創造未來的一千種可能——喚醒青少年無限潛能的名人故事

第二章 人海中的燈塔

　　不！一定是樂譜錯了！

　　小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家，他是20世紀3位指揮大師明希、卡拉揚、伯恩斯坦的真傳弟子。他的指揮灑脫、大方、豪放、細膩，具有驚人的音樂記憶力和令人欽佩的音樂魅力。

　　一次，他去歐洲參加指揮家大賽，並以優異的成績進入到前三名的決賽中。決賽開始，場上的氣氛非常緊張，這是一個世界一流音樂家的舞台，到處都閃耀著熠熠的星光。輪到他上台了，四周的目光都聚焦在他身上。小澤征爾站在台上，緩緩舉起了他的指揮棒。當音樂聲響起，他沉浸在音樂中，全神貫注地揮動著他的指揮棒。忽然，他聽到一些不和諧的聲音，起初他以為是自己的錯覺，或者是樂隊的演奏出了什麽小小的差錯。按照常理，評委會給的樂譜不會有問題，而他是按照這份樂譜進行指揮演奏。那問題出在哪裏呢？他要求樂隊先停下來，將那一段不和諧的聲音重新演奏。這一次，卻還是不對。麵對著這些不聽話的音符，他在心裏想：這一定是樂譜有問題。

　　麵對著眾多的評委，他將心中的疑惑說了出來。

　　“各位評委，樂隊發出的這些不動聽的音樂，我想，錯誤是在樂譜上。”

　　這時，在場的作曲家和評委會的那些權威人士，堅持說：“我們評委會的樂譜怎麽會有問題，那是絕對沒有問題的。如果你也覺得那些聲音不和諧，那一定是你——小澤征爾的錯誤。”

　　麵對這些在世界上都聲望卓著的音樂大師，他思考再三，反複在心中印證那一段樂譜。最後他斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委席上那些高傲的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。

　　原來，這是一個精心設計的“圈套”，前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但不敢堅定自己的主張，附和於權威們的意見，反被淘汰出局。小澤征爾因為充滿自信，能在音樂大師麵前堅持自己的判斷，最終摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

　　名言：

　　You have to believe in yourself。That's the secret of success。

　　——Charles Chaplin

　　人必須有自信，這是成功的秘密。

　　——查理·卓別林

　　名人剪影：

　　小澤征爾（1935—）：日本著名指揮家。1951年入日本東京桐朋學園高等學校音樂係學習指揮。1959年在法國第九屆貝桑鬆國際指揮比賽、伯克郡音樂節的指揮會演和卡拉揚主持的比賽中獲獎。從1973年開始擔任美國波士頓交響樂團音樂總監，躋身世界最優秀的指揮家行列。

　　成功指南針：

　　人如果沒了自信，猶如花兒沒了顏色，鳥兒沒了歌喉，一切都黯然失色。在成長中，請讓自信成為我們人生的底色，它會飽滿而不失鮮亮，會厚重而不失靈動。人們擁有自信的時候，就如同搭乘了一條通往成功的船。自信越多，船上的風帆就會鼓得越滿，船兒就行進得越快。麵對懷疑的時候，請相信自我，勇敢堅持自己的主張，成功就會在不遠處向你招手。

　　八公山上，草木皆兵

　　公元383年8月，前秦皇帝苻堅決心憑借其百萬大軍一鼓作氣消滅東晉，一統天下，淝水之戰由此拉開序幕。

　　東晉聞訊，舉國驚恐。謝安建議孝武帝命他的弟弟謝石從尚書仆射轉任征討大都督，謝玄為前鋒都督，謝琰（謝安之子）為輔國將軍，統兵8萬，馬上北上禦敵。其主力就是謝玄指揮操練的北府兵。即將出發的時候，謝玄向叔父請示軍機，謝安卻像平時一樣輕鬆自如地說：“我會另行下達命令的，你先去吧。”接著便不動聲色了。

　　謝玄雖然不敢多問，但心中確實沒底，退出後又讓部將張玄再次請示計策。謝安不僅沒有回答，反而吩咐他倆下去準備車馬，邀請一些朋友隨他到山間別墅去下棋。平日下棋，謝玄總是勝叔父一籌，但這次他卻因牽掛戰事、憂心忡忡，總是不能取勝。對弈完畢，謝安又登山漫遊，就像又回到會稽東山一樣流連忘返，直到夜幕降臨才回府。

　　其實，舉國上下驚恐之時，謝安又何嚐不憂心如焚呢！隻是，他若也亂了方寸，那大家更會沒了主心骨。上有國君，下有百姓，大家都在看著他呢。他隻有采取內緊外鬆的方法，一邊安定人心，一邊從容不迫地應付戰局。

　　就這樣，東晉將帥經過精密策劃，想出了半渡而擊的妙計。東晉軍隊借前秦軍隊渡河之際大舉進攻，於亂軍中殺死前秦前鋒主帥苻融，苻堅也被亂箭射中。秦軍潰不成軍。不少士兵聽到風聲鶴唳，都以為是東晉的追兵趕到，更加慌不擇路，日夜狂奔。

　　淝水之戰的捷報送到京城時，謝安正在府中與客人下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊。客人忍不住了，問道：“前方戰事怎麽樣啊？”

　　“孩子們已打敗了敵人。”謝安依舊從容安詳。

　　謝安在情勢危急、舉朝震恐的時候，能夠臨危自若，處之泰然，這取決於他多年的內心涵養，沉著之中，他指點江山、揮斥方遒，一派英雄本色。

　　名言：

　　When a man assumes a public trust，he should consider himself as public property。

　　——Thomas Jefferson

　　當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看做公眾的財產。

　　——托馬斯·傑斐遜

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　　謝安（320—385）：東晉政治家、軍事家，公元383年的淝水之戰中，謝安領導東晉8萬士卒一舉打敗了前秦80多萬大軍，不僅使國家轉危為安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的曆史佳話。

　　成功指南針：

　　當秦軍以黑雲壓頂之勢撲向東晉時，謝安的實踐充分證明了孫子的名言：“將不在勇而在謀，兵不在多而在精。”東晉謝家的榮光已經隨著歲月風吹雨打而逝去，而謝安的剪影卻始終屹立半壁河山之上。他沉著冷靜，克敵於無形。這種不動聲色的勇敢，讓我們知道在艱險麵前不是隻有喊著口號衝上去才是英雄，內心沉著，善於取勝，也是另一種更珍貴的品質。擁有了沉著，無疑是克敵製勝的法寶；擁有了沉著，更是讓內心堅定的良方。

　　不畏浮雲遮望眼 隻緣身在最高層

　　王安石是宋代著名的改革家，他的文章、人品、學問、氣節都是當時一流的。熙寧二年（1069年），王安石開始推行新法，采取一係列改革措施。這也是他一生中最重要的事件，因為觸動了太多人的利益，因而在曆史上對他褒貶不一。

　　但是曆史發展到近代，對王安石變法開始有了正麵的、公正的評價，主要的人物有梁啟超、嚴複等，他們從社會現實需要出發，呼籲改革精神。其實，就是在宋代，雖然大家對王安石的變法大肆批評，但對王安石的人品和學問都給予了很高的評價。

　　王安石為官清廉，自律甚嚴，強力反對貪腐，就是他的政敵們也在道德上對他絕無批評。其能耐學識方麵，同代及後人也從無異議。據說王安石在政治辯論進入白熱化時，就會毫不客氣地斥責對方“君輩坐不讀書”，被噎之人往往無話可說，不得不承認他博覽群書。連神宗皇帝都承認王安石“天下文章第一家”，他編著的《三經新義》也被作為當時科考的標準答案。

　　生活中的王安石是出了名的不修邊幅。為此，蘇東坡的父親蘇洵先生專門寫了一篇《辯奸論》，裏麵對王安石不注意個人儀表直接開火：“衣臣虜之衣，食犬彘之食”、“囚首喪麵而談詩書”。

　　這倒不是憑空捏造，據說王安石從來不換長袍，好朋友和他在一起，很是丟麵子，又不敢明說。有一次，幾個朋友打賭說王安石的長袍到底會不會換。他們邀請王安石到高級寺廟洗沉香木桶浴，趁他洗澡的時候，他們幾個到外麵把王安石的髒衣服偷偷扔掉了。直接換上了一套漂亮的高級絲綢衣服。大家在旁邊悄悄地等待，看王安石出來後看到新衣有什麽反應。

　　王安石出來，走向換衣服的地方，朋友們都瞪大了眼睛，死死地盯著他，甚至有人豎起了耳朵，準備迎接王安石的驚叫聲。然而，王安石拿起衣服就穿，似乎沒有覺得有什麽不妥。穿好新衣便走，渾無知覺。朋友們很是驚訝，原來王安石竟然沒有發覺身上的長袍被換過了。

　　王安石便是這樣一個人，他始終堅持做自己，不管別人怎麽看待他。他的名言“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，到今天依然是我們改革的精神指導。

　　名言：

　　Every man is the master of his own fortune。

　　——R。Steels

　　每個人都主宰著自己的命運。

　　——斯蒂爾斯

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　　王安石（1021—1086）：北宋傑出的政治家、思想家、文學家。從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事（相當於宰相），推行新法。其政治變法對宋初社會經濟具有很深的影響。

　　成功指南針：

　　王安石如利箭破空，穿越曆史而屹立。他個性鮮明，決不妥協。走自己的路，不管別人的看法。他目光長遠，相信自我。所謂“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層”，正是他的人生寫照。在生活中，我們總是很容易在意別人的看法，甚至因此影響了自我的生活。我們首先是一個獨立的人，才能是一個有用的人。走自己的路，讓別人去說吧。自信才能自強，請堅持走自己的路吧。

　　嘲笑聲中的堅持

　　左思自幼相貌醜陋，且伴有口吃。於是經常遭人嘲笑，甚至父親也對他非常不滿，總是看著他歎氣說：“你的學習還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說話間，臉上還老是流露出失望的神色。左思覺得非常難過，既然長得不好看已經受小朋友嘲笑了，如果再不好好念書，不能出口成章，不能下筆千言，那確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

　　年複一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發憤讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄和華麗文辭，但他感覺這兩篇文章都沒有將都城的曆史、地理、物產、風俗人情寫得詳盡細致。於是，他決心從這些方麵入手，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。

　　左思開始收集資料，並閉門謝客，苦寫《三都賦》。經過十年的醞釀推敲，這篇凝結著左思心血的《三都賦》終於寫成了！當時左思滿心以為大家會為《三都賦》交口稱讚，到處將會是一片鮮花和掌聲。可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機說：“京城裏有位狂妄的家夥寫《三都賦》，我看他寫成的東西隻配給我用來蓋酒壇子！”名家已經定論，其他那些文人墨客，便紛湧而上，一起搖頭擺手指責這篇文章簡直就是垃圾。

　　左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。通過逐句閱讀並認真體察句子中的含義和韻味，張華不由得為文中的句子深深感動了。他又聯合當時的著名學者皇甫謐一起，把《三都賦》推薦給世人。在名人的推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學的人無一不對它稱讚不已。甚至以前譏笑左思的陸機聽說後，也重新閱讀，並連聲說：“寫得太好了，真想不到。”

　　《三都賦》受到空前好評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人隻能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求。一時，洛陽為之紙貴。

　　名言：

　　Let the end try the man。

　　——Shakespeare

　　讓最終的結局檢驗世人。

　　——莎士比亞

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　　左思（約250—305）：西晉著名文學家。少時曾學書法鼓琴，皆不成，後來由於父親的激勵，乃發憤勤學。著成《三都賦》，備受稱頌，他的作品繼承了建安風骨，具有現實主義精神與浪漫主義氣息。

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　　嘲笑有千般樣，但被嘲笑的人，同樣都是自尊心受到打擊，自信心近乎被磨滅。麵對嘲笑的時候，很多人都退縮了，以為自己真的不行，以為自己差得很遠很遠。其實，那時候你隻是差了一點點，但若放棄就真正愈行愈遠了。左思貌醜而口訥，從小就是大家嘲笑的對象。他沒有放棄進取，在嘲笑聲中鼓足勇氣，堅持著前進。在不斷地努力下，他終於獲得了成功。這種勇氣，是成功的號角，你是否吹響了它呢？

　　沒有人生來優秀

　　巴拉斯出生於一個貧困的家庭，父母都有病，家庭環境很糟糕。在酗酒和咒罵聲中，一家人對生活都不抱有什麽希望。無人管束的巴拉斯整天像個男孩子一樣四處瘋跑，跟人打架，還染上了偷盜的惡習。

　　巴拉斯12歲那年，鄰居的一個名叫威爾遜的跳高運動員把她帶到運動場上教她練習跳高。巴拉斯站在場邊呆呆地望著地麵。她膽怯地問：“威爾遜先生，我真的能像您一樣成為一名跳高運動員嗎？”威爾遜反問她：“為什麽不能呢？”巴拉斯說：“您難道不知道，我的母親是一個患有精神分裂症的人，我的父親是殘疾人，並且還是一個酒鬼，我的家境很糟糕……”

　　威爾遜再次反問她：“這些跟你跳高又有什麽關係呢？”巴拉斯回答不上來了，是啊，這對她跳高又有什麽關係呢，巴拉斯囁嚅了半天說：“因為我自己也不是一個好孩子，還能成為一個優秀的人嗎？”威爾遜堅定地說：“沒有人天生就很優秀。讓所有的困境成為你的動力吧。”

　　威爾遜給她加了一個1米高的欄杆，巴拉斯一躍而過。威爾遜又將那根欄杆撤下來，結果巴拉斯僅能跳過0.6米。威爾遜說：“現在這根欄杆就是你苦難的家境，而沒有這根欄杆，你跳高的時候就沒有足夠的動力，如果你不相信的話，我現在就將欄杆加到1.2米，你一定能夠跳過去的。”巴拉斯咬了咬牙，真的跳過了1.2米。巴拉斯深深地相信了威爾遜的話，決心要出人頭地，以自己的實力來改變家裏的現狀。

　　後來，經過威爾遜介紹，巴拉斯加入了體育俱樂部，認識了羅馬尼亞的全國男子跳高冠軍約·索特爾。在索特爾的精心培育下，14歲的巴拉斯跳過了1.51米。1955年夏天，19歲的巴拉斯終於跳過1.75米，第一次打破了世界紀錄。

　　1958年，她又以1.78米的成績創造了新的世界紀錄，並從此開始了跳高的巴拉斯時代。

　　名言：

　　Although the world is full of suffering，it is full also of the overcoming of it。

　　——Hellen Keller

　　雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰勝的。

　　——海倫·凱勒

　　名人剪影：

　　約蘭達·巴拉斯（1936—）：羅馬尼亞著名的跳高運動員，被譽為“跳高女王”。1955年她以1.75米的成績打破了女子跳高世界紀錄。1957年到1968年間，她連續獲得140項金牌，並且14次打破世界紀錄。

　　成功指南針：

　　巴拉斯麵前曾有一根欄杆，其實，我們每個人的麵前都有一根這樣的欄杆，它擋住我們的視線，讓我們失望和沮喪，甚至失掉了生活的信心。這些可能是失業、失戀，也可能是疾病、貧窮，當我們將所有的困難視為一根普通的欄杆時，隻要用力去跳，你就成功了一半。對麵前的一根小小的欄杆，讓我們跨越它，征服它，此後，人生路上縱有艱險，不過是一根根我們似曾相識的欄杆罷了。

　　在困境中開啟你的大腦

　　南宋初期，財政拮據，軍費不足，很多地方武裝都為之而苦惱。有不少人就等著中央政府的支援，金軍未到，自己的軍心已經因為無錢無糧而渙散。麵對這種狀況，嶽飛並沒有怨天尤人，他相信自己絕對不會被這點問題難倒，隻要動腦筋，總能想出辦法。

　　在仔細考慮之後，嶽飛選擇了自己經營產業，利用軍隊回易來籌集軍費。嶽飛一軍，每月就需要開支軍費11萬貫，一年需132萬貫。這還隻是平時的耗費。一旦開拔征戰，費用就得翻幾番，打仗也是經濟實力的較量。一次開拔，就要用60萬貫以上，兵士陣亡還要厚加撫恤。而南宋初年全年的財政收入大約為1000萬貫，連年征戰財政上實在難以為繼。

　　嶽飛大軍的營利性經營非常活躍。嶽飛任命了一個叫李啟的人當回易官，此人頗有心計，有生財之道，利用軍隊的免費勞動力和武力保護，他的生意做得紅紅火火，給嶽飛的軍隊賺取了豐厚的收入。嶽家軍還擁有鄂州酒庫、公使庫、激賞庫、備邊庫、回易庫等十四庫，每年收息錢一百多萬貫，以及鄂州、襄陽的其他稅收收入40多萬貫，嶽飛軍隊的費用就基本有了著落。這樣嶽家軍軍心穩定，一心抗金。

　　北宋年間範仲淹也曾利用軍隊回易，當年得回易息錢二萬多貫，簡直無法與嶽家軍的贏利收入相比，可見嶽飛經營的規模和魄力。

　　嶽飛本人非常廉潔奉公，他一直維持著樸素的生活。他的全家均穿粗布衣衫。他的私財收入十分豐厚，卻經常化私為公，以私財補貼軍用。嶽飛用自己所有的努力去解決軍費的問題，他的精力都獻給了偉大的抗金事業，他的名字將被我們永遠牢記。

　　名言：

　　If you would go up high，then use your own legs！Do not let yourselves carried aloft；do not seat yourselves on other people's backs and heads。

　　——F。W。Nietzsche

　　如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

　　——尼采

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　　嶽飛（1103—1142）：南宋抗金名將。19歲時投軍抗遼。紹興三年，嶽飛得高宗獎“精忠嶽飛”的錦旗。紹興六年，嶽飛再次出師北伐，此次北伐，嶽飛壯誌未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。1142年被秦檜加害，死於臨安風波亭。

　　成功指南針：

　　連天的戰火中，民生凋敝，財政匱乏，嶽飛不等不靠，自籌糧草，轉戰南北間，成為南宋不可或缺的一員大將，成為抗金的民族英雄。在危機麵前，我們要充分開動大腦，用雙手去解決問題。如果一味等待，即使機會來臨，也不會眷顧你茫然的雙眼，結果隻有錯失。自立的意義在於，相信和依靠自己的能力，這樣，不論遇到什麽困難，你都能運用智慧和勇氣去解決。每個人的雙手，都是自己最好的朋友。

　　世界上沒有神

　　古希臘有一位著名的無神論哲學家，叫伊壁鳩魯。

　　伊壁鳩魯於公元前341年生於靠近小亞細亞西岸、四季常青的薩摩斯島。他很早就為哲學所吸引，14歲長途跋涉，去聽柏拉圖學派的帕非勒和原子論哲學家瑙西芬的講課。他在不到30歲時決心把他的思想整理成自己的人生哲學。

　　伊壁鳩魯認為，哲學是通過論辯和討論的方式產生幸福生活的一種活動。他喜歡通過辯論，讓人接受他的思想。伊壁鳩魯否定宗教，否認神是最高的法則製定者，因此也就蔑視必然原則。

　　一天，伊壁鳩魯與幾個相信神的人在一起辯論，他試圖證明神不存在。

　　他先對他們說：“聽你們說，世界上有神存在，對嗎？”

　　那幾個信神的人連連點頭，非常誠懇地說：“神是理所當然的存在啊。”

　　伊壁鳩魯接著說：“那麽，神隻能有這麽三種可能性：神或是願意但沒有能力除掉世間的醜惡；或是有能力而不願意除掉世間的醜惡；或是既有能力而且又願意除掉世間的醜惡。”

　　神，到底存在不存在。這是一個多麽複雜的命題，如果展開論述，就是說上幾天幾夜也說不完。伊壁鳩魯先提出了幾個可能性選項，然後等著對方回答。隻要對方首先承認其中的某一論題，進而一一推論。

　　那幾個人聽到這話，沒有反對，覺得神確實就隻能有這幾種存在方式。

　　伊壁鳩魯又說：“如果神願意而沒有能力除掉世間的醜惡，那麽，它就不算是萬能的。而這種無能力，是和神的本性相矛盾的。如果神有能力而不願意除掉世間的醜惡，那麽，這就證明了它的惡意，而這種惡意同樣是和神的本性相矛盾的。如果神願意而且有能力除掉世間的醜惡（這是唯一能夠適合於神的本性的一種假定），那麽，為什麽在這種情況下世間還有醜惡呢？”

　　至此“神根本不存在！”這一結論使那幾個有神論者頓時啞口無言、無法否認。

　　伊壁鳩魯對神的認知就這樣確認了下來。雖然伊壁鳩魯的學說並沒有得到很大的發展，但它自由思維的態度和反對迷信的實踐，在今天依然應該得到我們的尊敬。

　　名言：

　　Man’s greatness lies in his power of thought。

　　——Blaise Pascal

　　人的偉大之處在於他的思想的力量。

　　——布萊斯·帕斯卡

　　名人剪影：

　　伊壁鳩魯（前341—前270）：古希臘哲學家、無神論者，伊壁鳩魯學派的創始人。著述傳說有三百餘卷，但隻有三封信和題為《格言集》和《學說要點》的殘篇流傳下來。

　　成功指南針：

　　神是否存在？伊壁鳩魯在2000多年前，就知道運用雄辯的方法去證明自己的無神論。邏輯的強大力量，讓我們震撼。神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。我們要相信理性的力量，相信思考的價值，這些都是無知的死敵。我們在知識的聖殿努力吸取養分的同時，就是在擺脫神的束縛，就是在迎向個性的解放。神，存在於我們的臆想中，而辯證的理性卻在我們的生活中。

　　從不考慮失敗

　　拿破侖有著卓越的軍事指揮才能，從土倫戰役到滑鐵盧戰役的23年間指揮了無數次戰役，而且大多數都是勝仗。

　　一次，拿破侖的軍隊與奧地利軍隊相逢了，戰鬥開始的時候，拿破侖的心中隻有一個信念，那就是：往前衝，戰勝敵人！他一直想著怎樣打敗奧地利軍隊，因為如果不是打敗他們，就是被他們打敗。

　　可是這一次戰鬥與以往不同。奧地利軍隊的人數是拿破侖領導的法國軍隊的幾十倍，力量非常懸殊。而且對方的將領是一位勇猛善戰的將領。拿破侖曾經多次與之交鋒，但是從來沒有像今天這樣彼此接近，拿破侖想：“也許這一次要和這個奧地利人麵對麵地搏一搏了。”

　　拿破侖想到此，就又向前跨出一大步，可是奧地利軍隊卻在此時後退了，並且派一名騎兵告訴拿破侖，雙方都應該休息休息了。拿破侖接過士兵遞過來的水壺，喝了兩口，然後轉身看身後的士兵。大家都氣喘噓噓地倒在地上，東倒西歪著，看來大家都累壞了。的確，從早到晚的戰鬥消耗了大家的體力，這時已經是傍晚了，誰還能不疲憊勞累呢？

　　拿破侖領導的軍隊原本就沒有多少人，而現在，拿破侖數了數剩下的士兵，一共隻有25個騎兵了，而敵人的數量卻有一千餘人。

　　似乎勝敗已經分明，可是拿破侖是從來不肯束手就擒、接受失敗的。他命令士兵吃完幹糧以後迅速清理武器和戰馬，然後讓大家把身上多餘的衣物、水和剩下的幹糧全部扔掉，但是一定要留下此前準備好的喇叭，準備夜裏突襲奧地利軍隊。

　　夜幕降臨之時，拿破侖帶著這25名騎兵突然衝進了奧地利士兵的宿營地。喇叭聲大作，睡夢中的奧地利士兵以為法國援軍突然到了，紛紛起來四下逃竄，場麵十分混亂。

　　戰鬥結束之後，奧地利將領問拿破侖：“憑這樣少的人，你怎麽做到反敗為勝的？”

　　拿破侖回答：“我從來就沒有失敗過，我始終懷著必勝的信念與你們戰鬥，即使在隻有25名騎兵時，我也沒有想到過接受失敗。”

　　這就是拿破侖一生中最偉大的戰役之一，即著名的阿克拉戰役。

　　名言：

　　We shall defend ourselves to the last breath of man and beast。

　　——WilliamⅡ

　　隻要一息尚存，我們就要為保衛自己而戰。

　　——威廉二世

　　名人剪影：

　　拿破侖·波拿巴（1769—1821）：法蘭西第一帝國皇帝。曾經占領過西歐和中歐的大部分領土，使法國資產階級革命的思想得到了更為廣闊的傳播，在位時是法國人民的驕傲，至今一直受到法國人民的尊敬與愛戴。

　　成功指南針：

　　拿破侖在絕境之中，永不放棄成功的希望，即使失敗就在麵前，似乎隻有一步之遙，然而隻要你不放棄希望，那希望也不會放棄你。向前、再向前，努力的瞬間，失敗已被拋遠，而成功就在眼前。拿破侖離我們的時代已經久遠，然而他的精神卻依然鼓舞著我們。生活中，難免有坎坷，難免有困難，隻要決不放棄，那還有什麽做不到，還有什麽地方不能到達呢？

　　在變通中發展

　　蔡襄童年時曾經到惠安隨外祖父盧仁讀書。盧仁教學方法靈活，善於啟發，極大地激發了蔡襄獨立思考的能力。仁宗天聖八年（1030年），蔡襄十九歲登進士甲科，名動京師。

　　蔡襄在福建任郡守期間，對茶葉進行了深入的研究，對當地的龍茶進行了改造，使之成為貢茶中的極品。曆史上著名的北苑禦園就在建州，是專門生產貢茶的官家茶園。曆史發展到了宋代，由於注重禦茶采摘製作的“早、快、新”，在北宋前期，北苑茶已譽滿京華，號為珍品。

　　但隨著時間流逝，北苑茶的品質大大不如從前了。蔡襄到福建任轉運使期間，應時而變、改進茶品，他堅信，隻要方法得當，一定可以把北苑茶業發展到新的高峰。他從改造北苑茶品質花色入手，求質求形。在外形上改大團茶為小團茶、品質上采用鮮嫩茶芽作原料，並改進製作工藝。大團茶不容易儲存，喝的時候也很不方便，之前的人都因循著以往的傳統，認為那就是北苑茶的特色而沒有想過改進。而蔡襄認為，好的茶必定要和茶文化匹配，要便於文人雅士在一起共賞。因而，他將大龍團茶從一斤有八餅改為一斤有二十餅，這樣每個茶餅分量更小，製作的時候更精心。從采摘到成品茶餅，都改變了以前的製作工藝和流程，稱為小龍團。從此，茶的品質上升了，價格也隨之上漲，小龍團中的“密雲龍”和“瑞雲翔龍”是小龍團茶中的精品。在當時，一斤這樣的小龍團甚至賣到了二兩黃金的價格。

　　蔡襄這種“名益新、品益出”的技術革新將茶與茶藝術融為一體，這在他本人的著述《茶錄》中也有體現。蔡襄提升茶葉品質，促進了北苑茶的發展，也促進了地方經濟的發展。這種技術創新，使福建茶葉在北宋時期名列首位。他作為一個地方官員，飽讀聖賢詩書，卻能熱愛園藝、農學，將自己的聰明才智貢獻在茶葉上，不愧是一位關心民生的茶學家。

　　名言：

　　Growth and change are the law of all life。

　　——Franklin Roosevelt

　　生長與變化是一切生命的法則。

　　——富蘭克林·羅斯福

　　名人剪影：

　　蔡襄（1012—1067）：中國北宋時期的政治家、書法家和茶學專家。著有《茶錄》、《荔枝譜》等書。蔡襄為人忠厚正直，學識淵博，他的書法學習王羲之、顏真卿、柳公權，渾厚端莊，雄偉遒麗。他的字“端勁高古，容德兼備”。

　　成功指南針：

　　蔡襄鐵畫銀鉤般的妙筆，在曆史的幕布上給自己塗抹出了曼妙的人生。那端方的字後，原來還有一顆審時度勢，善於變通的心。他的革新對北苑茶是一個改進，更是一個創新。很多時候，我們若固守，若因循，若不知變通，那等來的隻能是退步，是落後，是被人取代的失敗。人生路上，一切在變，我們要積極應對挑戰，就需要應時而變，堅守的是信念，而變通的是處世的方法。這樣的處事原則，無疑是走向成功的坦途。

　　街頭的魔術

　　高斯生於不倫瑞克的一個工匠家庭，幼時家境貧困，但聰敏異常。18歲時，高斯就發現了質數分布定理和最小二乘法。在此基礎之上，高斯成功得到高斯鍾形曲線，並在概率計算中大量使用。在高斯19歲時，僅用沒有刻度的尺規與圓規便構造出了正十七邊形（阿基米德與牛頓均未畫出）。並為流傳了2000年的歐氏幾何提供了自古希臘時代以來的第一次重要補充。

　　高斯不到20歲時，在許多學科上就已取得了不小的成就。對於高斯接二連三的成功，鄰居的幾個小夥子很不服氣，決心要為難他一下。

　　小夥子們聚到一起冥思苦想，終於想出了一道難題。他們用一根細棉線係上一塊銀幣，然後再找來一個非常薄的玻璃瓶，把銀幣懸空垂放在瓶中，瓶口用瓶塞塞住，棉線的另一頭也係在瓶塞上。準備好以後，他們小心翼翼地捧著瓶子，在大街上攔住高斯，用挑釁的口吻說道：“你一天到晚捧著書本，拿著放大鏡東遊西逛，一副蠻有學問的樣子，你那麽有本事，能不打破瓶子，不去掉瓶塞，把瓶中的棉線弄斷嗎？”

　　高斯對他們這種無聊的挑釁很生氣，本不想理他們，可當他看了瓶子後，又覺得這道難題還的確有些意思，於是認真地想起解題的辦法來。

　　繁華的大街商店林立，人流如織。在小夥子們為能難倒高斯而得意之時，大街上的圍觀者也越來越多。大家興趣甚濃，都在想著法子，但無濟於事，隻好把希冀的目光投向高斯。高斯呢正眉頭緊皺，一聲不吭，不受圍觀者嘈雜吵嚷的影響而冷靜思考著。

　　他無意地看了看明媚的陽光，又望了望那個瓶子，忽然高興地叫道：“有辦法了。”說著從口袋裏拿出一麵放大鏡，對著瓶子裏的棉線照著，一分鍾、兩分鍾……人們好奇地睜大了眼睛，隨著錢幣“當”的一聲掉落瓶底，大家發現棉線被燒斷了。

　　高斯高聲說道：“我借了太陽的光！”人們不由得發出一陣歡呼聲。

　　高斯以他的機智潛心研究，他的成就遍及數學的各個領域，在數論、非歐幾何、微分幾何、超幾何級數、複變函數論以及橢圓函數論等方麵均有開創性的貢獻。

　　名言：

　　Activity is the only road to knowledge。

　　——George Bernard Shaw

　　行動是通往知識的唯一道路。

　　——蕭伯納

　　名人剪影：

　　高斯（1777—1855）：德國著名數學家、物理學家、天文學家。高斯被認為是最重要的數學家，有“數學王子”的美譽，並被譽為曆史上偉大的數學家之一，和阿基米德、牛頓並列，同享盛名。

　　成功指南針：

　　學以致用，用以促學，這在高斯身上得到了最好的體現。他的知識沒有隻停留在書本上，而是注重應用，即使是數學這樣的基礎學科，他依然投入全部的心力，鑽研的成果還應用在了天文、物理等其他領域。他的聰明才智有天賦的成分，但更多的是他能夠注重應用。我們的學習不是為了脫離生活，而是為了學習生存的能力，培養理解生活的能力。如果單單是為了學而學，那我們的人生將會多麽的單薄。用，是學的目的，更該是我們的追求。

　　大海一樣的深情

　　冰心出生於福州一個具有維新思想的愛國海軍軍官家庭。她的父親謝葆璋參加了甲午戰爭，抗擊過日本侵略軍，後在煙台創辦海軍學校並出任校長。冰心4歲時遷往山東煙台，此後很長時間便生活在煙台的大海邊。

　　還記得，那是她第一次看見大海。她那小小的心兒，充滿了喜悅，那一整片藍，深邃、廣闊，無邊無際，比媽媽的懷抱還讓人感到溫暖。從此，她就愛上了海，愛上了那片令人神往的藍。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之誌也深深影響著她幼小的心靈。

　　在一個夏天的黃昏，那是一個難忘的日子，冰心隨父親在海邊散步，漫步在遍布細沙的柔軟沙灘，麵對海麵夕陽下的漫天紅霞，那情景是如此的讓人沉醉。他們一邊走，一邊交談。大海在一邊輕輕地翻動波浪，仿佛母親沉靜地低唱。

　　冰心的小手拉著父親，抬起頭央求道：“爹爹，給我講講煙台的大海吧。她怎麽會這樣美？”父親沒想到小女兒會讓自己講述煙台的大海。他懷著深情讚頌起祖國的大海：“煙台的海這樣藍、這樣美，是因為有天空的顏色，是因為有我們炎黃兒女的愛。”

　　“大海這樣大，遠處也有地方和這裏一樣美嗎？”小冰心又一次發問，將思緒帶到了遠方。

　　父親看著冰心，語重心長地說道：“我們祖國的北方還有很多美麗的港灣，比如威海衛、大連、青島，都是很美的，但都被外國人占領了，都不是我們中國人的了。隻有煙台是我們的！”

　　“隻有煙台是我們的，其他那些地方都不是我們的了。”冰心默默地念著這句話。對祖國的苦難第一次有了感性的理解，這種對美麗失缺的遺憾深深地印在了冰心的心上。同時，對自然、對祖國的愛開始在她心裏萌芽。

　　大海孕育了冰心博大的愛心。“有了愛就有了一切。”這是冰心的一句名言，也是她一生堅持的信念。她的作品《寄小讀者》《小桔燈》打動了一代又一代讀者，那些溫潤清新的文字影響了成千上萬孩子的心靈。她用大海般的愛，給清麗的文字注入深情，讓孩子們的精神食糧豐富而甘甜。

　　名言：

　　Love is stronger than death。

　　——《Bible》

　　愛的力量大於死亡。

　　——《聖經》

　　名人剪影：

　　冰心（1900—1999）：著名作家、詩人，20世紀傑出的文學大師、著名社會活動家、中國作家協會名譽主席。她熱愛生活，常說“生命從八十歲開始”。她為國家的統一和增進與世界各國人民的友好往來，做出了卓越貢獻，是我國愛國知識分子的光輝典範。

　　成功指南針：

　　冰心的愛如同大海，深邃而廣闊。冰心那母愛的博大胸懷，海的女兒的堅定，就像她筆下的那一盞小桔燈，給我們以智慧的啟迪。大海，是那樣蔚藍，那樣美，你可曾感受到那份博大的愛？擁有這樣的一顆愛心，懷著赤子般的情懷，熱愛生活吧，你會發現：深遠而博大的愛，每一天都會帶給你新的驚喜和成功。

　　十裏桃花傳千古

　　李白在唐代是著名的大詩人，他年輕的時候入京，被當時的大文學家賀知章稱讚為謫仙人，從此聲名鵲起，一時稱道。很多人都仰慕李白的詩才，甘心做他的粉絲。汪倫就是其中一個。

　　汪倫的家鄉在安徽涇縣，那裏有一個桃花潭，風景非常優美。李白到桃花潭是被汪倫的“十裏桃花，萬家酒店”吸引去的。汪倫非常崇拜李白，想邀請他來家鄉遊玩，但是又想不到辦法，便與朋友萬巨商量。萬巨和李白在長安城中有過交往，知道李白喜歡美酒和漂亮的風光，就如此這般的告訴了汪倫。汪倫聽了，心領神會，馬上修書一封，寫道：“先生好遊乎？此處有十裏桃花；先生好酒乎？此處有萬家酒店。”一生好遊、飲酒成癖而又重情重義的李白見信之後，果如所料，欣然前往。詩仙曆經數月旅途勞頓方來到這裏，卻得知這裏並無十裏桃花，而是相距十裏處有桃花渡；也無萬家酒店，隻有萬姓人家開的一家酒店。豪爽的詩仙聽後大笑不止，對此毫無怨言，反為汪倫的盛情所感動。

　　這時在他的眼裏，汪倫的熱情就是“十裏桃花”，萬巨的真摯就是“萬家酒店”。加之桃花潭及周邊的自然風光確實宜人。於是，李白覺得這裏的山好、水好、人更好。此後主人盛情款待，客人盡情暢飲。兩人經常一邊喝酒，一邊促膝長談，很合得來。盤桓數十日方才盡興。

　　這天，李白坐船要走了。剛要開船，忽然岸上傳來一陣腳踏拍子唱歌的聲音。李白抬頭一看，原來是汪倫趕來送行。汪倫唱著送別的歌曲，眼淚不禁流了下來，對李白依依不舍。李白被汪倫的一片真情感動了，當即吟了一首別具一格的送別詩《贈汪倫》：

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　十裏桃花與萬家酒店的桃花潭因李白的讚賞而史冊留芳；汪倫與李白的友情也流傳千古，而李白呢，因桃花潭的濡潤，心靈更加充實，因對朋友真情的湧動，而詩作更加感人。

　　名言：

　　The supreme happiness of life is the conviction that we are loved。

　　——Hugo

　　生活的最大幸福是堅信有人愛我們。

　　——雨果

　　名人剪影：

　　李白（701—762）：唐代詩人，有“詩仙”之稱。他的大部分詩歌表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判。他的詩想象豐富，感情奔放，語言清新，風格雄壯，具有很強的感染力。

　　成功指南針：

　　真情是一首歌，其旋律優美動人。詩仙李白不惜花費數月尋找桃花潭，卻發現桃花潭並無十裏桃花、萬家酒店。然而朋友的真誠讓他忘記了“被騙”的懊惱，而是投入了大自然，投入了溫暖的友情中。在離別的一刻，汪倫唱著歌來送行，李白的詩情被真情引發，脫口吟出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。請懷著真情去生活吧，即使黯淡的背景，在真情之下也會煥發出彩虹一般美麗的光芒。

　　一個人的演奏會

　　聽音樂是一種美妙的體驗，音樂是一種高雅的藝術形式。隨著商品經濟的發展，很多音樂人也成了商人。他們為了利益而創作，為了效益而演出，音樂已經走下聖壇。而有一個人卻在堅守著他對音樂的虔誠，這個人就是著名加拿大鋼琴家——安東·克迪。

　　安東·克迪是一個不媚俗的鋼琴大師。堅持音樂精神，堅持高品質的純粹的追求，構成了克迪的獨特的音樂品味和精神高度。

　　有一次，他在上海演出。那是一個美妙的晚上。他神情專注，手指劃動處，美妙的音樂似清泉，似繁花，觀眾們久久地陶醉其中。當他從座位上站起來，向鼓掌的觀眾行禮時，觀眾早已瘋了。他們拚命鼓掌，希望再一次將他拖入加彈。幾乎所有人都相信彬彬有禮的克迪還會獻出他更好的音樂。然而，他一次次返回台上，一次次立於鋼琴旁邊，一次次行禮。他以最有禮貌的溫柔方式，表示了謝意，卻始終沒有加彈任何一個曲目。觀眾費解了。這是迄今為止，唯一一位不肯加彈的鋼琴大師。

　　但是克迪卻一直堅持為真正欣賞音樂的人演奏。他常常去一個叫做曼尼托巴的小鎮上演出。那個小鎮在加拿大最偏遠的地區，交通也不便利，他還得將鋼琴裝到貨運大卡車上，在蜿蜒的山路上顛簸前行。他翻山越嶺不辭辛苦隻為了尊重小鎮上的750名觀眾。他是真正為音樂而去的。

　　安東·克迪還專程去了一個地方演出，那就是查羅德皇後島。隻是因為那裏有一個老太太聽過他的錄音，給他寫了封信，希望能親耳聽到他的演奏。當這個老太太聽到他的演奏，很久不敢相信眼前的事實。這是為了一個人的演出，為了音樂本身的演出。

　　安東·克迪尊重音樂，尊重真正懂得音樂的人。他跳出了名望的世俗，他就是這樣超然物外，一直秉持著對音樂的向往。

　　名言：

　　A wise man never loses anything if he has himself。

　　——Nietzche

　　聰明的人隻要能掌握自己，便什麽也不會失去。

　　——尼采

　　名人剪影：

　　安東·克迪：是當今世界錄音最多的鋼琴家之一。他已經錄製了所有的貝多芬鋼琴協奏曲以及奏鳴曲，舒伯特鋼琴奏鳴曲，勃拉姆斯鋼琴協奏曲等。克迪出生於奧地利，後赴美深造，近35年生活在加拿大。他的音樂會遍及日本、歐洲、俄羅斯、新加坡、中國、拉丁美洲和澳大利亞等地。

　　成功指南針：

　　安東·克迪的尊重本身是一種理解，是對音樂的虔誠和真正熱愛。他可以在觀眾經久不息的掌聲中一再謝幕而不加彈；他可以為了小鎮居民，穿越山路去演奏；甚至他可以為了一個素不相識的老太太趕赴小島演出，隻為傳播真正的音樂，傳播一種高尚的情懷。這種尊重，讓我們看到了一種真摯的情感，看到了一份執著的追求。尊重裏麵，會有我們自己的影子。學會尊重吧，這是看清自己的良方。當我們知曉自己的弱小和不完善的時候，就更明白尊重是另一種執著的追求。