三國CT

第3節 劊子手的下場

　　曆史上，鍾會被定為因謀反而死，似蓋棺定論，無案可翻。可是，也有一些曆史學者，很動感情地甚至很生氣地為鍾會翻案，比如呂思勉先生。

　　呂先生把鍾會視作曹魏帝國後期的大忠臣，封建正統道德的承傳者，劃歸毌丘儉、文欽、諸葛誕一類。柏楊先生在他的《柏楊版通鑒紀事本末》裏，敘述到毌丘儉、文欽、諸葛誕時，情真意切地加了一個小標題：“曹魏最後三忠臣”。

　　什麽叫忠臣？什麽叫謀反？我們還是先把概念弄清楚。

　　忠臣的“忠”當然是指忠於當時的朝廷和現任皇帝。所謂謀反，是指圖謀推翻當時的朝廷，或/和謀害現任皇帝。反對自己的頂頭上司而不是皇帝，叫犯上或反叛，不叫謀反，謀反是政治性很強的一個詞。

　　我們先來看看，毌丘儉、文欽、諸葛誕真的是曹魏帝國的大忠臣嗎？

　　公元255年，即司馬師掌權後四年，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽，聲稱奉郭太後（魏明帝曹睿的皇後）密詔，在壽春（曹魏帝國的揚州刺史部治所，今安徽壽縣）起兵討伐大將軍司馬師，兵敗，毌丘儉被夷滅三族，文欽父子逃入吳國。

　　公元257年，曹魏帝國征東大將軍諸葛誕，殺揚州刺史樂□，遣子向吳國稱臣，起兵討伐大將軍司馬昭，兵敗被殺。

　　毫無疑問，在司馬氏集團的眼裏和官方文件中，這三位將軍的兩次起兵，都是謀反。但在起事的三位將軍眼中和討敵檄文中，這是清君側，是忠於曹魏帝國的行為。

　　事實上，站在雙方當事人以外的立場看，毌丘儉、文欽、諸葛誕的軍事行動，既不是謀反，也不是清君側。他們的起兵，談不上對朝廷和皇帝忠不忠的問題，他們隻是反對司馬師兄弟而圖存。因為司馬師兄弟是他們的上級，從法律上來說，他們是犯上作亂。尤其是諸葛誕，起兵之前向吳國稱臣，已經背叛了魏國，怎麽能稱作曹魏的忠臣呢？

　　這幾個將軍，都是曹氏舊將，手握重兵，與司馬氏夙敵曹爽、夏侯玄、李豐有千絲萬縷的聯係。他們既不願老老實實地屈居於司馬氏之下，又是司馬氏集團權力擴張道路上必須鏟除的對象。他們起兵的真正原因，是因為他們很可能被司馬氏集團鏟除，時時懷著一種朝不保夕的恐懼。

　　如此，他們便聲稱奉了郭太後的密詔，起兵清除司馬師兄弟。一句話，他們的起兵，稱之為謀反也好，清君側也好，實質上，這是統治集團內部的派係鬥爭。

　　這幾個跋扈將軍，出於忠於皇帝和朝廷而討伐司馬氏，隻是說給世人聽聽而已，不必太較真。後世之人，包括一些飽讀史書、號稱大師的曆史學者，硬說他們是曹魏帝國的大忠臣，至少我不願苟同。

　　似乎，反對司馬氏，就是大大地忠於曹魏，好像忠於與反對之間，是一個利益的真空地帶，一個權力的斷層空間。這個邏輯未免太過簡單、直觀，用如此直線型的思維看待曆史，說得好聽點，是天真；說得不好聽點，是幼稚。

　　我們分析任何一個曆史事件，首先不能離開當事人生存本能、利益權力這兩個主題。真正為了崇高理想而獻出生命的，並不是太多。很多撲朔迷離的曆史事件，被後人描繪成冠冕堂皇、崇高偉大。其實，背後的真正動機，隻不過是生存、貪欲、虛榮。

　　毌丘儉、文欽討伐司馬師的時候，曾經派使者與諸葛誕聯絡，相約一同起兵。諸葛誕喝斬來使，布告天下，揭露毌丘儉、文欽的陰謀，隨即跟隨司馬師鎮壓“叛軍”。

　　此時的諸葛誕為鎮南將軍，駐軍豫州（今河南省東部和安徽省西北部，靠近首都洛陽），手握重兵。如果諸葛誕此時與東方的毌丘儉、文欽同時起兵，三員大將的兵力加起來，足有十餘萬人，真夠司馬師喝一壺的。

　　如果諸葛誕真的一向忠於朝廷而立誌鏟除司馬氏集團，為什麽不趁這個大好時機，與貫丘儉、文欽聯手，而要等到毌丘儉、文欽敗亡之後，勢孤力單時起兵？

　　實際上，諸葛誕起兵的導火線，是公元257年夏，朝廷（實際上是司馬昭）為解除他的兵權，征他回朝任司空。本已疑慮重重的諸葛誕，決心鋌而走險。

　　再者，如果郭太後真的給了他們什麽密詔，要他們鏟除司馬氏集團，她能壽終正寢嗎？早就會被司馬師或司馬昭撕個粉碎。

　　所以說，沒有必要自作多情地把他們當什麽曹魏帝國的大忠臣，他們的起兵與司馬氏的鎮壓，隻是黑狗跳起來咬白狗；白狗把黑狗撲倒在地，咬死、撕碎，如此而已。

　　現在來看看，鍾會的“謀反”又是怎麽一回事。

　　上文說過，鍾會（225—264）是高幹子弟，少有才名，文壇新秀，30多歲便做了司隸校尉這樣的高官，可謂是少年得誌。鍾會這個人，可以說，是個奇才，被當時之人視為張良一類的人物。

　　公元249年，司馬懿發動洛陽政變，朝政大權歸於司馬氏。鍾會開始追隨司馬氏兄弟，出謀劃策，屢建奇功。雖然官為司隸校尉，卻參與朝政機密，是司馬氏兄弟的左膀右臂。

　　公元262年，鍾會為鎮西將軍，假節都督關中諸軍事，籌備伐蜀。公元263年，率十餘萬大軍，繼鄧艾、諸葛緒之後，作為伐蜀的第二梯隊，經子午穀、褒斜穀、儻駱穀三路進入漢中。該年十月，鄧艾占領成都，鍾會吞並諸葛緒的部隊，接受薑維投降，向成都推進。

　　鄧艾占領成都之後，為了穩定政局，以中央政府的名義任命官員，並建議將已投降的劉禪留在關中。鄧艾的本意，留劉禪在成都，是為穩定人心，但這有很大的政治嫌疑，別人也可以說鄧艾擁躉劉禪，意在造反。

　　鍾會抓住鄧艾的這個把柄，向中央政府密告鄧艾有謀反嫌疑，鄧艾遂於當年十二月被司馬昭的特使衛瓘逮捕，解押回京。

　　公元264年正月十五日，鍾會率大軍進入成都。“自謂功名蓋世，不可複為人下，加名將銳卒皆在己手，遂謀反。”

　　元月十六日，在前蜀漢帝國蜀郡政府內召集高級將領會議，宣布奉郭太後（魏明帝曹睿的皇後，此時剛剛去世）遺詔，討伐司馬昭，並將原鄧艾手下的一些高級將領關押在益州州政府各衙門，使自己親信代領其兵。

　　正月十八日，將軍胡烈等的部下得知鍾會謀亂的消息，群起攻打鍾會，鍾會和薑維死於亂刀之下。

　　鍾會起兵，出於什麽動機？恐怕隻有他自己心知肚明。陳壽在鍾會本傳裏，說他是“矯太後遺詔”，也就是捏造太後遺詔。陳壽在蜀漢亡國後，歸順司馬氏，忠於司馬氏，寫史書的時候，說鍾會“矯太後遺詔”，不排除誣陷鍾會。

　　如果鍾會真的是捏造太後遺詔，那鍾會的起兵，就沒有政治上的合法性（針對曹魏帝國而言）。

　　鍾會手裏，有沒有郭太後的遺詔，誰也說不清楚。我認為，大半是沒有的。倒是鍾會自己的一句話道出了天機。

　　鍾會接近成都的時候，司馬昭派人給鍾會送來一封親筆信，說，怕衛瓘和你去收拾鄧艾，力量不夠，我已派中護軍賈充帶步騎混合部隊一萬人進入褒斜穀，駐紮在漢中的樂城（擋住了鍾會反攻長安的大道，並隨時可以進攻鍾會），我親自率十萬大軍，已到長安，我們很快就要見麵了。

　　鍾會讀信，大吃一驚，對左右親信說：“但取鄧艾，相國（指司馬昭）知我能獨辦之；今來大重，必覺我異矣，便當速發。事成，可得天下；不成，退保蜀漢，不失作劉備也。”鍾會的這句話，道出了他的“司馬昭之心”：謀反奪天下，或割據稱王。

　　說明鍾會的起兵，是他個人野心膨脹的結果。對曹魏，是謀反；對司馬昭，是犯上。鍾會誰的忠臣也不是，隻是他自己狼子野心的忠臣。

　　鍾會為什麽造反，不去多說，反正總有他自己的一百個理由。我始終搞不懂的是，鍾會是個絕頂聰明的人，這樣的一個聰明人，竟然會把身家性命視同兒戲；竟然把造反這樣危險的活計，玩得像小孩子過家家。

　　鍾會死後，無論在朝中，還是在他原來的部隊裏，都沒有株連什麽人，說明他和薑維及幾個親信單幹，並沒有什麽內應、盟友之類。就是薑維，認識也不過兩個月，與一個身懷國恨家仇的昔日敵手竟然成為莫逆之交，一起幹白刀進紅刀出的活計。

　　做個房子，也得畫張草圖，準備一點磚頭瓦塊。造反這樣複雜而危險的幹活，怎麽會沒有組織架構和組織計劃？

　　鍾會是文官出身，在軍隊裏無任何根基。他的征西大軍，是從各軍區臨時抽調，於半年前組建而成的；鄧艾、諸葛緒的軍兵，是剛奪過來的。他的下屬中，有多少官兵會忠於這個臨時統帥？這些軍人的父老妻兒都在各自的家鄉，有多少人會死心塌地地為鍾會賣命？囚禁高級軍官，又讓他們的親兵進出自如，向他們外麵的部隊傳遞消息，怎麽一點保密措施都沒有？事前，沒有任何思想上和組織上的準備，突然讓自己的親信去統帥失去首領的部隊，這種指揮是否能夠生效？

　　一句話，在鍾會看來，造反是如此輕鬆和美妙，如此的簡單和容易。鍾會這個絕頂聰明的人，怎麽會如此糊塗？隻能用一個規律——物極必反——來解釋。極端聰明的對麵，就是愚蠢。

　　憑著鍾會的聰明，他肯定知道，這樣造反，必死無疑。他還是義無反顧地行動了。可以說，鍾會也是死於自殺——假借敵人手中的戰刀。

　　其實，司馬昭對鍾會不薄。鍾會死前的一個月，即公元263年的十二月，朝廷就任命鍾會為司徒，已位極人臣。在他死的時候，他還不知道自己已是曹魏帝國的宰相；也不知道自己的哥哥鍾毓，在自己被任命為司徒的當月離世。

　　他對人臣之極不滿意，硬是要突破人臣這個極限，便伸出手要皇位，結果，手縮不回來，腦袋被哢嚓。