第八節 大盂鼎
深宅秘藏，幸得保全
發現地點：陝西岐山禮村
發現及發掘時間：清道光年間
距今年代：近3000年
考古地位：其銘文是研究周代分封製和周王與臣屬關係的
重要史料
潘家世代護寶
大盂鼎鑄成於西周康王時期，相傳於清朝道光年間出土。出土後，首先被當地士紳宋金鑒收藏，不久轉手，為岐山縣令周庚盛所有。此後又被輾轉賣至北京琉璃廠。公元1850年（道光三十年），宋金鑒考中翰林，遂用三千兩銀子將大盂鼎購回收藏在家中。十幾年後，宋家家道中落，宋氏後人允壽將大盂鼎以七百兩白銀的價格轉讓給了陝甘總督左宗棠的僚屬袁保恒。
而袁保恒知道左宗棠素來酷愛文物古玩，便將大盂鼎獻給了左宗棠以表忠心，左宗棠自是非常珍視。左宗棠曾為湖南巡撫駱秉章的幕僚，理湘省全部軍務，但他自視極高，恃才傲物，得罪了不少人。公元1859年，左宗棠被人陷害，遭朝廷議罪，幸虧時任侍讀學士的潘祖蔭上奏鹹豐帝力保，加上多方打點，上下疏通，才終於豁免。巧的是，潘祖蔭是當時著名的金石收藏大家，為謝恩，左宗棠又將大盂鼎送給了潘祖蔭，珍藏於潘家。這樣的寶物肯定有很多人覬覦，但潘氏位高權重，大鼎一直比較安全。潘祖蔭去世後，其弟潘祖年將大盂鼎連同其他珍玩一起，由水路運回了蘇州老家，看做傳家之寶，從不輕易示人。
光緒末年，端方任兩江總督，此人也是著名的金石大家，久聞大盂鼎之名，挖空心思想據為己有，但都被潘祖年拒絕了。民國初年時，又有美籍人士專找潘家商談要求出讓大鼎，出價達數百兩黃金，同樣被回絕了。20世紀30年代中葉，國民黨在蘇州建了一幢大樓，想在大樓落成後辦一台展覽會，邀潘家以大鼎參展，並借此無限期占有寶物，同樣被潘氏婉拒。
抗日戰爭爆發後，蘇州淪陷。此時，潘祖年已作古，其侄孫承厚、景鄭等為避戰亂，將大鼎及全部珍玩入土保全。地點選在了二進院落的堂屋，此處久無人居，積塵很厚，絲毫不引人注目。潘家人用了兩天兩夜的時間，將全部寶物藏入地下，又將室內恢複成原樣。為保密起見，整個過程除潘家人以外，隻有兩個傭工和一個看門人參與其中，所有參與者都被反複叮囑要嚴守秘密。不久以後，潘氏全家就遷到了上海。日軍曾反複搜查潘宅，終無所獲，隻好作罷。期間，潘家的看門人曾盜掘若幹小件珍藏，賣給了洪姓古董商人。而大鼎因為過於沉重，不便搬動而逃過一劫。
新中國成立以後，潘家經商議，由潘祖蔭的孫媳潘達於執筆，於1951年7月6日寫信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻給國家，並希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會派專員在潘家後人的陪同下赴蘇州，大鼎終於重見天日。為表彰潘達於的獻寶壯舉，華東文化部於10月9日舉行了隆重的頒獎儀式。1952年上海博物館開館後，展出了大盂鼎。1959年，北京中國曆史博物館開館，包括大盂鼎在內的125件珍品入藏中國曆史博物館。
大盂鼎鑒賞
大盂鼎，又稱廿三祀盂鼎、盂鼎。通高102.1厘米；口徑78.4厘米；腹深49厘米；重153.5公斤。立耳；深垂腹，腹上部飾曲折角獸麵紋；頸及足上部飾外卷角獸麵紋、出脊，足下部略呈蹄形，造型雄渾，工藝精湛，為西周康王時期貴族盂所做的祭器。
大盂鼎內鑄有銘文19行，共291字，這也是大盂鼎最為珍貴的部分。銘文記述了周康王命盂管理兵戎，並賜給香酒、命服、車馬及1700餘名奴隸之事，真實地反映了當時的社會狀況，是研究西周奴隸製度的重要史料。
銘文的書法體勢嚴謹，字形、布局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果，開《張遷碑》、《龍門造像》之先河，是西周早期金文書法的代表作。其內容大致可分為三部分：第一部分表述商人縱酒是周興起和商滅亡的原因，讚揚周文王、周武王的盛德，表示自己（康王）要以文王為典範，告誡盂也要以祖父南公為榜樣；第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統治人民，賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個，並叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命；第三部分說明盂做此寶鼎以祭祀其祖父南公。
大盂鼎銘文白話譯文：
九月，王在宗周冊命盂。王說：“偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國，排除了那個奸惡（商紂），保有了四方土地，長久地治理著百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因為殷朝從遠方諸侯到朝廷內的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀於我的貴胄小學，你不能背離我，而要輔佐我。現在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執政大臣來任命你，你要恭敬地協調綱紀，勤勉地早晚入諫，進行祭祀，奔走於王事，敬畏上天的威嚴。”王說：“命你盂，一定要效法你的先祖南公。”王說：“盂，你要輔助我主管軍隊，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應輔佐我治理四方，協助我遵行先王的製度治民治疆土。賞賜給你香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩；賜給你邦國的官員4名，人眾自馭手至庶人659人；賜給你異族的王臣13名，夷眾1050人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。”王說：“盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。”盂為了頌揚王的美德，則於康王在位第23年，製作了紀念先祖南公的寶鼎。
周康王
周康王為西周王朝第三代國王，姓姬，名釗，周成王之子。康王即位之初，在召公、畢公輔佐之下，遍告諸侯，申之以文、武之業，繼續推行成王的政策，進一步加強了統治。同時，先後平定東夷大反，北征略地，並且西伐鬼方，後天下安定，民不犯法，有“刑措四十餘年不用”之說，號稱周朝盛世——成康之治。康王死後，他的兒子暇即位，即周昭王。至此，周王室開始衰微。
發現地點：陝西岐山禮村
發現及發掘時間：清道光年間
距今年代：近3000年
考古地位：其銘文是研究周代分封製和周王與臣屬關係的
重要史料
潘家世代護寶
大盂鼎鑄成於西周康王時期，相傳於清朝道光年間出土。出土後，首先被當地士紳宋金鑒收藏，不久轉手，為岐山縣令周庚盛所有。此後又被輾轉賣至北京琉璃廠。公元1850年（道光三十年），宋金鑒考中翰林，遂用三千兩銀子將大盂鼎購回收藏在家中。十幾年後，宋家家道中落，宋氏後人允壽將大盂鼎以七百兩白銀的價格轉讓給了陝甘總督左宗棠的僚屬袁保恒。
而袁保恒知道左宗棠素來酷愛文物古玩，便將大盂鼎獻給了左宗棠以表忠心，左宗棠自是非常珍視。左宗棠曾為湖南巡撫駱秉章的幕僚，理湘省全部軍務，但他自視極高，恃才傲物，得罪了不少人。公元1859年，左宗棠被人陷害，遭朝廷議罪，幸虧時任侍讀學士的潘祖蔭上奏鹹豐帝力保，加上多方打點，上下疏通，才終於豁免。巧的是，潘祖蔭是當時著名的金石收藏大家，為謝恩，左宗棠又將大盂鼎送給了潘祖蔭，珍藏於潘家。這樣的寶物肯定有很多人覬覦，但潘氏位高權重，大鼎一直比較安全。潘祖蔭去世後，其弟潘祖年將大盂鼎連同其他珍玩一起，由水路運回了蘇州老家，看做傳家之寶，從不輕易示人。
光緒末年，端方任兩江總督，此人也是著名的金石大家，久聞大盂鼎之名，挖空心思想據為己有，但都被潘祖年拒絕了。民國初年時，又有美籍人士專找潘家商談要求出讓大鼎，出價達數百兩黃金，同樣被回絕了。20世紀30年代中葉，國民黨在蘇州建了一幢大樓，想在大樓落成後辦一台展覽會，邀潘家以大鼎參展，並借此無限期占有寶物，同樣被潘氏婉拒。
抗日戰爭爆發後，蘇州淪陷。此時，潘祖年已作古，其侄孫承厚、景鄭等為避戰亂，將大鼎及全部珍玩入土保全。地點選在了二進院落的堂屋，此處久無人居，積塵很厚，絲毫不引人注目。潘家人用了兩天兩夜的時間，將全部寶物藏入地下，又將室內恢複成原樣。為保密起見，整個過程除潘家人以外，隻有兩個傭工和一個看門人參與其中，所有參與者都被反複叮囑要嚴守秘密。不久以後，潘氏全家就遷到了上海。日軍曾反複搜查潘宅，終無所獲，隻好作罷。期間，潘家的看門人曾盜掘若幹小件珍藏，賣給了洪姓古董商人。而大鼎因為過於沉重，不便搬動而逃過一劫。
新中國成立以後，潘家經商議，由潘祖蔭的孫媳潘達於執筆，於1951年7月6日寫信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻給國家，並希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會派專員在潘家後人的陪同下赴蘇州，大鼎終於重見天日。為表彰潘達於的獻寶壯舉，華東文化部於10月9日舉行了隆重的頒獎儀式。1952年上海博物館開館後，展出了大盂鼎。1959年，北京中國曆史博物館開館，包括大盂鼎在內的125件珍品入藏中國曆史博物館。
大盂鼎鑒賞
大盂鼎，又稱廿三祀盂鼎、盂鼎。通高102.1厘米；口徑78.4厘米；腹深49厘米；重153.5公斤。立耳；深垂腹，腹上部飾曲折角獸麵紋；頸及足上部飾外卷角獸麵紋、出脊，足下部略呈蹄形，造型雄渾，工藝精湛，為西周康王時期貴族盂所做的祭器。
大盂鼎內鑄有銘文19行，共291字，這也是大盂鼎最為珍貴的部分。銘文記述了周康王命盂管理兵戎，並賜給香酒、命服、車馬及1700餘名奴隸之事，真實地反映了當時的社會狀況，是研究西周奴隸製度的重要史料。
銘文的書法體勢嚴謹，字形、布局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果，開《張遷碑》、《龍門造像》之先河，是西周早期金文書法的代表作。其內容大致可分為三部分：第一部分表述商人縱酒是周興起和商滅亡的原因，讚揚周文王、周武王的盛德，表示自己（康王）要以文王為典範，告誡盂也要以祖父南公為榜樣；第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統治人民，賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個，並叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命；第三部分說明盂做此寶鼎以祭祀其祖父南公。
大盂鼎銘文白話譯文：
九月，王在宗周冊命盂。王說：“偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國，排除了那個奸惡（商紂），保有了四方土地，長久地治理著百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因為殷朝從遠方諸侯到朝廷內的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀於我的貴胄小學，你不能背離我，而要輔佐我。現在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執政大臣來任命你，你要恭敬地協調綱紀，勤勉地早晚入諫，進行祭祀，奔走於王事，敬畏上天的威嚴。”王說：“命你盂，一定要效法你的先祖南公。”王說：“盂，你要輔助我主管軍隊，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應輔佐我治理四方，協助我遵行先王的製度治民治疆土。賞賜給你香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩；賜給你邦國的官員4名，人眾自馭手至庶人659人；賜給你異族的王臣13名，夷眾1050人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。”王說：“盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。”盂為了頌揚王的美德，則於康王在位第23年，製作了紀念先祖南公的寶鼎。
周康王
周康王為西周王朝第三代國王，姓姬，名釗，周成王之子。康王即位之初，在召公、畢公輔佐之下，遍告諸侯，申之以文、武之業，繼續推行成王的政策，進一步加強了統治。同時，先後平定東夷大反，北征略地，並且西伐鬼方，後天下安定，民不犯法，有“刑措四十餘年不用”之說，號稱周朝盛世——成康之治。康王死後，他的兒子暇即位，即周昭王。至此，周王室開始衰微。
