曾國藩厚黑智典

第八節 權位利祿戒懼慎

　　曾國藩聞知攻下天京的消息，所謂“思前想後，喜懼悲歡，萬端交集”，其感觸的五味瓶裏，竟然還有一個“懼”字。何懼之有？

　　他的那篇日記裏雖然沒有明說，但我們完全可以揣知，懼遭功高震主之忌，落個兔死狗烹、鳥盡弓藏的下場。因為他這種心態並不是到這時才萌發，在他出任兩江總督兼節製數省軍務之後就在心底滋生。

　　“昔太無權，今太有權，天下事難得恰如題分也。”——這是曾國藩於鹹豐十一年（1861）寫給家人信中的話，和盤托出了他當時的微妙心態。盈滿為懼是真實的，決不是得了便宜又賣乖的虛偽表示。

　　也就是在寫上述那封家書的時候，曾國藩接到廷寄的四種文件，其中有一件抄示的不知何人的奏片，言及怡親王載垣等人明正典刑，人心歡悅雲雲。這可讓曾國藩驚駭得非同小可。

　　事所關涉的是朝廷內部的一場流血的權力之爭，就是通常所說的辛酉政變。這年的七月間，因英法聯軍侵略而避難熱河的鹹豐皇帝死去，以怡親王載垣、鄭親王端華、協辦大學士戶部尚書肅順等襄讚政務王大臣為一派，以慈禧、慈安兩太後和恭親王奕盉等人為一派，展開了爭奪最高統治權的明爭暗鬥，最後以慈禧幫獲勝，將載垣、端華、肅順處死，其他有關政敵人物或革職，或遣戍。由此，慈禧太後開始了她長達將近半個世紀之久的實際女皇的政治生涯。

　　這時，曾國藩對朝廷發生的這場變故的詳情還不了解，所以駭言：“怡親王等俱正法，不知是何日事，又不知犯何罪戾，罹此大戮也。”親王尚且有此不測，他曾國藩若冒犯了朝廷又有幾個腦袋？由彼及此，深感自己權位的上升未必吉兆，不禁心頭一陣戰栗，在日記中寫下這樣的文字：

　　權太重，位太高，虛望太隆，悚惶之至！

　　餘近浪得虛名，亦不知其所以然便獲美差。古之得虛名而值時艱者，往往不克保其終。思此，不勝大懼！將具奏折辭謝大權，不敢節製四省，恐蹈覆輖負乘之咎也。

　　曾國藩著實不止一次地上奏辭謝大權，又接二連三地與乃弟曾國荃共商有關事宜。同治二年（1863）三四月間，曾國荃接到補授浙江巡撫而仍在前敵統軍的諭旨，他一方麵行使公文署用新授官銜，一方麵又表示要辭謝巡撫之職。曾國藩知道乃弟熱衷功名權位，開始不好代他力辭，而曾國荃表示還是辭去浙撫專意前敵軍事為好，這正合曾國藩的心意。於是，他上折為乃弟懇辭浙撫，有言：

　　愧臣兄弟謬當重任，深恐上辜君恩，下負民望，遂陷於大戾而不自知。憂灼之餘，每思避位讓賢，稍分責任，又不敢數數陳奏上瀆宸聰。上年正月間，臣密陳金陵未克以前，不再加恩。臣家誠以功名之際，終之始難，消長之機，盈則必缺，曾蒙寄諭嘉許，俯鑒愚忱。臣弟國荃旋擢藩司，已叨非分。今又特沛恩綸，授以開府之榮，專其治軍之責。聞命而後，已閱兼旬。臣與臣弟兩次函商，欲固辭，則頗涉矯情，思立異於當世；欲受事，則不自量力，懼貽譏於方來。再四躊躇，誠恐治軍無效，傾覆尋至。不如少安愚拙之分，徐圖尺寸之功。惟有籲懇天恩收回成命，俯準臣弟以開缺藩司效力行間，與臣隨時熟籌戰守，相機進取，或者以勤補拙，以恐致福，迅克堅城，殄除醜類，稍答高厚鴻慈於萬一。

　　與此同時，曾國藩又附一片，奏請將自己領數省之兵的欽差大臣和總督二者分出一席，另簡大員。他寫信對曾國荃說：“吾兄弟常存此兢兢業業之心，將來遇有機緣，即便抽身引退，庶幾善始善終，免蹈大戾乎？”

　　要說，欽篆、督篆辭去其一，這還是曾國荃的建議呢。本來，曾國藩醞釀辭權的份額還要大的，曾國荃便提了兩席辭一的折衷建議，曾國藩接受下來，不過還是憂慮權重致禍，他寫信給弟弟說：

　　疏辭兩席一節，弟所說甚有道理。然處大位大權而兼享大名，自古曾有幾人能善其末路者？總須設法將權位兩字推讓少許，減去幾成，則晚節漸漸可以收場耳。

　　當然，倒頭來曾國藩還是兩席兼領，曾國荃的巡撫之職也沒有辭去。這時，清廷還著實指望他們效力，予其位才能望之謀其政呀！

　　不過，即使這個時候，清廷對曾氏兄弟在明裏放權籠絡的同時，也在暗中采取防範措施了。

　　手段之一便是分化湘係內部，扶植湘係其他大員形成與曾氏兄弟分庭抗禮之局，打破其一家獨專的局麵，而特別注意利用原湘係中的非嫡係大員與曾氏的矛盾。很典型的一個事例就是對曾國藩與沈葆楨爭餉事件的處理。

　　沈葆禎是福建侯官人，道光進士，小曾國藩九歲。當曾國藩率湘軍在江西的時候，沈葆禎在該省先後以知府和道員職隨曾國藩管理營務，是曾國藩在艱難竭蹶的處境中所遇到的一個難得的非湘人的知己，因而對其人頗為看重。正是在曾國藩的力薦下，鹹豐十一年（1861）間沈葆禎出任江西巡撫。應該說，他的起家確實有賴於曾國藩。但在他開府獨立一方之後，與曾國藩雙方都主要是從自身的軍政利益考慮，因而出現相互爭執的事情。

　　曾國荃大營的餉需，本來很大部分是來自江西地方。沈葆禎任巡撫後，不斷擴充麾下軍隊，便以江西自需為由，將原供曾國荃部隊的款項一筆筆截留下來。同治三年（1864）春間，沈葆禎複又奏請截留江西厘金，統歸本省支用。本來曾國荃部的餉項就頗困難，沈氏此舉，無異於雪上加霜，曾國藩聞訊憂急萬分，上疏力爭江西厘金仍歸他來征用。結果，清廷有意偏袒沈氏，始則戶部拿出允準沈葆禎所請的意見，在曾國藩以軍餉奇缺，顛覆將及，自己要養病休假，借以遠權避謗、引嫌謝事的表態之下，清廷才作出江西厘金雙方分半的裁定，而對沈葆禎的做法始終無一句責詞。

　　再就是借機給曾國藩兄弟難堪以示警告。譬如說，明明授予了曾國荃浙江巡撫一職，卻又限製他按照慣例本可單銜奏事的權力，仍要他像以前那樣，遇有軍務要事由曾國藩轉為奏報。這分明是節外生枝。

　　曾氏湘軍攻下天京之後，清廷自然要對有關“功臣”們進行表彰獎賞，曾氏兄弟自然也要在此首列。曾國藩封太子太保，授一等侯爵。曾國荃則封太子少保，一等伯爵。二人皆賞穿黃馬褂，戴雙眼花翎。封侯的榮銜對於漢家大臣來說雖已屬罕有，但這實際上達不到清廷的許諾值。據說，鹹豐帝臨終前有過“滅粵匪者王”的遺囑。有人說，清廷對曾氏兄弟是“大功不賞”，而曾國藩還是擺出一副受寵若驚的樣子，對清廷表示千恩萬謝，頌揚備至。表麵上君臣關係親密無間，但實際上清廷對曾氏兄弟的疑忌和抑製有更大幅度的加碼，甚至以隱含殺機的言詞對曾氏兄弟進行警告，一次上諭中就這樣說：

　　曾國藩以儒臣從戎，曆年最久，戰功最多，自能慎終如始，永保勳名。惟所部諸將，自曾國荃以下，均應由該大臣隨時申儆，勿使驟勝而驕，庶可長承恩眷。

　　其弦外之音，曾氏兄弟不會聽不出來。所以，攻下天京後曾國藩喜中有憂，喜中有懼，絕非庸人自擾。而對曾國荃當時表現出的憂懼之心不足而居功驕矜有餘，乃兄十分擔心，生怕他惹出亂子。針對曾國荃把攻下天京功勞皆歸於自己的氣態，曾國藩曾告誡他說：“汝雖才能，亦須讓一半與天。”

　　這時，即使有的局外之人也為曾家捏一把汗。曾國藩的一位老友曾向他進言：“指攻下天京，滅亡太平天國，大功成矣，意中事也，而可喜也。顧所以善其後者，於國如何，於民如何，於家如何，於身如何，必籌之已熟，圖之已預矣。竊嚐妄意：閣下所以為民者，欲以勤儉二字挽回風俗；所以為家為身者，欲以‘退讓’二字保存晚節。此誠憂盛危明之定識，持盈保泰之定議也。”一個叫張集馨的官員說得更為明確和直接：

　　楚省風氣，近年極旺，自曾滌生領師後，概用楚勇，遍用楚人……曾滌生胞兄弟兩人，各得五等之爵，亦二百餘年中所未見。天下事不可太盛，日中則昃，月盈則蝕，五行告鮨，四序遞遷，休旺乘除，天地陰陽，一定之理，況國家乎？況一省乎？況一家乎？一門鼎盛，何德以堪，從古至今，未有數傳而不滅者。吾為楚人懼，吾蓋為曾氏懼也！

　　這中間，並沒有羅列現實危險的具體事例，主要是基於古樸變易觀的一種預感。而對這種哲理，也是曾國藩所深信的，成為他盈滿為懼的一種隱深的思想基礎。早年居京期間，他就將其居所命名為“求闕齋”，並曾專門寫過一篇《求闕齋記》，中心意思是說他讀《周易》，對其中揭示的陽至則退而生陰，陰至則進而生陽，一損一益的自然之理深有感觸，社會人生也是如此，事情不可一味求盈，不可追求極端，盈則轉闕，故以“求闕”來作為自己的座右銘。

　　況且，這時的情況已不僅僅是個玄遠的理念問題，而已是一種活生生的現實。他曾氏兄弟手下直接掌握著十幾萬湘軍，單曾國荃所部就有五萬人，再加上湘係其他分支軍隊，總共不下三十來萬。既然湘軍能最終滅亡有過幾十萬大軍與清朝對壘十幾年的太平天國，那麽，如果轉而對大清王朝圖謀不軌，不同樣也是莫大的危險嗎？清廷能容忍漢臣這種尾大不掉之患嗎？

　　也許有人說，他曾氏兄弟拚著老命地鎮壓太平天國，正是為了維護大清王朝呀，又怎麽能夠反叛朝廷呢，清廷的擔心豈不是多餘？

　　其實，隻要想一想，曆代王朝皇室父子兄弟之間，為皇位的爭逐相互謀害殘殺的事情都層出不窮，何況是異族的君臣之間？再想想，曆代王朝君主對臣下尾大不掉的防範，像趙匡胤的杯酒釋兵權已算是做得比較溫文爾雅的，更多的則是借故甚至無端殺戮。兔死狗烹、鳥盡弓藏是由多少冤灑的臣血凝結而成的警句！這對熟知曆史的曾國藩來說，豈不是“小兒科”的常識嗎？

　　擺在曾國藩麵前的有兩條路供選擇：一是取而代清，奪坐天下；二是以自剪羽翼的實際行動向清廷表明自己決無異誌，是個鐵杆的忠臣，讓其盡管放心。

　　既定的事實是，曾國藩選擇了第二條路，這自有他的必然性。對他來說，淪肌浹髓的是綱常名教那套東西，他是要做個藎臣的。“反叛”可能是他壓根兒不敢做也不想做的事情。可話又說回來，王侯將相寧有種乎？哪一家的天下不是奪的？勝者王侯敗者賊，隻要禦座奪在P股底下，就成了天經地義的新皇帝，到那時不表臣服才是叛逆呢！而曾國藩可能並沒有這樣想，即使有這樣的閃念，也許立時就被有悖“天理”的自責或不成功會九族誅滅的恐懼壓回去了。

　　可據說當時真的有不少人勸進，在這種事情上留下了諸多軼聞。雖說多屬無可稽考的談助，不能盡信，但恐怕也不都是空穴來風，起碼能反映出，就力量而言當時曾家確有奪坐天下可能性的一種曆史背景。

　　有筆記材料說，湘籍文士王闓運就曾力勸曾國藩自居帝位。這天，他以三寸不爛之舌，一個勁地大放厥詞。曾國藩一邊聽著，一邊用手指蘸著茶水在案上寫著什麽，等到一個節骨眼上，他借故離座。王闓運趕忙趨前探看，隻見水跡筆畫依稀可辨，全都是“荒謬”兩字。王闓運因說不動曾國藩，故有“我慚攜短劍，真為看山來”的牢騷，甚至詈罵“曾大不受抬舉”。後來，他自己戲擬的挽聯中亦有“縱橫計不售，空留高詠滿江山”句。寄寓著對曾國藩勸進不成的深深遺憾。

　　還有筆記材料說，湘軍奪下安慶之後，湘軍名將彭玉麟曾呈曾國藩密函，寫有“東南半壁無主，老師豈有意乎”的話語。曾國藩拆看後麵色立變，趕緊說：“不成話，不成話，雪琴（彭玉麟字雪琴）還如此試我，可惡！可惡！”把這片紙撕了又團成一團，放到嘴裏嚼咽。

　　甚至還有筆記材料說，連胡林翼、左宗棠這般人物也有慫恿曾國藩做皇帝的舉動。有一次，胡林翼見曾國藩，送去寫有“用霹靂手段，顯菩薩心腸”聯語的條幅，曾國藩大為讚賞，可胡林翼臨走時，又悄悄留下了寫有“東南半壁無主，我公其有意乎”的小紙條。左宗棠則曾將寫有“神所憑依，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉”的一副《題神鼎山》聯語稿致胡轉曾，胡林翼啟視自明其意，一字未改加封轉達。曾國藩看到後則將其中“似”字改為“未”字，遞還胡林翼，胡林翼在箋尾批道：“一似一未，我何詞費？”

　　如果說像胡林翼這樣的有著與曾國藩類同思想境界的人物，不可能有這種心思，那麽，下述事情就不無些合理之處了：

　　湘軍攻下天京後曾國藩前往視察，駐留期間的一個晚上，他剛剛親自審問了李秀成回屋休息，忽有湘軍將領僚佐三十來人來到曾國藩駐所前廳，說是求見曾國藩有話要說，侍從人員覺得情況異常，便趕緊稟報了曾國藩。曾國藩問：“九帥（即曾國荃）一同來否？”侍從答曰未有。曾國藩慢慢起來，凜然凝立，對侍從說：“請九帥！”正稱病的曾國荃趕忙來了，曾國藩這才出來，讓大家坐下。人們見曾國藩嚴肅之極，迥異平時，連正眼都不敢看他了，怎還敢坐。曾國藩也不說話，就這樣過了好一陣子，他突然呼人取紙筆來，見侍從拿來的是平常的簿書紙，便改令取來大紅硾箋，揮筆寫就一聯，擲筆而去，始終沒有說一句話。

　　眾人皇悚地屏息靜氣好一會兒，曾國荃才領頭到案前探看，其他人隨之。一看之下，有的人咋舌，有的人舒臆，有的人細細體味著連連點頭，有的人歎息不止，有的人熱淚盈眶，有的人則木然呆立。而曾國荃開始似乎憤然，繼而懍然，最後顯出惶然，對眾人說：“今天這事我曾某一人擔當了，而後我看誰還敢再提這等事情！”於是大家惘然而散。

　　不難體察，這是由曾國荃導演的諸將集體勸進的一幕鬧劇。曾國藩看破實情，一言不發地用聯語表明了自己的態度，使得曾國荃和諸將們打消了原來的念頭。那麽，曾國藩寫的又是怎樣一則聯語？其曰：

　　倚天照海花無數，

　　流水高山心自知。

　　蕭一山在《清代通史》中述及上述情事，並分析發生的背景和原因，對曾國藩的這種態度頗表稱道：“蓋其時國荃與攻城諸將，獨攬大功，嫉之者多謂寶物盡在軍中，且有追抄之謠，諸將欲自保，遂有陳橋之變。而國藩斬釘截鐵，以十四字示意，其襟懷之磊落，浩氣之流轉，躍然紙上。以無人無我之意態，見至高至明之哲理，其感人至深，雖國荃亦不敢為趙匡義矣。”

　　完全肯定這件事情的實有，固然還缺乏充分根據。不過，拿下天京後曾國荃和所部將領們恃功驕橫，而對清廷的“大功不賞”之舉嚴重不滿，倒是事實。

　　再有，羅爾綱的《一條關於李秀成學薑維的曾國藩後人的口碑》等文中，據曾國藩曾外孫女俞大縝的家傳口碑，認定李秀成被俘後也曾勸曾國藩反清為帝，曾國藩終未采納。據說，陳寅恪抗戰前曾見《李秀成自述》原稿，認為最後部分被撕毀，曾國藩當有“不可言之隱”。羅爾綱經考證，認為撕毀部分的內容便涉及李秀成勸曾國藩為帝。

　　無論如何，曾國藩實際沒有並且也不會黃袍加身的，他是堅定不移地做大清的忠良臣子。曆史上的王莽、曹操又該如何？那麽，他所選擇的自翦羽翼以釋君疑的路是怎樣走的呢？

　　最緊要、最關鍵的當然是裁減湘軍，特別是他曾家的嫡係部隊，即由曾國荃直接統帶攻取天京的那大約五萬人的隊伍。曾國藩忍痛割愛，在不到一年的時間裏，即分批把該軍裁撤殆盡。並且，又讓因驕而貪成為眾矢之的曾國荃稱病開缺回籍。這當然是曾國荃所不情願的。據說，當乃兄把兩江總督衙門正式由安慶遷至金陵時，業已解浙江巡撫職的曾國荃當著眾多賓客的麵大發牢騷，以至於弄得曾國藩頗為難堪。事後，曾國藩對乃弟多番開導，在他41歲生日時，又寄詩數首進行寬解勸慰，其中有雲：

　　九載艱難下百城，漫天箕口複縱橫。

　　今朝一酌黃花酒，始與阿連慶更生。

　　山河策命冠時髦，魯衛同封異數叨。

　　刮骨箭瘢天鑒否？可憐叔子獨賢勞。

　　據說，當曾國荃讀到最後兩句時，竟禁不住放聲大哭。他當時的心情一定複雜得很。不過，如果乃兄真的寫過“倚天照海花無數，流水高山心自知”那副聯語的話，他這個為弟的在這個時候一定會回味得最為深刻。對他來說，也是“流水高山心自知”呀！