曾國藩三論——做人做事做官

第二十二節 憂患必能長久

　　人無論多貪，多富有，都隻能居位一間房子，睡一張床。

　　——曾國藩

　　曾國藩通過幾十年的宦海生涯，總結出無論是居和平之世，還是居離亂之世，奢侈都必定導致失敗。他舉和珅的例子說，和砷當年受高宗寵信，二十幾年任軍機大臣，積累的財富幾乎和國家差不多，這是極盛之時的事，但最後，還不是一條白帛結束了性命。

　　1859年6月，曾國藩奉清廷之命，前往四川，至武昌而止。是年，他的九弟曾國荃在家鄉構置一座華麗的新居，前有轅門，後仿公署之製，有數重門。一時鄉人頗有浮議。據崇德老人——曾國藩的女兒說，曾國藩得知此事後，立即寫信給曾國荃，令他將新居毀掉。曾國荃起初不以為然，曾國藩曉以情理，這位九弟才毀掉。曾國藩的女兒時年八歲，他後來回憶說：“餘猶憶戲場之屋脊為江西所燒之藍花回文格也。”

　　在曾國藩的日記中曾記有這樣的曆史典故：田單攻打狄人的城邑，魯仲連預料他攻不下，後來，果然三個月沒能攻克。田單向魯仲連詢問原因。仲連說：“將軍您在守衛即墨時，坐下就編織草筐，站起就手持鍬鑊，作士卒的榜樣，全軍上下都抱著舍生忘死之心，一聽到您的號令，沒有人不揮臂灑淚而躍躍欲試的，這就是能打敗燕國的緣故啊。現在，您東邊有夜邑進獻的珍奇，西邊有邀遊淄上的快樂，身披黃金飾帶，而馳騁在淄澠大地，盡情享受活著的歡樂，卻沒有殊死作戰之誌，這就是不能戰勝狄人的原因啊！”曾國藩說，我曾對魯仲連這番話深信不疑，認為是正確無比、不可更改的高論。1864年，收複了江寧城後，我看到湘軍上下一派驕矜自得、縱情逸樂，擔心他們不能再使用，就全部遣散原籍務農去了。到了1865年5月，我受命前往山東、河南一帶圍剿撚匪，湘軍跟隨的極少，專門任用皖籍的淮軍。我看到淮軍將士雖然士氣高昂，但也缺少憂患危機意識，暗暗擔憂，恐怕他們不能平定流賊。《莊子》上有“兩軍相對哀者勝”的話，魯仲連說的憑借憂和勤能勝，而由於娛樂失敗的話，也就是孟子“生於憂患死於安樂”的意思。後來，我因為生病而上疏請求退休歸退，於是，解除了兵權。然而，李鴻章最終用淮軍削平了撚軍，這大概因為淮軍士氣還很旺盛吧。用憂患意識和危機意識來感染戰士，用昂揚的鬥誌來振作三軍的士氣，這兩種做法都能夠獲勝，隻在於主帥審時度勢地善於運用罷了。我以往單單主張“憂勤”這一種說法、恐怕是隻知其一而不知其二了。姑且記載在這裏，用來記住我的偏頗，同時，也可知古人的精言妙論不能舉一概白，每一種說法郡有它所適應的情況；但是，我們做事總不應沒有憂患的意識。

　　戒奢侈則務要尚勤儉。治軍之道，以勤字為先。身勤快就強，安逸就病弱。家勤就興，懶就衰敗。國勤就治，惰怠就亂。軍勤就勝，懶惰就敗。懶惰是沒有士氣。常提軍隊的朝氣最為重要！

　　曾國藩說，翻閱張清恪的兒子張懿敬先生所編輯的《課子隨筆》，其中，都是節抄古人的家訓名言。大凡使家族興盛的途徑，無外乎內外勤儉、兄弟和睦、子弟謙虛謹慎等等。家族衰敗的原因與此相反。夜裏接到周中堂之子文翕，感謝我資助他家辦理喪事的信，信中別字很多，字跡又潦草不堪。大概是他的門客寫的，而主人全然沒有過目。聽說，周少君平時眼光很高，喜歡毫無根據地亂發議論，而喪事又辦得了了草草，真令人為他歎息啊！大概達官貴族的子弟，聽慣了高談闊論，見慣了排場奢侈，往往輕視慢待長輩，無視為人之道，譏諷別人的短處，這就是所說的“驕”。由“驕”字進而奢侈、無節製、放蕩以至於無惡不作。這些都是“驕”的惡果。而子弟的驕傲，又多出自於作為達官貴人的父兄，乘著時運，幸而得官職，就忘了他本領的低下，學識的淺陋，驕傲自滿，以至於子弟們效仿而不覺察。我家的子侄們也有很多輕視、慢待長輩老師、指責別人缺點的惡習。要想有所建樹，必須首先戒除這種惡習，戒除驕傲；要想戒除子侄們的驕傲惡習，必須先戒除我自身的驕傲惰性，我願意終生自勉。因為，周少君的荒謬不堪，我既以此當麵教育兒子紀澤，又詳細地在這裏記載下來。

　　明朝大將戚繼光說：“居官不難，聽言為難；聽言不難，明察為難。”曾國藩不僅能“聽言”，也善於“明察”。

　　曾國荃給哥哥寫了一封信，說了很多奉勸的話，曾國藩當即寫信表示讚賞：古代君主有諍諫的良臣，今天，兄長有諍諫的賢弟。我近來做官太高，虛名太大，我常常為聽不到規勸、諷諫而深深憂慮。如果九弟果真能隨便什麽事情規勸諫阻，再加上一二位嚴厲可怕的朋友，時時以正言相勸相勉，這樣，我就內有耿直的弟弟，外有敬畏的朋友，那麽，我也許能避免大的災難啊！凡身居高位的人，誰不敗在自以為是上！誰不敗在厭惡聽到正直的進言上！

　　立世大智慧

　　軍事上有驕氣、惰氣，都是敗兵氣象。孔子的“臨事而懼”是斷絕驕氣的本源，“好謀而成”是斷絕了懶惰的本源。無時不謀，無事不謀，自然沒有懶惰的時候。