悅讀MOOK（第十九卷）

第12章 關於《紅樓夢》的結構

　　劉心武先生在他的《紅樓夢八十回後真故事》中揭“紅樓夢》結構之謎”。他認同周汝昌先生的“研究考據”，認為《紅樓夢》的文本結構，“有一個9×12的規律”，“也就是說，大體上是每九回構成一個情節單元，全書是十二個九回，加起來就是一百零八回。”我們且先對照一下文本，看看“每九回構成一個情節單元”之說能否成立。先看第一回到第九回，我們立刻就會發覺這九回不可能是一個情節單元。大家都知道第一回到第五回，即通常所說的前五回，是一個相對獨立的部分，所以人們常把它喻為全書的“序曲”（第一回開宗明義，點出全書的兩大主題是“通靈”的夢幻一生和為閨閣昭傳，同時指出基本的寫作方法是“真事隱去”和“假語村言”：第二回通過賈雨村和冷子興的一番“演說”對本書記述的主體——榮寧二府作一鳥瞰式的介紹：第三回則借黛玉進府，從內部透視賈府：第四回通過一張護官符擴展出賈、史、王、薛四大家族；第五回賈寶玉夢徐緝熙遊太虛，再次點明紅樓一夢全是幻境，並在幻境中預示賈府和眾女性的命運和結局。所以，前五回簡直就像是全書的“導論”，這是古往今來的小說中從來沒有過的結構方式）。小說情節的真正開端是第六回劉姥姥一進榮國府，而第六回到第九回根本不成單元。第九回（“戀風流情友人家塾”）和第十回（下一個九回的開端）“金寡婦貪利受辱”緊扣在一起，也難以分割。所以，連劉心武先生自己也不得不說：“從第一回到第九回是一個單元，這還不太明顯。”其實，豈止是不明顯，根本就不能成立。

　　如果曹雪芹真的是以每九回作為一個情節單元，卻一開始就不遵守這一規則，是說不過去的。如果說第一個九回情況特殊，那麽我們再看第三個九回即第十九回到第二十七回，既寫寶黛“意綿綿靜日玉生香”，又寫“製燈謎賈政悲讖語”（賈政從眾姐妹所製燈謎中預感到不祥之兆）：既寫“醉金剛輕財尚義俠”，又寫“魘魔法姐弟逢五鬼”，到第二十七回又寫寶釵戲彩蝶、黛玉泣殘紅，如此等等。如果作為一個情節單元，顯然說不通。而且，第三個九回的末一回（即第二十七回）和第四個九回的開頭（第二十八回）連環相扣，也難以分割。可見，拘泥於這個“九”字總感牽強。劉心武先生在文章中實際上也沒有對每個九回加以細致的分析，而隻是講到了幾個大的段落，如第十九回到第三十六回，再到第五十四回，直到第八十一回（曹雪芹原作隻有八十回，劉心武說的第八十一回作為“第九個情節單元的結束”是他的推測）。我覺得，這幾個大的段落倒是說到了點子上，從情節的角度看，它們的區分是十分明顯的；但是，每一個段落，不是九回，而是十八回。我們且對這些段落做一簡要的分析。

　　先看第一個大段落，即第一回到第十七、十八回。這一塊，除前五回相對獨立外，主要集中寫了兩件大事：一是寧國府的可卿之死及其出殯，二是榮國府的元妃省親。同時配以家庭的兩件醜事：一是寧國府的“秦可卿淫喪天香樓”（這一情節後被刪去，但仍有痕跡），二是榮國府的“王熙鳳毒設相思局”。讀者可能已注意到，曹雪芹在布局上作了巧妙的安排：榮、寧兩府所發生的事正好是對襯的，可卿出殯和元妃省親，是對襯的；“淫喪”和“毒設”，也是對襯的。在家族的烈火烹油、繁花似錦的背後，是道德的淪喪、子孫的不肖。一在正麵，一在背麵，也形成一正一反的對襯關係。寧國府是如此，榮國府也是如此。顯然，盡管前五回相對獨立，並不妨礙這十八回在情節上構成相對完整的單元。因著意渲染賈府的極盛時期，所以寫奢華靡費的大場麵也就成了這部分的主要特色。

　　小說從十九回開始，情節發生了一個大的轉折。讀者也隨之從“歸省慶元宵”的轟轟烈烈，一下子轉入閨房兒女“情切切”、“意綿綿”的旖旎風光之中。筆調、氛圍都為之一變。

　　從第十九回到第三十六回，又是一個相對完整的情節單元。寶玉和眾姐妹住進了大觀園，開始了這人間的“太虛幻境”的生活。小說因此開始展現眾兒女之間的多彩多姿的“閨友閨情”，其重點當然是寶黛的愛情。我們注意到，《紅樓夢》前八十回中以濃重的色彩正麵描寫寶黛愛情的筆墨主要集中在這一部分（八十回以後理應還有濃重的筆墨，可惜我們無緣看到了）。諸如雙玉讀曲、黛玉葬花等情節都在這一部分。寶玉和寶釵之間的微妙關係也同時展現。“木石前盟”和“金石良緣”的衝突初露端倪。所以，第三十六回“夢兆絳芸軒”，寶玉在夢中喊出：“和尚道士的話如何信得？什麽是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”正是這一衝突的一個征兆。

　　本來，按照情節發展的常規，第三十六回似應起到承上啟下的作用。它既為寶玉和釵黛之間的感情發展做了一個小結，又應為後文這兩種“姻緣”的進一步發展起個頭。我們讀到“夢兆”，以為下麵就是衝突如何展開了。幸好曹雪芹不是“我們”，他偏不按“常規”辦事，否則第三十七回到第五十四回這一大塊精彩絕倫的文字，我們也許就看不到了。

　　曹雪芹在第三十七回，筆鋒突然一轉，以“秋爽齋偶結海棠社”作為開端，展開了大觀園中豐富多彩的日常生活的畫卷，所以情節又出現了一個新的轉折。這一部分“為閨閣昭傳”的意味特別濃厚。如“蘅蕪苑夜擬菊花題”寫寶釵，“林瀟湘魁奪菊花詩”寫黛玉，“櫳翠庵品茶梅花雪”寫妙玉，“慕雅女雅集苦吟詩”寫香菱，“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”寫鴛鴦，“勇晴雯病補雀金裘”寫晴雯等等。

　　我們還能感受到，直到第五十四回“史太君破除陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”，大觀園裏的生活，其氛圍總體上是歡樂、平和、開朗的。因那時的生活背景尚是賈府的興盛時期，各種矛盾還沒有激化和表麵化。所以，情節的這一大段落，以王熙鳳戲彩斑衣作個結束。劉心武先生說，如果把全書比喻成一把折扇，那麽到第五十四回展開了半扇，基本上是寫“興盛”，這是很有見地的話。

　　所以，第五十五回是賈府由盛而衰的重大轉折。從這一回開始，大觀園乃至整個賈府的氣氛開始變化。這一回趙姨娘向親生女兒探春發難，就是這一變化的信號。從此，是非、風波接踵而來，恰如魯迅先生所說“悲涼之霧遍及華林”了。第七十三回，繡春囊事件終於引來矛盾的大爆發。這是本書情節又一個大轉變。從此，開始死人了。女性的悲劇一幕又一幕上演：先是晴雯，接著是迎春、香菱……賈府也就在這一過程中無可挽回地一步步走向徹底敗落。

　　根據以上分析，我們可以得出結論：《紅樓夢》是以每十八回作為情節的一個段落，所以第十九回、第三十七回、第五十五回、第七十三回，以及我們可以合理推測到的第八十一回……都是情節的新的轉折的開端。記得十幾年前在大學裏開“紅樓夢》研究”的課程，就是持這樣的看法，但那時對自己的看法有點信心不足，主要是因為對曹雪芹為什麽如此結構找不到合理的解釋。現在拜讀了劉心武先生的大作，得到了很好的啟示，因而堅定了自己的想法。這裏提出來就教於劉先生。對於那個老問題，即曹雪芹為什麽以每十八回作為一個段落，我也曾經妄加猜測：曹雪芹是否受到《易經》的啟示？《易經》陽爻稱九，陰爻稱六，而十八之數既包容了九，又包容了六。周易經卦為八，易傳則有十翼，加起來也是十八之數。當然，這種猜測無憑無據，隻好作為引玉之磚了。