柏楊的智慧忠告

第一節 君子愛財

　　這些財富是特權階級所獨有，每一文錢，都是小民的一掬血淚，或一聲哀號、一聲歎息，可稱之為“凶錢”。

　　種下凶錢的因，定有凶殺的果。稍微有點曆史知識的人，都會毛骨悚然，隻有富貴之家的子弟，還在那裏樂不可支。

　　——柏楊白話版《資治通鑒·洛陽暴動·五一九年己亥》

　　財富有多少才算是滿足呢？不管你如何絞盡腦汁，想要獲得的，都不過是自己或者別人的血汗。唯一不同的是，越是貪欲大的人，越想不勞而獲。於是他們鋌而走險，利用手中的權力，哪怕隻有一點點，也要抓緊一切可能攫取金錢，並且為此不惜喪盡天良壞事做絕。然而結果真的是令人欣欣然了嗎？

　　在觀賞了無數曆史的循環演出後，柏楊先生為人們總結出這樣一句話：“種下凶錢的因，定有凶殺的果。”因此，對於金錢這個東西，一定要慎之又慎，思之又思。

　　柏楊先生在品讀《資治通鑒》的時候給我們翻譯過這樣一則故事：北魏帝國末期，皇親國戚、當權官員互相比賽奢侈。高陽王元雍，無論官位爵位和擁有的財富都居全國第一，王府房舍，花園獵場，跟皇宮禁苑，相差無幾。有奴仆6000餘人，婢女500餘人，出來的時候，儀隊衛士塞滿道路；在家的時候，歌聲樂聲日夜不斷，一頓飯就消費數萬錢。李崇的財富跟元雍相當，但性情吝嗇，曾經對人說：“高陽王的一頓飯，夠我吃三年。”河間王元琛屢次想跟元雍鬥富，養有駿馬十餘匹，馬槽都用銀鑄成；門窗上麵雕有口銜銅鈴的玉鳳和口吐旌旗的金龍。曾經有一次，元琛邀請各位親王歡宴，酒器中的水晶酒杯、瑪瑙酒壺，以及赤虹色的璧玉酒瓶，製作精巧，都是中國所沒有的進口貨。元琛同時展示女子歌舞和名貴駿馬，以及各色各樣奇異寶物；再引導所有親王逐棟地參觀他的倉庫、錢庫，綢緞布匹多到無法計數，他回頭對章武王元融說：“我不恨看不到石崇，隻恨石崇看不到我。”元融素來自負他的財產，回家後歎息三天，甚至病倒。

　　讀完這個故事，柏楊先生語重心長地對我們隻說了兩個字：凶錢。

　　沒錯，當人們無節製地去瘋狂斂財聚富而絲毫沒有人情味的時候，他離滅亡的日子也就不遠了。難道不是嗎？元琛元融不必說，自古亡國之君大都喪命在了“財”上，而這種“財”，就是他們不顧百姓死活搜刮而來的，它們是名符其實的“凶錢”，是送人走上黃泉之路的“冥錢”。

　　因此，錢財雖是個好東西，但必須謹慎小心對待，以防跌入錢眼掙脫不出來。那麽，對待金錢，我們應當怎樣呢？

　　孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《論語·裏仁》）

　　翻譯過來，就是有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開了仁道，還怎麽成就好名聲呢？所以，君子任何時候——哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裏也不離開仁道，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。

　　孟子將其總結成一句話，就是“君子愛財，取之有道”。什麽是“道”？道即合法之道，通過正常的勞動、活動所得。

　　說到底，也就是仁義之道——仁道。

　　仁道是安身立命的基礎，生活的原則。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離之時，都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來說，十個字就能概括一切：“富貴不能淫，貧賤不能移。”

　　追求金錢原本是件挺高尚的事情。因為財是養命之源，為了生活及生存，我們誰也離不開它。不過君子愛財，取之有道，應該是每個求財人的正確理念。道即路也，世上的路千千萬萬，但世人都知道求財有兩條路可走，即正道與邪道。不錯，你選擇了正道，努力拚搏，遵紀守法，卻可能事倍功半，不但未發財反而破財。因財耗身，遭受滅頂之災的事情在我們身邊屢屢發生，於是有很多人對“君子愛財，取之有道”一說產生了質疑，從而選擇邪道走下去，卻更是一步步邁向黑暗的沼澤地……

　　我們都深知，走邪道的人下場是悲慘的。為了生存，怎樣才能獲取應有的養命之源呢？那便是順命而行，在不與命運相反的方向上努力奮鬥，這才是明智之舉。

　　我們來看看範蠡的故事：

　　範蠡助越滅吳後，淡泊江湖來到山東定陶經商，因為他認為定陶是天下的中心，與四方的諸侯國四通八達，貨物交易起來十分便利。範蠡的方法是治理產業，囤積居奇，但是隨機應變，與時逐利，而不是苛求他人。他認為善於經營致富的關鍵是：能夠任用賢人，懂得把握時機。

　　在19年的時間裏，範蠡三次賺了千金之財，兩次都散給了貧窮的朋友和遠房的親戚。到了晚年，範蠡精力衰竭，把產業委托給了子孫，變成了家族式的企業。子孫們繼承了他的產業，繼續滾雪球式地發展，終於有了家財巨萬。

　　範蠡兩次散盡家財救助窮朋友和遠房親戚，這種對待財富的恬淡態度，這種仗義疏財的義舉，不僅照亮了兩千年中國史，也照出了部分富翁們狹小的器量。用魯迅先生的話說，是照出了富翁們皮袍下麵的“小”來。當然，這也告訴人們錢財怎樣取得才是正規途徑。怎樣做才是正確對待錢物的態度、方式。隻有符合了“道義”，才能真正地富有。