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第十節 知人曉事最重要
默觀天下大局，萬難挽回，我們所能做的，引用一班正人，培養幾個好官，以為種子。吾輩所慎之又慎者，隻在‘用人’二字上，此外竟無可著力處。
——曾國藩
一個人走向高位，便要擔當大事，成就一番事業。但高處不勝寒，越往上前行，遇到的阻力越大，也隨時有跌倒的可能。曾國藩很欣賞王安石的“三不畏”精神，更是把王的《遊褒禪山記》銘誦在心。曾國藩還認為，登上高位的人若想免於跌倒，知人曉事最為重要。
曾國藩十分注意舉薦人才，首先他認為“國家之強，以得人為強”。並說：善於審視國運的人，“觀賢者在位，則上其將興；見冗員浮雜，則知其將替。”觀察軍事也應如此。他將人才問題提到了關係國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救晚清王朝統治危機的重要措施。
曾國藩認為，導致晚清社會危機的原因，主要在於吏治的敗壞，而吏治的敗壞，又是由於人才的缺乏；1851年他在給友人胡大任的信中說：“二千裏中幾無一尺淨土。推尋本原，何嚐不是有司虐用其民，魚肉日久，激而不複反顧。蓋大吏之泄泄於上，而一切廢置不問，已非一朝一夕。”太平天國起義後，曾國藩把治軍與吏治並重，說：“細察今日局勢，若不從吏治人心上痛下工夫，滌腸蕩胃，斷無挽回之理。”因此，曾國藩在戰爭期間，每控製一個地區就治理一個地區，整頓吏治，恢複地方政權，力求把它建設成一個新的基地。1860年，他在給左宗棠的信中，希望左能夠選擇賢才，一同前來，“安危得失均係於此。”他還舉例說，湖北省城三次克複後，地方凋敝，與今日安慶相同，但因胡林翼羅致人才，多方培養，不數年間吏治漸振。
麵對內憂外患，曾國藩說：“非得忍辱負重之器數十人，恐難挽回時局也。”而這些人才從何處得來呢？他認為，“世人聰明才力，不甚相懸，此暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更出異人”，而“大約上等賢哲當以無緣遇之，中等人才可以人力求之”，所以，人才之有無全靠當權者之發現、培養及使用得當。
太平天國革命爆發以後，其勢如暴風驟雨，摧枯拉朽，席卷東南。對此，曾國藩無比感慨地說：“無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨舉目今世，求一攘利不先、赴義恐後、忠憤耿耿者，不可立得；有時即使得到，又屈居卑下，往往抑鬱不伸。或遭遇挫折、或離職而去、或抑鬱而死。而貪婪庸劣的人，位高而權重，而富貴、而名譽、而老健小此，此具可為浩歎者也。”麵對嚴重的社會危機，曾國藩呼籲當政者重視人才問題。他一再對胡林翼說：“求人自輔，時時不可忘此意。人才至難。”在晚清，人才似乎奇缺，龔自珍曾仰天長歎：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”曾國藩也曾感慨，國中無人，他認為中國若想不與外國列強講和，就得有四五個得力的大將軍，招之能戰，戰之能勝，但他數來數去怎麽也數不出來。
正因為如此，曾國藩十分注重舉薦人才，他對人才傾注了那麽多的心血，他物色和栽培人才，選拔和推薦人才，隻要這個人確有所長，哪怕他給曾國藩的印象並不好，甚至與他心存隔閡，他都是不憚任用和舉薦的。曾國藩具有世間所罕見的發現人才的特殊價值的本領，大至總督，小至營哨，他舉薦和扶植的人才不可計數。
其次，曾國藩並把舉薦英才作為合格的政治家必備的兩個條件之一來看待。他三番五次說道：“居高位者，以知人曉事二者為職”，並渭“今日能知人能曉事，則為君子；明日不知人曉事即為小人。”言可適用於負政治上的最高責任者；亦可適用於負軍事上的最高責任者。
知人之外，對於居高位者而言，曉事也十分重要。曾國藩對曉事講了幾層意思。一是洞悉自己所處的時代，是亂世、是興世、是盛世、是衰世、是轉世，時代不同，人不能用一種處世哲學去應對，曾國藩稱為“境遇之事”，用今天的話就是把握時代脈膊。二是洞悉自己應處之事。在此，他提出不欺弊的觀點，認為別人見低，你要見高，別人見近，你能見遠。再者，不能上下阻隔，他說那樣自己會蒙在鼓裏，一旦事情出現就難以挽回。他在《複龍翰臣書》中指出了居高官的壞習氣足以敗壞國家，敗壞自己，他說：
二、三十年來，士大夫習於優容苟安，揄修袂而養姁步，倡為一種不白不黑、不痛不癢之風。見有慷慨以鳴不平者則相與議其後。目擊此等風俗，蓋已痛恨次骨；京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。退縮者，同官互推，不行怨，動輒請旨，不肯任咎是也。瑣屑者，利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋麵，但計目前，剜肉補瘡，不問明日是也。顢頇者、外麵完全，中已潰爛，奏章粉飾，而語無歸宿是也。有此四者，習俗相沿，但求苟安無過，不振作有為，將來一遇艱巨，國家必有乏才之患。
曾國藩將治政、治軍、治餉等等全係於用人。關於治政，他說：“人存而後政舉。方今綱紀紊亂，將欲維持成法，所須引用正人”。關於治軍，他指出：“選將之道，誠為至要”“法待人而舉。苟非其人，雖則前賢良法或易啟弊端”。在辦厘金問題上，曾國藩指示部下：“廣求人才，參錯布置，庶期改觀”。總之，在各方麵，曾國藩都把人才問題擺到了十分重要的位置。視為維護封建統治成敗的關鍵。
立世大智慧
發現人才的本領，是一個成功的領導者的首要本領，其價值往往超過了所發現的人才的價值。《韓詩外傳》說：“薦賢賢於賢。”說的就是這個意思。
——曾國藩
一個人走向高位，便要擔當大事，成就一番事業。但高處不勝寒，越往上前行，遇到的阻力越大，也隨時有跌倒的可能。曾國藩很欣賞王安石的“三不畏”精神，更是把王的《遊褒禪山記》銘誦在心。曾國藩還認為，登上高位的人若想免於跌倒，知人曉事最為重要。
曾國藩十分注意舉薦人才，首先他認為“國家之強，以得人為強”。並說：善於審視國運的人，“觀賢者在位，則上其將興；見冗員浮雜，則知其將替。”觀察軍事也應如此。他將人才問題提到了關係國家興衰的高度，把選拔、培養人才作為挽救晚清王朝統治危機的重要措施。
曾國藩認為，導致晚清社會危機的原因，主要在於吏治的敗壞，而吏治的敗壞，又是由於人才的缺乏；1851年他在給友人胡大任的信中說：“二千裏中幾無一尺淨土。推尋本原，何嚐不是有司虐用其民，魚肉日久，激而不複反顧。蓋大吏之泄泄於上，而一切廢置不問，已非一朝一夕。”太平天國起義後，曾國藩把治軍與吏治並重，說：“細察今日局勢，若不從吏治人心上痛下工夫，滌腸蕩胃，斷無挽回之理。”因此，曾國藩在戰爭期間，每控製一個地區就治理一個地區，整頓吏治，恢複地方政權，力求把它建設成一個新的基地。1860年，他在給左宗棠的信中，希望左能夠選擇賢才，一同前來，“安危得失均係於此。”他還舉例說，湖北省城三次克複後，地方凋敝，與今日安慶相同，但因胡林翼羅致人才，多方培養，不數年間吏治漸振。
麵對內憂外患，曾國藩說：“非得忍辱負重之器數十人，恐難挽回時局也。”而這些人才從何處得來呢？他認為，“世人聰明才力，不甚相懸，此暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更出異人”，而“大約上等賢哲當以無緣遇之，中等人才可以人力求之”，所以，人才之有無全靠當權者之發現、培養及使用得當。
太平天國革命爆發以後，其勢如暴風驟雨，摧枯拉朽，席卷東南。對此，曾國藩無比感慨地說：“無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨舉目今世，求一攘利不先、赴義恐後、忠憤耿耿者，不可立得；有時即使得到，又屈居卑下，往往抑鬱不伸。或遭遇挫折、或離職而去、或抑鬱而死。而貪婪庸劣的人，位高而權重，而富貴、而名譽、而老健小此，此具可為浩歎者也。”麵對嚴重的社會危機，曾國藩呼籲當政者重視人才問題。他一再對胡林翼說：“求人自輔，時時不可忘此意。人才至難。”在晚清，人才似乎奇缺，龔自珍曾仰天長歎：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”曾國藩也曾感慨，國中無人，他認為中國若想不與外國列強講和，就得有四五個得力的大將軍，招之能戰，戰之能勝，但他數來數去怎麽也數不出來。
正因為如此，曾國藩十分注重舉薦人才，他對人才傾注了那麽多的心血，他物色和栽培人才，選拔和推薦人才，隻要這個人確有所長，哪怕他給曾國藩的印象並不好，甚至與他心存隔閡，他都是不憚任用和舉薦的。曾國藩具有世間所罕見的發現人才的特殊價值的本領，大至總督，小至營哨，他舉薦和扶植的人才不可計數。
其次，曾國藩並把舉薦英才作為合格的政治家必備的兩個條件之一來看待。他三番五次說道：“居高位者，以知人曉事二者為職”，並渭“今日能知人能曉事，則為君子；明日不知人曉事即為小人。”言可適用於負政治上的最高責任者；亦可適用於負軍事上的最高責任者。
知人之外，對於居高位者而言，曉事也十分重要。曾國藩對曉事講了幾層意思。一是洞悉自己所處的時代，是亂世、是興世、是盛世、是衰世、是轉世，時代不同，人不能用一種處世哲學去應對，曾國藩稱為“境遇之事”，用今天的話就是把握時代脈膊。二是洞悉自己應處之事。在此，他提出不欺弊的觀點，認為別人見低，你要見高，別人見近，你能見遠。再者，不能上下阻隔，他說那樣自己會蒙在鼓裏，一旦事情出現就難以挽回。他在《複龍翰臣書》中指出了居高官的壞習氣足以敗壞國家，敗壞自己，他說：
二、三十年來，士大夫習於優容苟安，揄修袂而養姁步，倡為一種不白不黑、不痛不癢之風。見有慷慨以鳴不平者則相與議其後。目擊此等風俗，蓋已痛恨次骨；京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。退縮者，同官互推，不行怨，動輒請旨，不肯任咎是也。瑣屑者，利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋麵，但計目前，剜肉補瘡，不問明日是也。顢頇者、外麵完全，中已潰爛，奏章粉飾，而語無歸宿是也。有此四者，習俗相沿，但求苟安無過，不振作有為，將來一遇艱巨，國家必有乏才之患。
曾國藩將治政、治軍、治餉等等全係於用人。關於治政，他說：“人存而後政舉。方今綱紀紊亂，將欲維持成法，所須引用正人”。關於治軍，他指出：“選將之道，誠為至要”“法待人而舉。苟非其人，雖則前賢良法或易啟弊端”。在辦厘金問題上，曾國藩指示部下：“廣求人才，參錯布置，庶期改觀”。總之，在各方麵，曾國藩都把人才問題擺到了十分重要的位置。視為維護封建統治成敗的關鍵。
立世大智慧
發現人才的本領，是一個成功的領導者的首要本領，其價值往往超過了所發現的人才的價值。《韓詩外傳》說：“薦賢賢於賢。”說的就是這個意思。
