三國CT

第4節 關於自殺

　　鍾會的起兵，是實實在在的謀反兼犯上，鍾會的死，是自殺。別人自殺，是因為活得不好，鍾會自殺，是因為他活得太好。

　　世間一些不幸的人，活得不好，活得不幸，活得了無意趣，想要自殺，這是可以理解的。

　　有些活得太好的人，還覺得自己活得不好，還要活得更好。那就百尺竿頭，更進一步。就是這個“更進一步”，讓自己墜入萬丈深淵。

　　本書所論及的四個三國文人，孔融、禰衡、嵇康、鍾會，前三個，都有一個基本的特征，就是性情剛烈，脾氣大，好罵人。鍾會與他們三個不同，出身書香之家，少年得誌，天生富貴，但嫌自己還不夠富貴。他們四個人有一點是相同的，那就是他們的死法：“自殺”。

　　這四個大牌作家的“自殺”，是自殺的第二種方式——假借別人之手，結束自己的生命。

　　細究起來，他們的死因又各不相同。孔融以輿論領袖自居，在朝中結成一個反對派。這就是結黨，而且是反對黨。嵇康把批判的矛頭直指最高領導，並組織民間文學社，拒絕接受政府指導、招安。禰衡什麽黨、什麽派也沒有，隻是想進入官場這個遊戲場，但不遵守準入製度和遊戲規則；不按他的規則遊戲，便胡亂地罵人。鍾會呢？活得太好，想比太好還好。

　　歸納起來，可以給四位一兩千年前的前輩一個事後諸葛亮式的建議，表述如下。

　　在專製社會裏，文人想要活命，要做到以下幾點：

　　第一，不能造反，書生造反，十年不成；即使要造反，也不能像小孩過家家似地玩。

　　第二，不能結黨，尤其不能結成反對黨；即使結了黨，要活命，就得接受招安。

　　第三，不能結社，文學社也不行；尤其不能私自結社；即使結社，也要接受政府指導，順便弄一點活動經費。

　　第四，想參加遊戲，就要遵守準入規則和遊戲規則；不遵守規則，就不要參加遊戲，更不能胡亂罵人。

　　本書已經論述了自殺的第二和第三種方式。言下之意，題中之意，應該還有自殺的第一種方式。

　　所謂的自殺的第一種方式，即是我們通常所說的自殺——自己動手結束自己的生命。

　　自殺方式與自殺方法，是兩個不同的概念。

　　自殺的方法，是指自殺的具體手段，有物理的、化學的、生物的幾種。上吊是物理方法，喝毒藥（比如砒霜）是化學的方法，酗酒是生物的方法。

　　自殺的方式是指自殺者通過什麽途徑結束自己的生命。

　　我的研究認為，自殺的方式有三種：一、自己動手結束自己的生命，大多數自殺者采取這種方式。二、假借他人之手，結束自己的生命，如禰衡、嵇康、鍾會。三、精神上折磨自己，以精神自虐的方式，緩慢地結束自己的生命，如諸葛亮。

　　自殺的研究，現在成為專門的學問。根據現代學者對自殺的研究，自殺的動因，無非以下幾種情形：一、精神異常的臨床結局，用死亡來結束。尤其是精神病患者和抑鬱症患者，不少以自殺為疾病的終結。二、迫於生活壓力或社會環境壓力，用死亡來逃避。三、對生活、社會、人生、前途、理想的絕望，用死亡來擺脫。

　　選擇自殺的人，肯定認為，死比活好。殺死自己，是很恐怖的，也是很痛苦的。冒著巨大的恐怖和痛苦，結束活的狀態，進入死的狀態，意味著，對自殺者來說，死是一種誘惑，一種向往，一種絕望中的期待。

　　現在有不少拯救自殺的組織，依我看，這是高度發達的人類的一廂情願。一方麵，與任何其他種類的生命個體一樣，人出生以後，總有一定比例的個體夭折、掉隊，或者離經叛道，這是自然規律，一點也不奇怪。另一方麵，既然有人主動地選擇死，強烈地希望去死，別人為什麽要強迫他活？除非，他的死，妨害了別人。

　　當然，人，作為自然的個體，隻要有可能，最好還是選擇活下去；而且，隻要有可能，最好活得快樂一些。

　　§§第9章 蜀漢帝國——難民營