亂反正的特點,那麽新一卷則是這一理論的多方麵的展開、深化並趨於成熟。應當說,自80年代以來,在社會主義事業遭受越來越嚴重的挫折,一切正直的共產黨人都對社會主義命運和前途進行深刻反思這樣一個嚴峻的曆史條件下,小平同誌的理論和實踐活動的出發點和歸宿,就是要堅持和發展社會主義,繼毛澤東之後繼續探索並完善有中國特色的社會主義。他把總結曆史和現實的經驗教訓並依據中國的國情作為自己的理論與實踐活動的堅實基礎,力排來自“左”的和右的方麵的幹擾,既正確把握曆史發展的方向,堅持隻有社會主義才能救中國,才能發展中國,同時又緊緊抓住經濟建設這個中心,把改革作為建設社會主義的一個動力。小平同誌的這個思想,充分體現在“一個中心,兩個基本點”這一對實踐的指導路線上,而這也是貫穿在新一卷的一條主線。因而我們學習第三卷,就應當全麵、完整、準確地理解建設有中國特色的社會主義理論,緊緊地把握這一理論的精神實質。

  小平同誌是十分注重借鑒國際和國內的曆史經驗,不斷總結實踐中的經驗的。在確定新時期我國建設事業的發展戰略和奮鬥目標時,他具有宏偉的魄力和堅定必勝的氣勢,而在指導作風上又是嚴謹慎重、深思熟慮的。他不止一次地指出:“我們對自己的發展充滿信心,同時也認識到這不是一件輕而易舉的事,不能喪失警惕。鬥爭要求我們把工作做得更細致一些,注意經常總結經驗”。又說:“我們的政策是堅定不移的,不會動搖的,一直要幹下去,重要的是走一段就要總結經驗”。很顯然,小平同誌是把不斷總結經驗作為保持黨的方針政策正確的重要保證。應當說,善於總結經驗,以不斷改進我們的工作,是我們黨的徹底地對人民負責的宗旨所要求的,也是我們黨走向成熟的一個重要標誌。我們學習鄧小平有中國特色的社會主義理論,同時也要學習這一理論在形成和發展過程中所依據的這種思想作風和思想方法,善於不斷地在實踐中總結經驗。這對於改進我們的工作作風,提高領導水平,都有著重要的意義。

  首先,不斷地在實踐中總結經驗,是堅持黨的實事求是的思想路線的一個重要途徑。

  毛澤東、鄧小平都把實事求是作為黨的思想路線的一個高度的概括。小平同誌早在1978年就稱毛澤東思想的精髓就是實事求是這四個字,他指出:“毛澤東思想的基本點就是實事求是”“毛澤東同誌所以偉大,能把中國革命引導到勝利,歸根到底,就是靠這個”。實事求是就其思想理論內涵來說,就是把馬克思主義的普遍原理同中國革命與建設實際相結合,也就是馬克思主義中國化的過程。中國共產黨的曆史,在一定意義上說,就是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結合的曆史。而在這個曆史發展的過程中,形成的符合中國國情的、獨具特色的毛澤東思想及其新發展——建設有中國特色社會主義的理論,是中國共產黨人實踐的理論結晶,是馬克思主義中國化的偉大理論成果。應當肯定,把馬克思主義普遍原理應用於分析中國革命的實際,提出把兩者相結合的思想,並把它升華概括成為指導中國革命的最基本的原則,是毛澤東在理論上的一個突出貢獻。他不僅提出了“相結合”的即實事求是的思想,而且把深入的調查研究和總結經驗作為實現這一結合的途徑和橋梁,從而為黨的思想路線奠定了原則和方法。而在新的曆史時期,小平同誌糾正了毛澤東晚年由於違背了他自己所倡導的思想原則而出現的錯誤,大力恢複和推行實事求是的思想路線,並身體力行地剴切剖析中國國情,傾注極大的熱情用心總結曆史的和現實的經驗,從而為製定新時期的各項方針政策提供了客觀依據。事實上,一個黨如同一個人一樣,它的正確性不是先天就具有的,而隻有通過實事求是的調查研究才有可能製定正確的行動綱領,也隻有通過不斷地總結經驗,才能發揚成績,克服缺點,避免或及時糾正錯誤,保證自己沿著正確的軌道前進。事實表明,我們黨的曆史上的成功與挫折、前進與後退,都與上述的問題相聯係的。因此,能否善於總結經驗,可以說是一個鄭重的、成熟的馬克思主義政黨的重要標誌。在《鄧選》第三卷中關於要善於總結經驗的多次論述,正是對黨的實踐具有指導性的理論概括和倡導。由此可見,學會正確地總結經驗,不僅是一般的工作方法問題,而是與黨的思想路線相聯係的,我們必須忠實遵循的工作路線問題。隻有在這樣認識的高度上,我們才能更自覺地運用這一方法,不斷改進領導作風,提高我們的工作水平。

  其次,不斷地總結實踐中的經驗,是完善和發展有中國特色社會主義理論的要求。

  運用國際的和我們自己的曆史經驗,包括正麵的和反麵的經驗,來指導現實的鬥爭,這是小平同誌指導實踐的一個重要的工作思路和工作方法。正是在這個意義上,他曾說我們根本否定‘文化大革命’,但應該說‘文化大革命’也有一‘功’,它提供了反麵教訓。沒有‘文化大革命’的教訓,就不可能製定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一係列政策。應當特別指出,小平同誌不僅在一般意義上強調總結經驗的重要性,而且還極為重視總結實踐中的新鮮經驗。在他看來,當前我國正在進行的改革開放事業,是一場深刻的試驗,是要經曆一個不斷深化和逐步完善的探索過程。而這個探索的關鍵是要搞清楚什麽叫社會主義和怎樣建設社會主義,這是十分不容易的,正如小平同誌在1987年所說的它“還在摸索之中”。誠然,十一屆三中全會以來,黨的理論和實踐獲得了巨大發展,在這個實踐的基礎和過程中形成了有中國特色的社會主義理論,這無疑是有著深遠的意義。但即使這樣,還應當實事求是地說,這還是一個比較係統的初步回答。因而這個理論的繼續完善和發展,還有待於進一步的實踐,還有待於實踐經驗的不斷總結。

  小平同誌強調要不斷總結實踐中的經驗,還基於以下這樣兩種情況的考慮:其一,在這場深刻的變革中,理論與實際不一致的情況,理論被割裂、被歪曲和被誤導的情況,是有可能出現的。例如,他曾不止一次地指出:“自由化本身就是對我們現行政策、現行製度的對抗,或者叫反對,或者叫修改。實際情況是,搞自由化就是要把我們引導到資本主義道路上去”。他強調:“反對資產階級自由化,我講得最多,而且我最堅持”。還有,對這場變革中可能出現的逆向發展,他也是十分警惕的,他說如果我們的政策導致兩極分化,我們就失敗了;如果產生了什麽新的資產階級,那我們就真是走了邪路了。又說風氣如果壞下去,經濟搞成功又有什麽意義“?等等,就是指的上述這種情況。其二,改革本身是一個試驗和探索,”這中間一定還會犯錯誤,還會出問題。關鍵是要善於總結經驗,哪一步走得不妥當,就趕快改。所以善於總結實踐中的經驗,是把握改革的正確方向,克服自身錯誤的一個重要保證,這顯然也是完善和發展有中國特色的社會主義理論所要求的。

  小平同誌強調要不斷總結實踐中的經驗,是堅持了實踐的觀點,堅持了實踐是檢驗真理惟一標準的觀點。在這場深刻的變革中,那種不允許出一些問題、犯一些錯誤的觀點,是不現實的;同樣,那種把實踐標準隻用來檢驗過去,而不必用來對待現在的觀點,也是幼稚的。小平同誌與這兩種錯誤的觀點相反,他既勇於實踐,勇於改革,又勇於正視實踐中出現的和可能出現的問題,把實踐是檢驗真理惟一標準這一曆史唯物主義的觀點貫徹到底。小平同誌關於要善於總結實踐中經驗的提倡,正是這一精神的體現。列寧在十月革命勝利後不久曾說過現在已經到了這樣一個曆史關頭:理論在變為實踐,理論由實踐賦予活力,由實踐來修正,由實踐來檢驗。這說得何等好啊!從這裏也可以體味到小平同誌上述倡導的內在意義。

  再其次,通過不斷地總結經驗,有助於改進我們的思想作風,多一點辯證法,少一些形而上學。

  通過對第三卷的研讀,我們會鮮明地感受到作者充滿了活躍的辯證法思想。他憎惡思想僵化,墨守成規,反對任何形式的片麵性、絕對化的思想方法。他關於改革開放與四項基本原則、物質文明與精神文明、發展多種經濟成分與堅持公有製主體地位、廣泛地發展對外關係與堅持獨立自主等等關係的論述,都體現了這種辯證法思想。而“兩手抓、兩手都要硬”,則可以說是對這一思想的高度概括,也是我們實際工作的一個重要指導原則。在我們黨的曆史上,因指導思想的片麵性而導致嚴重挫折的教訓是很深刻、很慘痛的。在新時期同樣要警惕這個問題,要學習小平同誌的全麵的、辯證的指導方法,切忌思想方法上的片麵性、絕對化。拿他對社會主義本質的科學表述來說,就是一個有著內在聯係的整體,從任何片麵割裂開來都是錯誤的:如果不堅持解放和發展生產力這一曆史唯物主義的重要命題,堅持與發展社會主義就無從談起;同樣,如果不堅持和發展公有製的主體地位,不堅持社會主義的原則,消滅剝削和消除兩極分化也就成了一句空話。所以,學習小平同誌的理論,重要的是要掌握其精神實質,全麵貫徹。應當說這種全麵的辯證的觀點,是事物發展的內在要求,也是我們全麵貫徹黨的基本路線的客觀要求。小平同誌一再強調總結經驗的重要性,就是要使我們的思想更加符合客觀實際,使我們的方針政策更能全麵反映客觀實際的需要。

  半個世紀之前,毛澤東曾把在全黨推行調查研究計劃作為轉變黨的作風的基礎一環來加以提倡,這對於克服當時黨內嚴重存在的教條主義傾向,樹立起唯物論與辯證法相統一的思想路線,起了重要的作用,從而為中國革命勝利奠定了思想基礎。半個世紀過去了,我們黨的思想理論建設無疑取得了長足的進步,但也毋庸諱言,那種片麵性、絕對化的思想方法還不時困擾著我們黨,危害我們的事業。在這方麵曆史的和現實的教訓是很多的,是值得我們嚴重注意的。因而,反對片麵性、絕對化的形而上學的思想方法,提倡全麵的、辯證的實事求是的思想作風,仍然是黨的思想建設的一項重要任務。小平同誌在新時期大力提倡要經常總結經驗,這對於黨的思想建設也將有深遠影響,因為總結經驗的過程也是深入實際的過程,在一定意義上也是調查研究的過程;而片麵性、絕對化思想方法的劣根性在於脫離實際,或是取其一點不及其餘,所以堅持用實踐標準檢驗工作、總結工作,則是克服這種劣根性的一劑良藥。

  當前我國正麵臨著機遇與挑戰並存的國際環境,我們要善於抓住機遇,發展自己。有機遇不抓,將鑄成大錯;而抓而不緊,也等於不抓。小平同誌以他特有的敏銳和氣魄,緊緊把握這一曆史機遇,加快發展自己,同時又堅持實事求是,一切從實際出發。特別是在取得很大成績麵前,他經常提醒我們“要保持謙遜態度”,“在開放過程中要小心謹慎”,“重要的是走一段就要總結經驗”。這正是他所倡導的解放思想、實事求是的高度統一,我們深信,真正循著這樣的思想路線發展下去,就一定能夠達到既定的目標,也一定能夠發揚馬克思主義的創造活力。在上個世紀行將結束(1895年)的時候,恩格斯在致威·桑巴特的信中曾寫道:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法”。中國的無產階級政黨,無產階級的思想家,也一定會在新的曆史條件下,更好地運用這個科學的世界觀,勇於實踐並善於在實踐中總結經驗,寫出新的著作,新的文章。我們深信,到那時,中國將會以更加高揚的社會主義旗幟和更加輝煌的成績,迎接新的世紀更加絢麗多彩畫卷的展開。

  (《北京大學學報》,1994〈3〉;收入《鄧小平理論研究文庫》(2),中共中央黨校出版社;《學習與思考》,首都師大出版社)

  
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