心理醫學

第2章 挖掘自我潛能與實現創富

　　創富的過程是一個不斷挖掘自身潛能的過程，而挖掘潛能必須不斷發現真正的自我。一個人一旦如此，便可重振一蹶不振的事業甚至改變其整個生活狀況。

　　第一節 自我意向――尋找自身的創富定位

　　20世紀最重要的心理學發現之一是“自我意向”。這種自我意向就是“我屬於哪種人”的自我觀念，它建立在我們對自身的認知和評價基礎上。一般而言，個體的自我信念都是根據自己過去的成功或失敗，他人對自己的反應，自己根據環境的比較意識，特別是童年經驗而不自覺地形成的。根據這些，人們心裏便形成了“自我意向”。就我們自身而言，一旦某種與自身有關的思想或信念進入這幅“肖像”，它就會變成“真實的”。我們很少去懷疑其可靠性，隻會根據它去活動，就像它的確是真實的一樣。心理學家馬爾慈說，人的潛意識就是一部“服務機製”――一個有目標的電腦係統。而人的自我意向，就有如電腦程序，直接影響這一機製運作的結果。如果你的自我意向是一個失敗的人，你就會不斷地在自己內心那“熒光幕”上看到一個垂頭喪氣、難當大任的自我，聽到“我是沒出息、沒有長進”之類負麵的訊息；然後感受到沮喪、自卑、無奈與無能――而你在現實生活中便會“注定”失敗。另一方麵，如果你的自我意向是一個成功人士，你會不斷地在你內心的“熒光幕”見到一個趾高氣揚、不斷進取、敢於經受挫折和承受強大壓力的自我；聽到“我做得很好，而我以後還會做得更好”之類的鼓舞訊息，然後感受到喜悅、自尊、快慰與卓越――而你在現實生活中便會“注定”成功。

　　對自我意向的確立是十分重要的，其正或負傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。自我意向的形成有以下特點：

　　1.人的所有行為、感情、舉止，甚至才能始終與自我意向一致

　　每個人把自己想象成什麽人，就會按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識的努力，即使他有意誌力，也很難扭轉這種行為。

　　自我意向是一個“前提”，一個根據。人的全部個性、行為，甚至環境都是建立在這個基礎之上的。如果一個人從心理上逃避成功，害怕成功，麵對機會或挑戰，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個失敗者，也是一個平庸之輩。因為，在其自我意向裏已經有了失敗的自我意向。其實，隻要改變一個人的自我意向，不管是企業家、商人或是學生、教師，其工作績效都會發生奇跡性的變化。

　　2.自我意向是可以改變的

　　一個人難於改變某種習慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的行為模式上而不是意識結構上。很多人對心理谘詢感到意義不大，是因為他們想要改變的是特定的外在環境或者特定的習慣和性格缺陷，而從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認識。

　　普萊斯科特・雷奇是自我意向心理學的先驅之一，他在這個問題上做過最早的也是最有說服力的實驗。雷奇認為，個性是“一套思想體係”，思想與思想之間必須一致。同這個體係不一致的思想受到排斥、“不被相信”，也不能引導人的行為；相反，與這個體係一致的思想則被采納。這套思想的中心就是個人的“自我理想”，即自我意向，或者他的自我觀念。由於雷奇是一位教師，他得以利用幾千個學生來驗證其理論。

　　雷奇的理論認為：如果某學生學習某科有困難，可能是因為（從學生的眼光看）他不適於學習這門學科。然而雷奇相信，如果改變學生這種觀點體現的自我觀念，那麽他對這門學科的態度也就會相應改變。如果引導學生改變他的自我定義，他的學習能力也會改變。這種理論得到了驗證。一個學生在100個單詞中拚錯了55個，而且很多課程都不及格，以致喪失了一年的學分；但第二年各科成績平均91分，成了全校拚寫最優秀的學生。另一個男孩因成績太差而被迫退學，進入哥倫比亞大學後卻成了全優生。一個姑娘拉丁文考試4次不及格，同學校的輔導員談了3次話後，就以84分的成績通過了。一位男生被一個考核機構斷定為“英語能力欠缺”者，卻在第二年榮獲學校文學獎的提名。這些學生的問題不在於他們遲鈍或基本能力的缺乏，而在於他們的自我意向不恰當。他們“確認”自己的錯誤和失敗，不是說“我考試失敗”了，而是認為“我是個失敗者”；不是說“我這門不及格”，而是說“我是個不及格的學生”。要想從事於創富活動，並全麵地完善自己的意識，就必須有一個適當的現實的自我意向伴隨著自己；就必須能接受自己，並有健全的自尊心。創富者必須信任自己，必須不斷地強化和肯定自我價值，必須隨心所欲地有創造性地表現自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來。創富者必須有與現實相適應的自我，以便在一個現實的世界中有效地發揮作用。此外，創富者還必須認識自己的長處和弱點，並且誠實地對待這些長處和弱點。當這個自我意向完整而穩固的時候，創富者會有“良好”的感覺，並且會感到自信，會自由地作為“我自己”而存在，自發地表現自己並會適當地發揮作用。如果它成為逃避、否定的對象，個體就會把它隱藏起來，不讓它有所表現，創造性的表現也就因此受到阻礙，內心會產生強烈的壓抑機製且無法與人相處。

　　我們每一個人內心所真正需要的正是更豐富的人生、幸福、成功、寧靜，或者我們心目中的崇高目標，在本質上都可以從豐富的生活或積極的創富過程中體驗到。當我們體驗到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當我們落魄到壓製自己的能力、浪費自己的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責和自我厭惡的程度時，我們就是在扼殺自己可以利用的生命力，就是在背棄自我發展和完善的道路。

　　第二節 自身內在成功機製的探索法

　　每一種生物都有一套內在的幫助其達到生存目標的製導係統或者目標追尋係統。在生命的比較簡單的形式中，“生存”的目標僅僅是指個體與種族的實體存在。動物的內在機製僅僅限於尋找食物和住處，躲避或戰勝天敵和自然災害，以保證種族的延續。而對於人來說，“生存”不僅僅意味著活下去。它已超越了肉體的存在與種族的繁衍，還需要某種情感和精神方麵的滿足。人的內在“成功機製”的內涵也比動物的要大――除了幫助個體躲避或戰勝危險，除了產生“性本能”幫助種族繁衍外，還能幫助其解難答疑、發明創造、寫詩作曲、管理企業、銷售貨物、探索新的科學領域、求得心境的安寧、發展良好的個性，並在與他的“生存”或追求美滿生活的其他一切活動中取得成功。

　　一、成功的“本能。”

　　許多動物不經教化就有采集食物、把多餘的食物囤積起來的能力。

　　人們不明白這些現象，便通常解釋為動物有某種指引它的“本能”。分析這些本能後就會發現，它們能夠幫助動物成功地適應環境。簡而言之：所有動物都具有一種“成功本能”。我們往往忽略了這樣一個事實：人也有一種成功的本能，並比其他任何動物的本能都更為奇特，更為複雜而且強烈。

　　動物不能任意選擇目標，它們的目標（自我保護和繁衍）可以說是既定的。

　　它們的成功機製也僅僅限於這些既定的目標，也就是我們所說的“本能”。

　　相反，人卻具有動物所沒有的東西――創造性想象力，人可以利用想象去設計不同的目標，根據目標去達到成功。隻有人才能利用想象力去指導成功機製。

　　實際上我們所做的每一件事中，想象力都是不可缺少的。曆代偉大的思想家以及頭腦冷靜的實幹家們都承認這一事實，並善於利用，可能他們並不一定明白想象力是怎樣去開動創造性機製的。拿破侖曾經說過：“想象力統治世界。”格林・克拉克認為：“人類所有的才能中，與神最相近的就是想象力。”

　　蘇格蘭傑出的哲學家杜格爾德・斯特華特也說：“想象的才能是人類活動最偉大的源泉，也是人類進步的主要動力……毀壞了這種才能，人類將停滯在野蠻的狀態之中。”亨利・凱瑟爾宣稱：“你可以想象你的未來。”越來越多的成功者發現他們在事業上的成就來源於創造性想象積極的建設性的作用，並將它視作一種成功技能引入事業和生活中。

　　二、“異想天開”者與創富――一個關於“想象”的創富學依據

　　諾伯特・威那爾說過：“科學家動手解決一個確實有答案的難題時，他的整個態度就改變了，他實際上已經找到了一半答案。”因此我們尋求一個新的觀念或者解答一個問題時，不妨假定答案已經在某處存在，我們動手去發現它罷了。

　　不管你是從事銷售、經營企業、寫詩、改善人際關係，還是進行其他創造性工作，如果你心裏有了一個既定目標，或一個將要實現的願望，並且你有強烈的創造想象欲望，一開始就從各個角度周密地考慮它――開動創造性機製，那麽這個目標一定能夠辨認出來，隻不過時間有長有短而已。因為在創造想象這一過程中，你的頭腦在加速運轉，並不斷地搜尋瞬時意念和事實，加以識別並與自己相關的經驗聯係，結合為一個有意義的整體，使你的思維得以完善，完成你所需要的成功方程式，或者有效地“解決”問題。當這個答案出現在你的意識中時，你可能正在思考別的問題，像意識休眠時出現的一種夢幻，你隻覺得有某種東西“哢嚓”一聲，便立刻“認識到”這就是你所尋找的答案了。世界上所有的成功者創富的過程沒有一個是事先既定好了的，它們都留下了想象創造的痕跡。想象是創富根本，創富是想象力充分發揮的“職業”。

　　三、時刻發展新的自我意向――構思練習

　　發展新的自我意向，改變鬱鬱寡歡的失敗型個性不能依靠純粹或勉強的意誌力。必須要有充足理由、足夠證據確認舊的自我意向是錯誤的，因而要發展相應的新的自我意向，不能僅僅憑空想象出一個新的自我意向，除非你覺得它是有事實為依據的。經驗表明：一個人改變自我意向時，總覺得由於某種原因“看到”或者認識到了自己的本來麵貌。正如愛默生所說過的：“人無所謂偉大或者渺小。”科學已經證實了哲學家、神秘主義者和其他直覺主義者的一貫主張：任何一個人都會由自己主宰“指引著走向成功”，任何一個人都有大於自身的力量，這就是“你自己”。如果你正被自我意向指引著走向成功和幸福，那麽，你往日那幅不敢奢望幸福和“注定”要失敗的自我肖像必然是錯誤的。

　　下麵的基本原則――你的成功機製就是依據它們進行工作的。要使你自己的“伺服機製”（一部自動尋求目標的機器，運用自動反饋和信息儲存為手段）有效地運轉，首先你必須熟悉下列原則。

　　1.內在的成功機製必須有一個“目標。”

　　你必須想象到，這個目標“現在已經”以實際的或潛在的形式“存在著”，成功機製的工作是把你引向一個已經存在的目標，或“發現”已經存在的事物。

　　2.自動機製是“有目的”的

　　也就是說，它永遠指向“最終結果”，向目標接近。達到目標的“憑借方法”或許不明確，但不要因此而喪失信心。自動機製的功能就是在你提出目標後為你提供“憑借方法”的。而對於最終結果，所憑借的方法會自負其責。

　　3.不要怕犯錯誤，不要怕暫時的失敗

　　所有的“伺服機製”都由否定的反饋去實現目標，或者繼續前進，在前進中一旦發生錯誤，應立即加以糾正。

　　4.習得各種技巧都要經曆考驗、都會犯錯誤，因此要用心修正目標，直到實現“成功的”行為在此之後，應更多地淡化過去的錯誤，記取成功的反應，使它能夠得以“模仿”。這樣便會學到更多的東西，繼續取得成功。

　　5.必須信任自己的“創造機製。”

　　不要過於擔心它是否能夠啟動，或者過分有意識地強迫它而使它受到幹擾，你必須放手讓它工作。這種信任是必要的，因為創造性機製是在意識水平麵以下工作的，你無法“了解”它的工作情況；而且，它的本性是根據目標的需要而自發地工作。因此，你事先得不到它的保證，它隻是在你行動的時候、在你行為發布的指令下開動。但你不能等到有了證據才開始行動，隻要你像是確有證據一樣行動，證據自然就會顯露出來。愛默生說過：“付諸行為，你就會得到力量。”

　　第三節 心理創富圖像

　　一、心理創富圖像能創造奇跡

　　能認識到自身的行為、感覺和舉止是我們的意向與信心的結果，因此就有理由說：心理學永遠是一門改變個性的學問。

　　它為獲得技巧、成功和幸福開拓了一條新途徑。

　　由於神經係統無法區分實際的經驗和生動的想象出來的經驗，心理的圖像便給我們提供一個實踐機會，把新的優點和方法“付諸實踐”。

　　如果我們正想象自己以某種方式行事，幾乎也就是實際上在這麽幹，心理圖像給我們提供的實踐可以幫助這種行為臻於完美。

　　通過一個人為控製的實驗，心理學家R。A。凡戴爾證明：讓一個人每天坐在靶子前麵想象著他對靶子投鏢，經過一段時間後，這種心理練習幾乎和實際投鏢練習一樣能提高準確性。

　　美國《研究季刊》曾報道過一項實驗，證明心理練習對改進投籃技巧的效果。

　　第一組學生在20天內每天練習實際投籃，把第一天和最後一天的成績記錄下來。

　　第二組學生也記錄下第一天和最後一天的成績，但在此期間不做任何練習。

　　第三組學生記錄下第一天的成績，然後每天花20分鍾做想象中的投籃。如果投籃不中時，他們便在想象中做出相應的糾正。

　　實驗結果：

　　第一組每天實際練習20分鍾，進球增加了24%。

　　第二組因為沒有練習，也就毫無進步。

　　第三組每天想象練習投籃20分鍾，進球增加26%。

　　查理・B。羅思在《每年如何推銷兩萬五》一書中講到底特律的一夥推銷員，利用一種新方法使推銷額增加了100%，紐約的另一夥推銷員增加了150%，其他一些推銷員使用同樣的方法則使他們的推銷額增加了400%。

　　“使推銷員們取得如此成就的魔法究竟是什麽？”

　　“是所謂的扮演角色。……不過就是想象你處於各種不同的銷售情況，然後再找出方法，直至在出現各種實際銷售情況時你知道該說什麽、該做什麽為止。”

　　“推銷員之所以能取得好成就，不過是善於處理各種不同的情況。”

　　“每次你同顧客談話時，他說的話、提的問題或反對意見，都是一種特定的情況。如果你總是能估計到他要說什麽，能回答他的問題、處理他的反對意見，你就能把貨物推銷出去……”

　　“一個成功的推銷員晚間一人獨處時，也會製造這種情境。他會想象出客戶對他最刁難的情況，然後想出相應的對策……”

　　“不管是什麽情況，你都可以預先有所準備，你想象自己和顧客麵對麵地站著，他提出反對意見，給你出各種難題，而你卻能圓滿地加以解決。”

　　自古以來，許多成功者都曾自覺或不自覺地運用了“心理圖像”和“排練實踐”來完善自我，獲得成功。拿破侖在帶兵橫掃歐洲之前，曾經在內心想象中“演習”了多年的軍事。韋伯和摩爾根在《充分利用人生》一書中告訴我們，“拿破侖在上學的時候所做的閱讀筆記，在付印時竟達滿滿400頁之多。他把自己想象成一個司令，畫出科西嘉島的地圖，經過精確的數學計算後，標出他可能布防的各種情況。”

　　世界旅館業巨頭康拉德・希爾頓在擁有一家旅館之前，很早就想象自己在經營旅館。當他還是一個孩子的時候，就常常“扮演”旅館經理的角色。成功後的希爾頓，便將他的連鎖店發展到世界各地。亨利・凱瑟爾說過，事業上的每一個成就實現之前，他都在想象中預先實現過了。這真是奇妙之極！

　　難怪人們過去總是把“心理意向”與“魔術”聯係起來，“心理意向”在創富學中，確實具有難以抗拒的魔力。

　　二、心理圖像的原理

　　科學控製論向我們解釋了心理意向產生這種驚人後果的原因，並且證明，這些後果並非“魔術”，而是我們的心理和大腦自然而正常的功能。控製論把人的大腦、神經係統和肌肉組織看作一套高度複雜的“伺服機製”，這套機製指導自己通向既定的目標，並在必要時自動糾正指向的方向。

　　但“伺服機製”並不意味著“你”是一部機器，而是指你的大腦和身體由你操縱著像機器那樣發揮作用。你身上這套自動化的“創造性機製”隻有一種運行方法，它必須有一個既定的目標。心理學家指出，你必須首先在內心認識一個事物，然後才著手去完成它。當你在內心裏“看到”一個事物時，你的內在“創造性機製”就會自動把任務承擔起來，其完成這項工作要遠遠勝過你有意識的努力或者“意誌力”（可稱為“超意誌力”）。因此，在做一件事情時，不要過分地用有意識的努力或鋼鐵般的意誌力去施加影響，也不要過分擔心、總是疑心自己所做的一切的正確性。應當放鬆神經，不要用緊張的力量來“幹這件事”，而是在心裏想著你真正要達到的目標，然後“讓”你的創造性成功機製來承擔任務。這樣，心裏想著你要達到的目標，最終將迫使你運用“積極思維”。但是你並不能因此就不做努力或停止工作，你的努力要用來驅使你向目標前進，而不是糾纏在無謂的心理衝突之中。這種心理衝突的結果是“想要”或者“嚐試著”做某一件事時，內心想象的卻是其他事情。

　　“在你心靈的眼睛前麵長期而穩定地放置一幅自我肖像，你就會越來越與它相近。”哈利・愛默生・佛斯迪克博士說：“生動地把自己想象成失敗者，這就使你不能取勝；生動地把自己想象成勝利者，將帶來無法估量的成功。偉大的人生以你想象中的圖畫――你希望帶來什麽成就，做一個什麽樣的人――作為開端。”

　　三、積極的心理圖像練習

　　目前的自我意向是根據想象中的過去的自我而形成的，而過去的自我意向又是對過去經驗所作的解釋和評價。過去用某種方法繪製出自我肖像或許不太準確，現在你則可以用這樣的方法繪製一幅非常準確的自我肖像。

　　每天騰出30分鍾時間，獨自一人，排除幹擾，盡量放鬆使自己感到舒適。然後閉上眼睛，鍛煉想象。經過實驗發現，如果想象自己坐在一幅寬銀幕前麵，正在觀賞自己演出的電影，就會得到很好的效果。但要使這些畫麵盡量生動和詳細，讓你的心理畫麵盡可能接近實際的經驗，就要注意想象對象的微小的細節，注意你想象的環境中的景象、聲音和物體。一位患有恐怖症的人曾經用想象來克服她拔牙時的恐懼，一開始沒有成功，後來她開始注意想象細節――診所裏的消毒水氣味兒，觸及到椅子扶手上皮革的感覺，醫生的手伸到她嘴邊時露出的那副修剪得很整齊的指甲，等等。在這項練習中，想象的環境中的各個細節是至關重要的，因為要考慮實際目的，就必須創造一個實際的經驗。如果想象得足夠生動和詳細，那麽，就你的神經係統而言，你的想象訓練就相當於一次實地的體驗。

　　需要記住的一點是，在這30分鍾內，你要看到自己的行動和反應是適當的、成功的和理想的。昨天的行為如何，這無關緊要，你也不必期望明天會有理想的行動，你的神經係統到時候自然會負起責任――如果堅持練習下去的話。想象你在按照你希望的那樣行動、感受和“存在”。如果你一向羞怯和畏縮，想象自己在大庭廣眾下輕鬆而鎮定地活動――並且因此而感到舒服；如果你在某種情況下恐懼和焦慮，想象你輕鬆自如地行動，有信心有勇氣――並且因此而感到開朗和自信。通過這種練習，在你的頭腦和神經中樞係統建立起新的“記憶”或者存儲數據，並建立起一個新的自我意向。在練習進行一段時間後，你會驚奇地發現，你的行為“完全不同”了，多多少少有一些自動和自發性――“毫不費力”的感覺，這是必然的。如果你不“進行思考”或“努力”就達到無效的感覺和不適當的行為，而且這些不適當的感覺和行為是自動的和自發的，是因為你在自動機製裏建立的記憶本身就是不適當的。自動機製不管接受肯定的還是否定的思想與經驗，都會自動地進行工作。

　　第四節 個性潛能釋放練習法

　　每一個人的真正自我都是有磁性的，對別人具有強大的影響力和感染力。通常說某個人“個性很有魅力”，其實是指他沒有壓抑自我的創造性和而具有表現自己的勇氣。“不良個性”也可稱為“被壓抑個性”，其特征是不能表現內在的創造性自我，因而顯得停止、避免、禁錮、束縛。受壓抑的個性約束真正的自我表現，使個體總有理由拒絕表現自己、害怕成為自己，把真正的自我緊鎖在內心深處。

　　壓抑的症狀很多：羞怯、靦腆、敵意、過度的罪惡感、失眠、神經過敏、脾氣暴躁、無法與別人相處等等。

　　正如前麵所述，每個人自身都蘊藏有無限的潛力，隻是未被激發或受到壓抑。如果對否定反饋或批評反應過了頭，則可能偏離正軌，使前進受阻。

　　如果你見了生人就害羞，如果你懼怕陌生環境，如果你經常覺得不適應、擔憂、焦慮和神經過敏，如果你有類似麵部抽搐、不必要的眨眼、顫抖、難以入眠等“緊張症狀”，如果你畏縮不前、甘居下遊，那麽，說明你受到的壓抑太重，你對事情過於謹慎和“考慮”得太多，限製了個性的發揮和表現。

　　假如你是千百個由於受壓抑而遭到不幸和失敗的人中的一員，就必須有意識地練習解除抑製的方法，讓生活中的你不那麽拘謹，不那麽擔心，不那麽過於認真。學會在思考之前講話，戒除行動之前“過於仔細”的思考。

　　一、釋放個性潛能――練習一

　　1.不要事先考慮你“想說什麽”，張開嘴巴說出來就行

　　2.不要做計劃（不要考慮明天），不要在行動前考慮“行動――在行動中糾正你的行為”，這個模式看起來有些偏頗，但事實上它符合“伺服機製”開動的原則。一枚魚雷絕不事先“考慮好”它是否錯誤，也不事先試圖糾正錯誤，它必須首先行動――朝目標發動――然後糾正行進過程中可能產生的一切偏差。

　　3.停止批評自己

　　受壓抑的人經常沉溺在自我批評中，不管做出多麽簡單的舉動，事後他都會對自己說：“我真不該這樣做啊。”在鼓足勇氣說完一句話之後，他立刻對自己說：“也許我不該這麽說，也許別人會有錯誤的理解。”奉勸你再也不要這樣折磨自己，因為有益的反饋都是無意識地、自發地進行的，有意識的自我批評、自我分析和反省雖然也是必要的，但是作為一種經常不斷的、每日每時都進行的自我猜測或者對過去行為的無休止的分析，最終隻能導致你行動的失敗。要注意這一類的自我批評和自我責備，要使它們立即停止下來。

　　4.養成大聲講話的習慣

　　受壓抑的人說話聲音明顯地細小，表現得自信心不足。盡量提高你的音量，但不必對別人大聲喊叫或使用憤怒的聲調，隻要有意識地使聲音比平時稍大就行。大聲談話本身就是解除壓抑的有效方法，可以調動起全身15%的力量，使人能比在壓抑狀況下舉起更大的重量。科學實驗對此的解釋是，大聲叫喊能解除壓抑――能調動全部潛力，包括那些受到阻礙和壓抑的潛力。

　　5.直接表露愛憎好惡

　　受壓抑的個性既害怕表現壞的情感，也害怕表現好的情感。如果他表示愛情，就擔心別人說他自作多情；如果表示友誼，又怕被當做阿諛奉承；如果稱讚某人，又怕人家把這當做虛偽逢迎，或者懷疑他別有用心。正確的做法應當完全不必考慮這些否定的反饋信號，你不妨每天至少誇獎3個人，如果喜歡某人幹的事、穿的衣服或說的話，你就讓他知道。

　　二、釋放個性潛能――練習二

　　這裏介紹一種有效的循序式肌肉放鬆法，來釋放被壓抑的個性潛能：

　　初步的肌肉放鬆運動並不難學，跟著下列的要點練習大約一星期，就可以掌握到放鬆的要訣。

　　（1）安排30分鍾時間。

　　（2）安排一個寧靜而最好是光線柔和的房間，內有一張舒適的床或沙發。

　　（3）穿著寬鬆的衣服（如睡衣），或將自己的緊身衣褲解鬆，然後睡或躺在床或沙發上。

　　（4）深呼吸3下。每一次吸入後，盡可能忍氣不呼出，並全身緊張，握緊拳頭，這一過程是讓你體會到緊張。在每一次忍受不住時，再將氣緩緩呼出，盡可能導引自己有“如釋重負”之感，這一過程是讓你體會到鬆弛的感覺。

　　（5）盡量感受緊張的不適感與鬆弛的舒適感的強烈對比，領受鬆弛的妙處。

　　（6）按身體部位逐一發布“鬆弛的自我催眠命令”。這些部位依次序是手指及掌、前臂、手臂、頭皮、前額、眼、耳、口、鼻、下顎、頸、膊、背、前胸、後腰、肚、臀、恥骨以及生殖器、大腿、膝、小腿、腳和腳趾。你依循這些部位的次序，發布以下的指令：“放……鬆……鬆……弛……我現在感到非常舒暢……我的（部位）現在是非常的鬆……弛，我明顯地感覺這部位有一種輕鬆而舒服的感覺。”

　　（7）在向自己發布這些命令的同時，你要體驗全身鬆弛的感受。

　　（8）當完成手指到腳趾的鬆弛過程後，想象一股暖流，由頭頂緩緩地流下你的頭、胸、肚、腿，以及腳尖。這暖流帶來的舒適，會大大加深全身的鬆弛程度。

　　（9）靜靜地躺在床或沙發上，盡情享受這難得的鬆弛，體會狀態的美好。

　　（10）除了第9步沒有時間限製之外，前麵由手至腳整個逐步放鬆的過程需時大約6至7分鍾。如果你在不到6分鍾的時間內完成，那說明你還未達到能鬆弛的狀態。

　　要點：

　　第一，假若（1）和（2）的環境不許可，你應該“彈性”變通一下。

　　第二，保證在這段時間內沒有外界騷擾。

　　第三，在第（1）中之所以安排半小時的時間去做一個7分鍾左右的程序，是為了保證你不為時間所限而盡量放鬆。有一位工程師堅持練習此放鬆術，矯正了嚴重的語言缺陷，其邏輯思維和工作才幹也獲得驚人的發展，他溫順待人的態度和冷靜的處世方法，也得到周圍人的讚賞。

　　三、釋放個性潛能――嚐試未知

　　如果你充分相信自己有能力進行任何活動，那麽，你實際上就能獲得成功。一旦你敢於探索那些陌生的領域，便有可能體驗到人世間的種種樂趣。想想那些被稱為“天才”的人，那些在生活中頗有作為的成功者，他們並不僅僅是某方麵的專家，也不是試圖回避困難的人。富蘭克林、貝多芬、達・芬奇、耶穌基督、愛因斯坦、伽利略、羅素、蕭伯納、丘吉爾以及許多其他偉人，他們大多是敢於探索未知的先驅者，在許多方麵與普通的人一樣平常，唯一區別隻不過是他們敢於走他人不敢走的路罷了。另一位文藝複興式人物施魏策爾曾經說過：“人類的一切都不會使我感到陌生。”人們可以用新的眼光重新看待自己，打開心靈的窗子，進行那些自己一向認為力所不能及的活動；否則，就隻會以同樣的方式重複進行同樣的活動，直到生命終結。而偉人之所以偉大，往往體現在其探索的品質以及探索未知的勇氣上。

　　要積極嚐試新事物，就必須擯棄一些會對自己個性構成壓抑的觀點：改變現狀不如苟且偷安，因為改變將帶來許多不穩定的未知因素；或認為自己非常脆弱，經不起摔打，如果涉足於完全陌生的領域，會碰得頭破血流。這顯然是荒謬的觀點。如果改變生活中單調的常規因素，你會感覺到精神愉悅和充實；相反，厭倦生活會削弱意誌並產生消極的心理影響。一旦失去了對生活的興趣，就可能導致精神崩潰。然而，如果在生活中努力探索未知，並獲得成就，則你的心理一定會更加健康而強大。

　　此外，也許還抱有這樣一種心理意識：“這件事非比尋常，我還是躲遠些好。”這種心理狀態使你不能麵對挑戰，積極嚐試新的經曆。你可能認為，做任何事情一定要有某種理由，否則做它又有什麽意義呢？

　　其實隻要你願意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。

　　當你還是個孩子時，逗螞蚱玩上一個小時，其理由隻不過是你喜歡逗螞蚱玩。可當你成為大人時，你卻不得不為做每件事找一個充分的理由。這種對理由的“熱衷”阻礙了個性的成長發展，長期克製和壓抑個性，使潛能無法得以發揮。

　　因此，在一定程度上，你可以想做什麽就做什麽，其原因隻不過是你願意這樣做。這種思維方式將為你拓展生活的新天地，並將有助於消除你迄今為止養成的消極生活方式――懼怕未知。

　　四、尋找內在安全感

　　安全感意味著知道將要發生的危險，並能免除對個體的威脅；但安全感也易於使人們陷入沒有激情、沒有異議、沒有冒險精神的一帆風順的境地。

　　安全感可指外界的保障，如金錢、房產和汽車等物質財富，也可指工作或社會地位等生活保障。但是，世界上也存在著另一種值得追求的安全感，這就是內心安全感。

　　所謂內心安全感，就是相信自己能夠處理任何事情、對未來抱有信心和希望的安全感。這是唯一持久的安全感，真正的安全感。財物終歸會耗盡，名聲隨毀譽而浮沉，但是唯有自我可以依賴終身。你應該相信自己內在的力量，不妨將財產、工作或社會地位僅僅視為生活中令人愉快、但可有可無的附屬物。

　　假如，此時你正在閱讀這本書時，閉上眼睛想象：突然有人撲向你，把你全身衣服剝光，扔到直升飛機上。直升飛機把你運到索馬裏內地，留在一片荒地上。

　　你既沒預先得到警告，也沒有帶任何錢財，除你自己之外，一無所有。你將麵臨語言、風俗習慣、氣候適應等困難，而你的全部所有僅僅是你自己。在這種情況下是要生存下去，還是被困而死？是結交新朋友，找到吃的住的呢，還是僅僅躺在那兒哀歎自己多麽不幸？如果你依賴的是外部安全感，你將無法生存下去，因為人的所有個人財物都已被剝奪。然而，如果你內心強大，毫不畏懼，那你就會活下來。

　　由此看來，我們可將安全感的定義改為：了解自己能夠應付各種局麵，包括沒有任何外界安全條件的局麵。一些敢於冒險和探索未知的人，他們並不事事都預先訂好計劃，卻可能事事走在前麵，因為他們勇於嚐試新的經曆並避開苟且的思維陷阱，從而使得自己不斷發展，有所作為。

　　五、不斷進行積極的自我暗示

　　暗示會產生強烈的心理定勢，並引導潛在動機產生行為。積極的帶有創富意識的暗示會讓你較少利用意誌力，在自發心理中實現自己的目標。

　　在學習自我暗示時，要牢記五大原則：

　　（1）簡潔。你的句子要簡單有力。例如：“我越來越富有。”

　　（2）積極。這一點極為重要。如果你說：“我不要挨窮”，雖未言“窮”，但這種消極的語言會將“挨窮”的觀念印在你的潛意識裏。因此，你要正麵地說：“我越來越富有。”

　　（3）信念。你的句子要有“可行性”，避免與心理產生矛盾與抗拒。如果你覺得“我會在今年之內賺到一百萬”是不太可能的話，選擇一個你能夠接受的數目。例如：“我今年之內會賺到五十萬元。”

　　（4）觀想。默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海裏清晰地形成意向。溥生特在他的《富豪的心理》一書中說過：“你永遠不會致富，除非你能夠在腦海中見到自己富有的模樣。”

　　（5）感情。觀想自己健康，你要有渾身是勁的感覺；觀想自己創富，你要有豐富人生的感受。希爾博士也指出：“當你朗誦（或默誦）你的套句時……要把感情貫注進去……否則光嘴裏念是不會有結果的，你的潛意識是依靠思想和感受的協調去運作的。”

　　§§第一卷 心理醫學總論