第三章 王子亞曆山大
亞曆山大的出生
腓力二世征服波斯的計劃是由他的兒子亞曆山大完成的。
亞曆山大（Alexander公元前356～前323年）這位被曆史學家稱為大帝的人物，這位被拿破侖譽為曆史上最偉大的天才，亞曆山大帝國的創立者，是腓力二世的長子，他的出生，和許多偉大人物一樣，充滿神秘色彩。
據說，亞曆山大的母親奧林匹婭斯在和腓力結婚前，夢見一個雷霆落到她身上，燃起一股火焰，很久才熄滅。這預示她和腓力結合後所生的兒子，不是凡胎，而是宙斯的兒子，因為宙斯正是雷神。中國的漢武帝也有類似的傳說，漢武帝的母親懷他時也夢見太陽投懷。奧林匹婭斯懷孕後，有一晚，腓力做了一夢，夢中看見了他好長時間沒同房共寢的奧林匹婭斯的美妙的胴體，看見了她子宮裏的一團包裹嚴密的封蠟，封蠟上有一頭獅子的圖形。夢醒後，腓力立即把大占卜師阿底曼圖斯叫來解夢。阿底曼圖斯聽了腓力的敘述後，神色莊嚴地宣稱：鑒於封蠟隻能放在實處，加之王後已身懷六甲，故若生子，其稟性必猛若雄獅。
關於亞曆山大的出生還有這樣一種傳說，亞曆山大出世的那天夜裏，小亞細亞呂底亞王國的工商業中心以弗所城的阿耳忒彌斯神廟，突然被一場大火焚毀。阿耳忒彌斯是古希臘最重要的神之一，是阿波羅的孿生姐姐，也是豐產女神、分娩女神。以弗所人被大火嚇壞了，四散奔逃，全城一片混亂，好像世界末日降臨了。這時，有一位到以弗所遊曆的希臘曆史學家不急於救火，也不急於逃命，他不慌不忙地發表了一通議論，他說：神靈不再庇護以弗所了，整個世界也將受到威脅，因為，此時此刻，在馬其頓王國的首都，女神正忙著讓亞曆山大降臨人世，無暇顧及她的廟宇了，所有的神靈都將庇護馬其頓了。以弗所城的巴比倫祭司們（襖教僧人），也把神廟毀於天火這件事看成是大難臨頭的先兆。他們四處奔跑，一邊打自己的耳光一邊高喊，亞細亞的大難臨頭了。
公元前356年，亞曆山大降生之日，正是腓力遠離故土、攻陷希臘城市安菲波利斯之時，他在接到兒子降生的喜訊的同時，還收到另外兩個喜訊。一是他的老將帕米尼歐率領騎兵大隊在同伊利裏亞人的交戰中，首戰告捷；二是他的騎士在四年一度的奧林匹克競技會上，一舉奪魁，贏得了大會的最高榮譽之一。腓力的占卜師們說：亞曆山大降世和馬其頓人取得三項勝利同時，說明他日後必將戰無不勝。腓力聽後非常高興，他相信占卜師的解釋，他的兒子與眾不同，各種征兆都顯示，他可能真的就是神靈的化身，他有這樣一位接班人，馬其頓的未來一定光輝燦爛，他統一希臘、征服波斯的願望一定能實現。
腓力知道，要使亞曆山大真的成為自己的合格的接班人和好幫手，就必須讓他受到良好的教育。腓力在兒子的教育安排上，顯示出他過人的才能和非凡的創造力。他在希臘卡爾息狄斯半島的戰場，為兒子的教育發出了第一道命令，由安提柯公布於全國：所有與亞曆山大同日出生的男孩，必須送到王宮，由國家負責培養教育，他們的父母家人的生活也將由國家安置。這是非常高明和富有創造性的一著，使亞曆山大可以和一群同齡的小夥伴生活在一起，同時接受教育，既可互相交流，彼此競爭，取長補短，又可享受集體生活的樂趣。同時，這樣做也可避免養成王家子弟所固有的孤僻性格，而有利於形成團結和領導群眾的領袖品質。
腓力從卡爾息狄斯返回培拉後，見到了兒子，高興中又為兒子的教育作了一個安排。腓力決定讓亞曆山大離開他母親奧林匹婭斯，交給奶媽南尼絲撫養。腓力這樣做可能有他和妻子之間有了隔閡、不願孩子和她太親近的原因，不過，最重要的原因是腓力害怕，妻子潑辣任性、浮燥嫉妒的性格會給兒子不良的影響。腓力的決定是對的，後來人們都認為，亞曆山大性格上的不良因素可能都源自他母親。奧林匹婭斯已嚐夠了生養孩子的苦頭，也同意了腓力的安排。亞曆山大離開母親並沒感到不快，他在乳母南尼絲的撫養下，並不缺少母愛，亞曆山大懂事後，把南尼絲當作自己的第二個母親。
腓力給亞曆山大找的第一個教師，是自己的情人、品學超群的底比斯的才女杜波菲婭。杜波菲婭不僅有很高的希臘文化的修養，而且性格恬靜溫柔，是位很好的啟蒙教師。她不負腓力的重托，盡心盡力地教育亞曆山大，使他從小就受到希臘文化的良好熏陶，養成健康的心智和追求知識的興趣。
亞曆山大的童年生活是豐富多彩而又充滿樂趣的，不足的是父親長年征戰在外，不能經常在一起，母親和父親不和，兩人在一起時常常吵架，這可能給幼年的亞曆山大心靈留下了陰影。
亞曆山大成長過程中，他的父母給了他很大的影響。他既繼承了他們的優點，也繼承了他們的一些缺點。他的母親奧林匹婭斯性如烈火、耽於幻想，亞曆山大從母親身上繼承了豐富的想象力、神秘色彩和壞脾氣。他的父親腓力既是個天才的軍事統帥，又是個有雄才大略的、治國有方的君主。亞曆山大從他父親身上繼承了軍事才能和解決實際問題的能力。
奧林匹婭斯對宗教神秘有著一種狂熱，她一定也把這種狂熱向她兒子表述，給他講酒神狄奧尼索斯的故事，告訴他出生的“秘密”，暗示他是神的兒子，要無愧於自己的本原。亞曆山大不一定相信自己真的是神的兒子，不過卻養成了狂妄自大和惟我獨尊的稟性。他崇拜他母親的祖先阿基裏斯，阿基裏斯是特洛亞戰爭中的英雄，是海中女神的兒子。但是，亞曆山大心中最崇拜的英雄是父親的祖先赫拉克勒斯，赫拉克勒斯是希臘神話傳說中最偉大的英雄，是宙斯和底比斯國王安菲特律翁之妻阿爾克墨涅所生，從小就無所畏懼力大無窮，天後赫拉出於嫉妒，曾在他剛出生時就派兩條大蛇來殺害他，結果大蛇反被他殺死了，長大後一生為人民造福，完成了12件大功績，後被人當神崇拜。亞曆山大顯然以有這樣的祖先而自豪。這樣的祖先既使亞曆山大從小就有與眾不同的優越感，也會給他一種激勵，促使他立誌去像祖先那樣完成豐功偉業。
亞曆山大就這樣一天一天長大了，從孩提時代起他就野心勃勃，甚至目空一切。因為他長得身材適中，相貌英俊，有著競技者的體型，而且腿腳敏捷，善於奔跑，有人問他是否打算在奧林匹克競技場上與人較量一番。他回答說：“是的，假如我的對手都是國王的話。”他這時還不是國王，隻是一個年幼的王子，卻認為隻有國王才有資格和他同場較技，不可一世的傲氣顯露無遺。不知他和他的那些小夥伴是如何相處的。他的一些小夥伴後來成了他的得力助手，從這一點推測，他對待他們應當還是友好的和較為平等的。
少年亞曆山大也常顯示他勇敢的一麵。公元前345年，有一天，有人給腓力送來了一匹叫布斯法魯斯的駿馬，索價13泰倫特（馬其頓貨幣，約23000美元）。腓力帶上家眷、大臣和衛隊到郊外看試馬，這匹叫布斯法魯斯的馬很烈、很野，很難駕馭。衛隊長尼阿丘斯和衛士們一個接一個地被掀下馬背。年僅12歲的亞曆山大要求父王讓他試試，腓力覺得他兒子是在逞能，年少不知深淺，沒有理睬他，命人將馬牽走。亞曆山大大喊起來：“多好的一匹馬！得不到它是因為沒有人有本事駕馭它。”腓力問兒子是否他認為他比大人更有能耐，亞曆山大毫不猶豫地回答說：“是的！”他甚至表示願意以馬價一賭輸贏。腓力無奈，隻好讓他去試試。
亞曆山大在眾人的哄笑聲中，沒有絲毫膽怯地奔向布斯法魯斯，把它的頭扭向太陽，因為他已注意到這匹馬非常害怕自己的影子。當馬安靜下來的一刹那，他立即迅速躍上馬背，身體緊貼馬身，雙手緊握韁繩，任由狂怒的烈馬飛奔而去。
一開始，腓力、奧林匹婭斯和隨從們都嚇得張口結舌、不知所措，但當他們看見烈馬完全被馴服，亞曆山大姿式優雅地在平川上馳騁，繼而興高采烈地馳到眾人麵前時，大家齊聲喝起彩來。腓力高興得流下了眼淚，他親吻著兒子說：“我的孩子，去尋找一個配得上你的王國吧，馬其頓這個小池盛不下你啊！”腓力這時已看出亞曆山大將來一定會超過自己。為了培養兒子的實際能力，他開始讓兒子參與處理政務、接待外賓等工作，當然，這時還隻是讓他學習學習，並沒有讓他獨立去承擔什麽任務。腓力希望亞曆山大在參與國事活動中，逐漸學會操持國事。
亞曆山大13歲時，他所崇拜和熱愛的啟蒙老師杜波菲婭卻向腓力提出，她已為教導亞曆山大王子盡了全力，她已不能教王子更多的知識了，為了王子的未來，她建議腓力給王子請一個更高明的、學問更淵博的老師。腓力對杜波菲婭的意見十分讚賞，決定給兒子請一個新老師。
腓力對兒子的教育是深謀遠慮的，杜波菲婭作為啟蒙老師是稱職的，她不僅給了孩提時期的亞曆山大良好的文化教育，在品德上也給他於良好的熏陶。亞曆山大酷愛希臘文化，喜愛《荷馬史詩》，不能說，和杜波菲婭的教育無關。現在要給亞曆山大找個新老師，這個新老師當然不應該是個一般的學者，腓力認為隻有希臘的知識最淵博的人，才配給亞曆山大當老師。他選中了希臘最富盛名的學者、最博學的思想家亞裏士多德。亞裏士多德的家族和腓力家族有很深遠的關係。他生於卡爾息狄斯半島上的希臘城市斯塔吉羅斯，父親尼科馬霍斯是腓力的父親阿明塔斯二世的侍醫。他比腓力年長兩歲，兩人幼年就在阿明塔斯的王宮中相識。亞裏士多德幼年喪父，17歲時，到雅典，就讀於柏拉圖開辦的“學園”，刻苦鑽研各科知識達20年之久，成為同儕中之出類拔萃者，柏拉圖稱讚他是“學園的精英”。公元前347年柏拉圖去世後，亞裏士多德到小亞的阿索斯城，在城主赫爾麥伊阿斯宮廷作客。赫爾麥伊阿斯愛好哲學，政治上也較開明，他為亞裏士多德的學術活動提供了很多方便。他和馬其頓一直保持著良好的關係，希望借助馬其頓的力量擺脫波斯的控製，實行獨立。亞裏士多德在阿索斯住了3年，後因赫爾麥伊阿斯被波斯國王殺害，移居列斯博斯島的米提列涅城。
亞曆山大的老師亞裏士多德
公元前343年，亞裏士多德應腓力二世之聘，來到馬其頓王國的首都培拉，擔任時年13歲的王子亞曆山大的老師。亞裏士多德之所以來馬其頓，一是他考慮到自己父親曾是馬其頓宮廷的禦醫，與馬其頓的先王有很深的情誼；二是考慮到腓力答應為他提供進行學術研究工作所需的一切條件。他信任腓力，就像雅典的伊索格拉底一樣，把腓力看成是惟一可依賴的人。他的這一決定不僅是對的，而且是意義重大的。這不僅因為一位古希臘的最偉大的學者成了一位最偉大的軍事天才的老師；而且因為亞裏士多德以後的學術研究工作都是在亞曆山大和他父親的幫助關懷下完成的。
對於腓力來說，請來亞裏士多德作兒子的老師，也是意義重大的。腓力喜愛並尊重希臘文化，而希臘人卻一直把馬其頓看成是文化落後的蠻夷之邦，現在馬其頓在國力上、特別是在軍事力量上已超過希臘各邦，但在文化上仍無法和希臘相比。腓力請來亞裏士多德，不隻是要使自己的兒子成為有很高文化修養的人，他還希望，亞裏士多德的到來，會吸引更多的學者到培拉來，使培拉成為一個文化中心。
當然，受益最大的是年幼的亞曆山大。亞裏士多德這時正當壯年，精力充沛，他不僅學識淵博，是當時最有學問的人，而且富有教學經驗，是當時最好的教師。他不但繼承和發揚了從蘇格拉底到柏拉圖的學術研究傳統，也繼承了他們卓有成效地教人、育人的傳統。事實上，當時的學者也都是教師。他們都把教育人作為他們學術研究的重要目的，蘇格拉底認為，哲學的目的主要是教導人認識自己和追求真理，教導人們過道德的生活。他認為人的知識主要是道德方麵的知識，正確的行為來自正確的思想，美德基於知識，源於知識，沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。“美德即知識，愚昧是罪惡之源”。蘇格拉底是通過問答的形式來教導人們接受他的觀點、傳授知識的。柏拉圖接受了蘇格拉底的倫理思想，並把它與對人生、人類的認識聯係起來，建立一個以“善”為最高理想的模式。在柏拉圖所設想的理想國裏，公民應有四種德性（品質），即智慧、勇武、節製和正義。有三部分人：一是護國者，有智慧之德，擔當統治者；二是衛國者，有勇武之德，負責保衛，三是供養者，有節製之德，從事生產。這三種人各安其位，各從其事，就達到了正義。柏拉圖開辦學校，他一邊教學，一邊著作，終其一生都是名教師，他是按他的政治哲學來培養各方麵的從政人士的，所以有人說柏拉圖的學園好像是一所“政治訓練班”。蘇格拉底和柏拉圖都強調要培養人的理性，要抑製人的欲念，亞裏士多德則認為，人不僅有理性，也有欲望，不應因理性而使感情受到壓抑，也不應因感情的宣泄而犧牲理性，人的德性在於使理性、感情和欲望保持正當的關係，使人的能力得到全麵發展，就可以達到至善。他說：“一個有德性的人往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時可以犧牲自己的生命。他寧願捐棄士人所爭奪的金錢、榮譽和一切財物，隻追求自己的高尚。”比起蘇格拉底和柏拉圖來，亞裏士多德的思想，特別是教育思想要進步得多，實際得多。
亞曆山大能有亞裏士多德這樣一位在當時幾乎是無所不知而又精於教導之術的老師，真是他的大幸。一連三年，亞曆山大有幸和這位曆史上最偉大的賢哲朝夕相處，所獲得的教益之多，影響之大，是無與倫比的。亞曆山大常說，他最尊崇的是亞裏士多德，他愛亞裏士多德甚於愛他的父親，因為他父親僅僅生育了他，而亞裏士多德教會了他怎樣做高尚的人。
亞裏士多德到培拉來，受教的並不隻亞曆山大一人，王宮幾乎成了皇家學苑，有許多和亞曆山大同齡的孩子在這裏一起學習各種有益的知識、接受軍事訓練和嬉戲玩耍。這些孩子中有帕米尼歐的小兒子菲洛塔斯、占卜師阿底曼圖斯的長子阿裏斯坦德、財政總管安提柯的侄子哈帕魯斯。除了這些權貴的子弟外，也還有來自上馬其頓的窮苦人家的孩子赫斐斯申和亞曆山大奶媽的兒子克雷圖斯。亞裏士多德還給他們帶來一個新夥伴、他的侄子卡利斯瑟尼。亞裏士多德父親早死，由叔父撫養長大，為報叔父養育之恩，他把侄子帶在身邊，精心加以培養。亞曆山大能和這些孩子一起受教於亞裏士多德，更增加了學習的趣味性和競爭性。亞裏士多德的這些學子中，亞曆山大得到了他的特別鍾愛，這不僅因為亞曆山大是王子，地位顯赫，非其他孩子可比，而且因為亞曆山大天資極高，超凡出眾，有異乎尋常的好奇心和求索精神。亞裏士多德和亞曆山大等學子討論哲學、政治、倫理等諸方麵的問題，也討論文學和史學方麵的問題。動物學、植物學、物理學等也是講授的內容。亞裏士多德傳授給亞曆山大的知識是多方麵的，這從亞曆山大後來對諸如醫學、自然現象、地理學以及珍稀植物等方麵都有濃厚的興趣可以看出來。亞曆山大對亞細亞的廣泛興趣肯定也是亞裏士多德的熏陶的結果。
亞曆山大酷愛讀書的習慣肯定也是受亞裏士多德長期教誨的結果。亞曆山大後來在遠征東方期間，在長途行軍和激烈戰鬥之交，他還命人返回希臘，為他運來很多書籍。這些書籍中包括幼裏庇底斯、索福克利斯和愛斯奇裏斯的悲劇作品。
亞曆山大最愛讀的書是荷馬史詩，這當然也是和老師的教誨分不開的。據說，亞裏士多德曾為他的這個弟子編纂過一部特版的《伊利亞特》，這部荷馬史詩中的英雄，就是傳說中亞曆山大的遠祖阿基裏斯。亞曆山大十分珍惜老師編纂的這本書，遠征東方時仍把這本書帶在身邊，睡覺時，和短劍一起放在枕頭下麵。
當然，亞曆山大在政治和倫理方麵也受老師影響，盡管師生的政治觀點不同。亞裏士多德認為小國寡民的城邦製是最好的政體，而亞曆山大則主張君主製。但兩人也有一致的地方，亞曆山大顯然接受了老師的這樣一種信念：隻有希臘人才能享有自由，其他民族，特別是亞細亞人，都是天生的野蠻人，隻能當奴隸，都必須受西方文明人的統治。亞曆山大後來立誌稱霸世界、統治所有的野蠻人，不能說和亞裏士多德的教導沒有關係。亞裏士多德可能還給年輕的王子灌輸這樣一種思想：“有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定應該統治……戰爭的藝術是一門關於獲取的自然藝術，因為它包括狩獵；是一門用來對付野獸和那些生來應該受統治、卻不願服從的人的意思。這種戰爭當然是正義的。”
亞曆山大和他父親腓力二世一樣，都是擴張主義者，都想憑借武力征服希臘、波斯和全世界。但目的有點不同。腓力的目的隻是為奪取更多的土地和財富，取得更大的權力，稱霸世界；亞曆山大當然也有強烈的稱霸世界的欲望，但驅使他不斷征戰的很重要的動力，是對於傳說中的祖先阿基裏斯和赫拉克勒斯的英雄業績的榮譽感和光大祖先業績的使命感，他要使自己和祖先一樣，成為後世永遠敬仰的英雄。他的另一目的是要通過征戰強行推廣希臘文明，建立統一的文明世界。他的這些思想顯然有亞裏士多德的思想的痕跡，可能還有伊索格拉底的影響。（他的求知欲是驚人的，在亞裏士多德的影響下，他一定大量閱讀了希臘名人的各種著作。）為了實現理想，他才不斷征戰，並在戰鬥中，身先士卒，不畏生死，百折不撓。為了實現理想，他放棄了一個帝王的享樂生活，他不近女色，不醉心酒宴，兩次結婚都出於政治目的，舉行宴會也大都是為犒勞部下，振作士氣。為了實現理想，他顯示出驚人的勇敢和超凡的自製力。他的這種理想，他為實現理想而展現的犧牲精神，應當說是和亞裏士多德的教導有密切關係的。
亞曆山大16歲時，腓力認為兒子已長大了，學習應告一段落了，是為他的王國擔負一定的責任的時候了。他停止了兒子在亞裏士多德身邊的求學生活，任命兒子為地方長官，讓他在實際工作中進行學習和鍛煉。
其實，腓力在培養兒子中一直很重視實際能力的培養，注意讓兒子在一些公開活動中、在具體的工作中鍛煉和學習。早在亞曆山大10歲時，腓力就讓他在外事活動中亮相，在接待一個雅典使團時，在豎琴伴奏下唱歌。亞曆山大的表演還遭到了馬其頓的死敵德莫斯梯尼的嘲笑，說什麽腓力的這個寶貝兒子沒有什麽值得希臘人害怕的。隨著年齡的增長，腓力讓兒子參加的活動也越來越多，亞曆山大的知識和能力都在與日俱增。16歲了，腓力認為兒子已經有獨當一麵的能力了。知子莫若父，亞曆山大不僅有能力，而且有強烈的建功立業欲望。這裏舉一個例證，在一次遠征中，腓力曾多次不親自理事。有一次，他讓亞曆山大負責接待波斯使臣，接見中，亞曆山大的友善態度和有節製的提問，使來訪的使臣心悅誠服。他沒有訊問諸如巴比倫的空中花園或波斯國王的服飾等問題，而是訊問該國道路的長度和波斯國王的用兵才能和膽略等等。還沒問完，一位使臣便驚歎道：“這個孩子才真是一個偉大的君主，而我們的國王隻不過徒有錢財而已。”
亞曆山大登基
腓力對亞曆山大的培養是成功的，16歲的亞曆山大在思想和能力方麵、在體力和精神方麵都成為出類拔萃的，不僅得到宮廷上下的一片讚美，甚至引起了見過他的外國人的驚歎。腓力有子如此，當然十分高興，他花在兒子身上的功夫沒有白費，亞曆山大成了他的得力助手和可靠的接班人。這正是腓力所希望的，從16歲起，亞曆山大就常隨父征戰。18歲時，在凱洛尼亞戰役中，他負責指揮馬其頓軍隊的右翼。迎戰著名的底比斯神聖兵團。亞曆山大身先士卒，帶領士兵擊潰了敵軍主力，為馬其頓人取得這次戰役的勝利起了決定性的作用。亞曆山大這時已顯露出軍事統帥的非凡才能。
但是，父子之間的矛盾隨著時間的推移，也日益尖銳起來。這中間有一山不容二虎的原因，也有性格上的原因和利益上的衝突，但起因，或者說根本原因是亞曆山大的母親、腓力的妻子奧林匹婭斯。奧林匹婭斯是個浮躁而又邪惡的女人，腓力父子兩人的一生都深受她的影響。
對於腓力來說，妻子的惟一功勞就是為他生了一個兒子，他本來就不愛她，娶她主要是出於政治上的考慮，兩人之間的關係由於性格和觀念上的差異而更加惡化了。奧林匹婭斯對宗教神秘狂熱。當時，有許多秘密的、古老的宗教崇拜在各地流行，這些當地的原有的崇拜舉行秘密入教和狂歡的慶祝，經常還有殘忍的Y蕩的儀式。從這些宗教中產生了奧菲士（豎琴手神）、狄俄尼索斯（酒神）以及得墨忒耳（穀神）等崇拜。奧林匹婭斯既熱衷於這種崇拜，也是個中裏手。據普魯塔克說，她因為在這些敬神活動中使用了豢養的蛇而聲名大振。她的住房裏也常有蛇侵入。腓力對妻子的行為十分厭惡，而且，對於腓力的正在發展的事業來說，狂熱的宗教信仰和不受控製的妻子都是麻煩的製造者、前進路上的不利因素。
造成夫妻不和的另一個重要原因是奧林匹婭斯的嫉妒心態。奧林匹婭斯的想壓倒一切的好強心，使她對腓力的成功、他的聲望、他出征所獲得的每一次勝利，都心懷嫉妒。由妒生恨，她對丈夫的敵意越來越強烈。可怕的是她把這種嫉妒也灌輸給了兒子。普魯塔克記述了這樣一個故事：“每當腓力奪取了一個城市或打了一次大勝仗的消息傳來時，兒子聽了似乎從來沒有十分高興過；相反，他經常對他的小夥伴們說：‘哥兒們，父親會把一切都搶先搞完，他不會留下什麽重大的事讓我同你們一起去搞的。’”雖然亞曆山大從小就心懷大誌，但一個小孩，如果沒有人教唆，是說不出這種話來的。
當然，夫妻不和使兩人都別求新歡，而這反過來又進一步加深了兩人的不和。奧林匹婭斯是不甘寂寞的，王宮裏早就流傳關於她的風流韻事，並因而甚至有人懷疑亞曆山大王子的合法身份，這使腓力十分不快，夫婦間的對立更加嚴重了，父子間的矛盾也變得嚴重了。作為國王的腓力二世，也是風流成性，不過，後宮美女如雲，是帝王家的慣例，公元前337年，腓力在準備出兵小亞細亞時，宣布要娶“他熱戀著的”克裏奧帕特拉為妻，這引起了奧林匹婭斯和亞曆山大的極度不滿。在腓力和克裏奧帕特拉的婚宴上，不滿變成了一場公開的衝突。
據普魯塔克記述，婚宴上大家都喝了很多酒，新娘克裏奧帕特拉的父親阿塔羅斯“喝醉了”，流露出馬其頓人對奧林匹婭斯和伊庇魯斯的敵意。他借酒吐真言，說什麽他希望這個婚姻將產生一個孩子，使他們能有一個真正馬其頓血統的繼承人。這等於說亞曆山大不是腓力的親生骨肉，奧林匹婭斯和亞曆山大母子哪裏受得了這樣的侮辱，亞曆山大跳了起來，大喊道：“那麽我算什麽人呢？”說著就把酒杯向阿塔羅斯擲去。腓力大怒，拔出寶劍，直指亞曆山大，但由於酒醉，踉蹌地摔倒了。亞曆山大在憤怒和忌恨中，竟公然侮辱和嘲笑起父親來了。
他指著他的父親說：“看啦，馬其頓人，看這個想從歐洲到亞洲去的將軍！怎麽啦，他連從一張桌子到另一張桌子也走不到！”
矛盾激化到如此程度是雙方都沒有預料到的。第二天，奧林匹婭斯回了伊庇魯斯娘家，亞曆山大見母親出走，父親迷戀克裏奧帕特拉，自己遭父親忌恨，地位不穩，便也出走，去伊裏利亞謀取發展，等待父親態度的轉變。腓力對二人的離他而去，似乎無動於衷，並沒進行挽留。但事後不久，作為一個有著雄才大略的君主和一個對兒子懷有深厚感情的父親，看到家庭不和破壞了父子關係，影響了馬其頓事業的發展，腓力後悔了，感到自己對亞曆山大的確過於粗暴了。他主動向亞曆山大母子提出和解，為了安撫母子倆，他提議把自己與嬪妃所生的女兒格羅蒂嫁給奧林匹婭斯的侄子、伊庇魯斯的在位國王亞曆山大，同時也確定兒子亞曆山大為自己的繼承人，亞曆山大母子也趁機下台，返回培拉。
隨後，亞曆山大隨父參加了凱洛尼亞戰役，並立了大功。但是，腓力和亞曆山大母子之間的矛盾並沒有完全解決。在凱洛尼亞之戰以後的兩年裏，腓力好像被家庭不和搞得有些意誌消沉，不是狂歡濫飲，就是同奧林匹婭斯和亞曆山大齟齬抵牾，以致把東征波斯的事也拖延下來了。
腓力顯然十分疼愛亞曆山大，但由於別人、特別是奧林匹婭斯的挑撥，父子二人無法溝通，亞曆山大根本聽不進父親的話。有這樣一個令人心酸的故事：
亞曆山大有個異母兄弟，叫阿裏迪烏斯，是個生性愚鈍的人，卡裏亞的波斯總督想招他為婿。亞曆山大的朋友們和他的母親便因此而無中生有地對他說什麽，腓力締結這樣高貴的婚姻，是為了得到有力的支持，以便把王位傳給阿裏迪烏斯。亞曆山大聽了這些話，十分不安，決定設法阻止這一婚姻，他派了一個叫塞薩路斯的演員到卡裏亞去，勸說那位總督放棄與阿裏迪烏斯聯姻的計劃，說阿裏迪烏斯是庶出的，智力上有缺陷，請他和馬其頓的合法繼承人結盟。卡裏亞的總督對這一建議非常滿意。但腓力一聽說這事便火冒三丈，立即帶了他一個最親密的朋友和夥伴、帕米尼歐的兒子菲洛塔斯衝入亞曆山大的房裏，當著菲洛塔斯的麵，斥責亞曆山大居然墮落和下賤到想當一個卡裏亞人的女婿，當一個蠻族國王的奴隸的女婿。腓力罵了兒子一頓，還不解氣，又給科林斯人寫信，要他們把塞薩路斯戴上鐵鏈給他送來。他驅逐了珀耳、尼阿卡斯、弗裏吉烏斯、托勒密以及王子的另外幾個夥伴。但是，後來亞曆山大又把他們都召了回來，並更加優厚地對待他們。
在這個故事裏，我們可以發現亞曆山大性格的另一個特點，為了達到目的可以不擇手段。為了破壞弟弟的婚姻，可以以自己的婚姻作籌碼。在他母親和他周圍的夥伴的挑撥下，他對父親的疑慮和敵意沒能消解，反而加深了。
由於父子感情不和，腓力把父愛傾注在女兒身上。他的女兒格羅蒂比亞曆山大年輕3歲，這時隻有17歲，和哥哥不同，她不僅長得花容月貌，對父王也溫順體貼，甚得腓力喜愛。亞曆山大雖已到了成婚之年齡，但由於他本人想的全是如何去實現自己的遠大抱負，對自己的婚姻大事，並不放在心上。腓力則由於兒子不斷冒犯自己，對兒子態度冷淡，對他的婚事也置之不理，而一心一意操辦女兒的婚事。他不惜把寶貴的時間和大量的金錢用在為女兒準備一個大肆鋪張的隆重的婚禮上。
這一婚姻本是一皆大歡喜的事，誰也不會想到婚禮上會發生流血慘劇。格羅蒂是嫁給奧林匹婭斯的弟弟、伊庇魯斯國王亞曆山大，這其實是腓力對妻子的讓步，照理說，奧林匹婭斯應力促其成，不會反對。當然，按照中國風俗，這是亂倫，外甥女是不能嫁舅舅的，但在西方，在馬其頓，卻沒有這樣的倫理障礙，格羅蒂和伊庇魯斯國王亞曆山大也沒有血緣關係。
公元前336年夏天，在馬其頓的古都埃加，腓力為愛女格羅蒂和伊庇魯斯國王亞曆山大舉辦了盛大的婚禮。王宮裏雲集著全希臘的王胄貴族的代表，廣場上擠滿了參加和觀看婚禮的人群，鼓樂齊鳴，萬人空巷。慶祝活動持續了好幾天，大家縱飲狂歡。慶祝活動的高潮是在體育場豎立神像，從清晨開始，長長的儀仗隊吹著號開道，後麵是高擎著神像的隊伍，一共有13座神像，12座是奧林匹斯山的神的，還有一座是腓力的。在場的希臘人都感到這太過分了，腓力怎能把自己和奧林匹斯的眾神並列！這表明腓力要成為全希臘的專製統治者。事後，有人把這說成是不祥之兆。當身著白色外衣、毫無戒備的腓力在人們的歡呼聲中，趾高氣揚地大步向前走時，突然，他的一個護衛、馬其頓的青年貴族保薩尼阿斯向他衝來，拔出匕首，插進腓力心窩。腓力立即倒地身亡。這位堪稱有史以來最偉大的君主之一的人物，這位已經改變了希臘政治麵貌，並正要進一步去改變一個更大的世界的麵貌的人物，就這樣在他46歲的壯年時死於非命。腓力之死，在當時引起非常大的震動，有人悲痛，有人高興。腓力的宿敵、雅典的德摩斯梯尼得知這一消息後，欣喜異常，盡管自己的獨生女病死才6天，他仍身著節日的盛裝，頭戴以前雅典人獎給他的花環，出席雅典的500人會議。但不管是他的敵人，還是他的朋友，對他的評價都是很高的。正如當時的曆史學家瑟奧龐波斯所說：“總而言之，歐洲還從未出現過像腓力這樣的偉人。”
保薩尼阿斯刺死腓力，立即跳上一匹早就準備好的馬，策馬而逃，但沒有跑多遠，馬腳被野藤絆住了，他從馬背上摔下來，被追趕的人趕上殺死了。
凶手被殺，凶手的刺殺行動是凶手的個人的自發行為，還是另有人指使，就成了千古之謎。當時謠言四起，有人說，這是保薩尼阿斯的個人的複仇行動。他曾是腓力的情人，那個時代，男人之間的情愛是非常普遍的事，但後來他失寵了，被趕出了王宮，又被腓力的侍從強奸了。亞裏士多德、狄奧多羅斯等古代學者也認為保薩尼阿斯的行動是自發的。但也有人認為保薩尼阿斯是受人指使，是個被收買的刺客。主使者不外乎奧林匹婭斯、亞曆山大或波斯阿契美尼德王室。
波斯人主使，從邏輯上說是完全可能的，因為腓力的下一步行動就是親自帶兵出征波斯。但一個馬其頓貴族被外國人收買，肯定會露出一些蛛絲馬跡，而在這方麵卻一點證據也找不到。
亞曆山大主使，亞曆山大雖和父親不和，但腓力一直把他作自己的繼承人，亞曆山大似乎也用不著采取如此手段謀殺父親。
最有可能是奧林匹婭斯主使。她對丈夫的嫉恨，對自己兒子王位的擔心，她的喜弄權、好激動的性格都可能促使她采取這樣的非常手段。腓力死後她的一些舉動也說明這一推測不是空穴來風。她和凶手的關係非同一般，因為她沒給腓力、而是給保薩尼阿斯修建了一座豪華的墳墓。她還堅持給凶手以和腓力相同的葬禮。她毫無顧忌地讚頌凶手竟到如此程度！她像中國漢朝的呂後一樣，丈夫死後，對丈夫心愛的女人進行殘酷的迫害。她叫人把腓力的第二個妻子克裏奧帕特拉和她的嬰兒投進燃著火的銅鑊裏燒死。也有人說克裏奧帕特拉的新生嬰兒是在母親的懷裏被害死的，而克裏奧帕特拉在被侮辱嘲笑一番後，也被勒死了。不管哪種說法是真的，克裏奧帕特拉母子被奧林匹婭斯殘酷害死是毫無異議的。就像漢惠帝被他母親呂後殘害戚夫人的血腥場麵嚇住了一樣，亞曆山大聽了他母親對克裏奧帕特拉母子所做的一切也大吃一驚。也有人認為亞曆山大是他母親的同謀，因為他們懷疑亞曆山大和奧林匹婭斯有亂倫行為。
總之，這次謀殺中隱藏了一些秘密，因為這些秘密關係到亞曆山大母子，所以成了不解的。腓力的突然去世，為年僅20歲的亞曆山大登基創造了條件。
腓力突然死亡，由誰來繼承王位就成了馬其頓王國必須首先解決的問題。由亞曆山大繼位似乎是不成問題的。但事情並不這樣簡單，腓力的幾個握有重兵或大權的舊臣老將有很大的發言權，亞曆山大並不是惟一的選擇。這些重臣中有和腓力一起創業的老臣安提柯、尼阿丘斯，有掌管文牘的哲學家卡利斯瑟尼、方陣軍將領托勒密、軍師阿底曼圖斯，有首都培拉的行政長官西塔爾、老將阿塔羅斯等。還有老將帕米尼歐，因他出征在外，沒有參加討論由誰來繼承王位的問題。這些重臣對由誰來繼承王位，有兩種不同的意見。安提柯和尼阿丘斯認為亞曆山大是太子，是合法的繼承人，由他繼承王位是理所當然的。阿塔羅斯卻以國內外形勢嚴峻、亞曆山大年少幼稚不能擔負國王重任為借口，反對亞曆山大繼位，想讓克裏奧帕特拉的新生嬰兒繼位，由自己輔佐。西塔爾態度曖昧，沒有明確表態，但卻極力恭維阿塔羅斯，認為他的安排也可考慮。雙方爭執不下時，青年將領、在凱洛尼亞戰役中立了大功的托勒密站出來表示擁護亞曆山大。接著卡利斯瑟尼和阿底曼圖斯也表示讚同安提柯、尼阿丘斯的意見。西塔爾見勢不妙，改變了態度，轉而表示支持亞曆山大。就這樣，在腓力的重臣大將的一致擁戴下，亞曆山大的國王位置被確定下來了。20歲的亞曆山大從此便以一國之君活躍在曆史舞台上，開始了他13年的馬不停蹄的征戰生活和他創建亞曆山大帝國的曆程。
反對亞曆山大繼位的阿塔羅斯很快就被處死了，因為他在奧林匹婭斯派人燒死克裏奧帕特拉母子時，狂怒中拔劍刺傷了奧林匹婭斯，而被判犯有勾結雅典圖謀叛國罪。有兩個部族的王子也因煽動部族謀反而被處死了。西塔爾則因過去的功勞，而被亞曆山大寬大，僅僅調離首都，改任上馬其頓古都薩洛尼卡的行政長官。亞曆山大此舉既處罰了西塔爾，削減了他的權力，又使他心懷感激。
身在小亞細亞前線、手握重兵的帕米尼歐得知亞曆山大繼位的消息後，立即派信使送來了他的親筆信，表示效忠亞曆山大。得到這位老將的擁護，亞曆山大放心了，他的地位穩固了。帕米尼歐如果有謀反之意，後果不堪設想。
亞曆山大舉行了隆重的登基典禮，正式成為馬其頓國王，稱亞曆山大三世，曆史學家稱其為亞曆山大大帝。隨後，他把他父親腓力二世的遺體埋葬在薩洛尼卡。這是腓力生前最喜歡的地方，青山綠水，山花爛漫，腓力曾把這塊地方稱為“明珠”。這裏也是腓力的霸業的發祥地。腓力就是從這裏走上複國並稱霸全希臘之路的。腓力的巨大陵墓高12米、深約9米、周長99米，豎立在薩洛尼卡城西北弗吉納村旁的一處山腰平地上。當安放腓力遺體的金棺送入墓穴中時，站立在父親墓前的亞曆山大一定感慨萬千，既為自己年幼無知、不理解父親、時常和父親爭吵而悔恨，也在回想父親對自己的關愛培養和父親一生的豐功偉績中，激發起更大的雄心壯誌，決心把父親開創的事業進一步發揚光大。腓力地下有知，也會對有亞曆山大這樣一個兒子感到欣慰的。
腓力二世征服波斯的計劃是由他的兒子亞曆山大完成的。
亞曆山大（Alexander公元前356～前323年）這位被曆史學家稱為大帝的人物，這位被拿破侖譽為曆史上最偉大的天才，亞曆山大帝國的創立者，是腓力二世的長子，他的出生，和許多偉大人物一樣，充滿神秘色彩。
據說，亞曆山大的母親奧林匹婭斯在和腓力結婚前，夢見一個雷霆落到她身上，燃起一股火焰，很久才熄滅。這預示她和腓力結合後所生的兒子，不是凡胎，而是宙斯的兒子，因為宙斯正是雷神。中國的漢武帝也有類似的傳說，漢武帝的母親懷他時也夢見太陽投懷。奧林匹婭斯懷孕後，有一晚，腓力做了一夢，夢中看見了他好長時間沒同房共寢的奧林匹婭斯的美妙的胴體，看見了她子宮裏的一團包裹嚴密的封蠟，封蠟上有一頭獅子的圖形。夢醒後，腓力立即把大占卜師阿底曼圖斯叫來解夢。阿底曼圖斯聽了腓力的敘述後，神色莊嚴地宣稱：鑒於封蠟隻能放在實處，加之王後已身懷六甲，故若生子，其稟性必猛若雄獅。
關於亞曆山大的出生還有這樣一種傳說，亞曆山大出世的那天夜裏，小亞細亞呂底亞王國的工商業中心以弗所城的阿耳忒彌斯神廟，突然被一場大火焚毀。阿耳忒彌斯是古希臘最重要的神之一，是阿波羅的孿生姐姐，也是豐產女神、分娩女神。以弗所人被大火嚇壞了，四散奔逃，全城一片混亂，好像世界末日降臨了。這時，有一位到以弗所遊曆的希臘曆史學家不急於救火，也不急於逃命，他不慌不忙地發表了一通議論，他說：神靈不再庇護以弗所了，整個世界也將受到威脅，因為，此時此刻，在馬其頓王國的首都，女神正忙著讓亞曆山大降臨人世，無暇顧及她的廟宇了，所有的神靈都將庇護馬其頓了。以弗所城的巴比倫祭司們（襖教僧人），也把神廟毀於天火這件事看成是大難臨頭的先兆。他們四處奔跑，一邊打自己的耳光一邊高喊，亞細亞的大難臨頭了。
公元前356年，亞曆山大降生之日，正是腓力遠離故土、攻陷希臘城市安菲波利斯之時，他在接到兒子降生的喜訊的同時，還收到另外兩個喜訊。一是他的老將帕米尼歐率領騎兵大隊在同伊利裏亞人的交戰中，首戰告捷；二是他的騎士在四年一度的奧林匹克競技會上，一舉奪魁，贏得了大會的最高榮譽之一。腓力的占卜師們說：亞曆山大降世和馬其頓人取得三項勝利同時，說明他日後必將戰無不勝。腓力聽後非常高興，他相信占卜師的解釋，他的兒子與眾不同，各種征兆都顯示，他可能真的就是神靈的化身，他有這樣一位接班人，馬其頓的未來一定光輝燦爛，他統一希臘、征服波斯的願望一定能實現。
腓力知道，要使亞曆山大真的成為自己的合格的接班人和好幫手，就必須讓他受到良好的教育。腓力在兒子的教育安排上，顯示出他過人的才能和非凡的創造力。他在希臘卡爾息狄斯半島的戰場，為兒子的教育發出了第一道命令，由安提柯公布於全國：所有與亞曆山大同日出生的男孩，必須送到王宮，由國家負責培養教育，他們的父母家人的生活也將由國家安置。這是非常高明和富有創造性的一著，使亞曆山大可以和一群同齡的小夥伴生活在一起，同時接受教育，既可互相交流，彼此競爭，取長補短，又可享受集體生活的樂趣。同時，這樣做也可避免養成王家子弟所固有的孤僻性格，而有利於形成團結和領導群眾的領袖品質。
腓力從卡爾息狄斯返回培拉後，見到了兒子，高興中又為兒子的教育作了一個安排。腓力決定讓亞曆山大離開他母親奧林匹婭斯，交給奶媽南尼絲撫養。腓力這樣做可能有他和妻子之間有了隔閡、不願孩子和她太親近的原因，不過，最重要的原因是腓力害怕，妻子潑辣任性、浮燥嫉妒的性格會給兒子不良的影響。腓力的決定是對的，後來人們都認為，亞曆山大性格上的不良因素可能都源自他母親。奧林匹婭斯已嚐夠了生養孩子的苦頭，也同意了腓力的安排。亞曆山大離開母親並沒感到不快，他在乳母南尼絲的撫養下，並不缺少母愛，亞曆山大懂事後，把南尼絲當作自己的第二個母親。
腓力給亞曆山大找的第一個教師，是自己的情人、品學超群的底比斯的才女杜波菲婭。杜波菲婭不僅有很高的希臘文化的修養，而且性格恬靜溫柔，是位很好的啟蒙教師。她不負腓力的重托，盡心盡力地教育亞曆山大，使他從小就受到希臘文化的良好熏陶，養成健康的心智和追求知識的興趣。
亞曆山大的童年生活是豐富多彩而又充滿樂趣的，不足的是父親長年征戰在外，不能經常在一起，母親和父親不和，兩人在一起時常常吵架，這可能給幼年的亞曆山大心靈留下了陰影。
亞曆山大成長過程中，他的父母給了他很大的影響。他既繼承了他們的優點，也繼承了他們的一些缺點。他的母親奧林匹婭斯性如烈火、耽於幻想，亞曆山大從母親身上繼承了豐富的想象力、神秘色彩和壞脾氣。他的父親腓力既是個天才的軍事統帥，又是個有雄才大略的、治國有方的君主。亞曆山大從他父親身上繼承了軍事才能和解決實際問題的能力。
奧林匹婭斯對宗教神秘有著一種狂熱，她一定也把這種狂熱向她兒子表述，給他講酒神狄奧尼索斯的故事，告訴他出生的“秘密”，暗示他是神的兒子，要無愧於自己的本原。亞曆山大不一定相信自己真的是神的兒子，不過卻養成了狂妄自大和惟我獨尊的稟性。他崇拜他母親的祖先阿基裏斯，阿基裏斯是特洛亞戰爭中的英雄，是海中女神的兒子。但是，亞曆山大心中最崇拜的英雄是父親的祖先赫拉克勒斯，赫拉克勒斯是希臘神話傳說中最偉大的英雄，是宙斯和底比斯國王安菲特律翁之妻阿爾克墨涅所生，從小就無所畏懼力大無窮，天後赫拉出於嫉妒，曾在他剛出生時就派兩條大蛇來殺害他，結果大蛇反被他殺死了，長大後一生為人民造福，完成了12件大功績，後被人當神崇拜。亞曆山大顯然以有這樣的祖先而自豪。這樣的祖先既使亞曆山大從小就有與眾不同的優越感，也會給他一種激勵，促使他立誌去像祖先那樣完成豐功偉業。
亞曆山大就這樣一天一天長大了，從孩提時代起他就野心勃勃，甚至目空一切。因為他長得身材適中，相貌英俊，有著競技者的體型，而且腿腳敏捷，善於奔跑，有人問他是否打算在奧林匹克競技場上與人較量一番。他回答說：“是的，假如我的對手都是國王的話。”他這時還不是國王，隻是一個年幼的王子，卻認為隻有國王才有資格和他同場較技，不可一世的傲氣顯露無遺。不知他和他的那些小夥伴是如何相處的。他的一些小夥伴後來成了他的得力助手，從這一點推測，他對待他們應當還是友好的和較為平等的。
少年亞曆山大也常顯示他勇敢的一麵。公元前345年，有一天，有人給腓力送來了一匹叫布斯法魯斯的駿馬，索價13泰倫特（馬其頓貨幣，約23000美元）。腓力帶上家眷、大臣和衛隊到郊外看試馬，這匹叫布斯法魯斯的馬很烈、很野，很難駕馭。衛隊長尼阿丘斯和衛士們一個接一個地被掀下馬背。年僅12歲的亞曆山大要求父王讓他試試，腓力覺得他兒子是在逞能，年少不知深淺，沒有理睬他，命人將馬牽走。亞曆山大大喊起來：“多好的一匹馬！得不到它是因為沒有人有本事駕馭它。”腓力問兒子是否他認為他比大人更有能耐，亞曆山大毫不猶豫地回答說：“是的！”他甚至表示願意以馬價一賭輸贏。腓力無奈，隻好讓他去試試。
亞曆山大在眾人的哄笑聲中，沒有絲毫膽怯地奔向布斯法魯斯，把它的頭扭向太陽，因為他已注意到這匹馬非常害怕自己的影子。當馬安靜下來的一刹那，他立即迅速躍上馬背，身體緊貼馬身，雙手緊握韁繩，任由狂怒的烈馬飛奔而去。
一開始，腓力、奧林匹婭斯和隨從們都嚇得張口結舌、不知所措，但當他們看見烈馬完全被馴服，亞曆山大姿式優雅地在平川上馳騁，繼而興高采烈地馳到眾人麵前時，大家齊聲喝起彩來。腓力高興得流下了眼淚，他親吻著兒子說：“我的孩子，去尋找一個配得上你的王國吧，馬其頓這個小池盛不下你啊！”腓力這時已看出亞曆山大將來一定會超過自己。為了培養兒子的實際能力，他開始讓兒子參與處理政務、接待外賓等工作，當然，這時還隻是讓他學習學習，並沒有讓他獨立去承擔什麽任務。腓力希望亞曆山大在參與國事活動中，逐漸學會操持國事。
亞曆山大13歲時，他所崇拜和熱愛的啟蒙老師杜波菲婭卻向腓力提出，她已為教導亞曆山大王子盡了全力，她已不能教王子更多的知識了，為了王子的未來，她建議腓力給王子請一個更高明的、學問更淵博的老師。腓力對杜波菲婭的意見十分讚賞，決定給兒子請一個新老師。
腓力對兒子的教育是深謀遠慮的，杜波菲婭作為啟蒙老師是稱職的，她不僅給了孩提時期的亞曆山大良好的文化教育，在品德上也給他於良好的熏陶。亞曆山大酷愛希臘文化，喜愛《荷馬史詩》，不能說，和杜波菲婭的教育無關。現在要給亞曆山大找個新老師，這個新老師當然不應該是個一般的學者，腓力認為隻有希臘的知識最淵博的人，才配給亞曆山大當老師。他選中了希臘最富盛名的學者、最博學的思想家亞裏士多德。亞裏士多德的家族和腓力家族有很深遠的關係。他生於卡爾息狄斯半島上的希臘城市斯塔吉羅斯，父親尼科馬霍斯是腓力的父親阿明塔斯二世的侍醫。他比腓力年長兩歲，兩人幼年就在阿明塔斯的王宮中相識。亞裏士多德幼年喪父，17歲時，到雅典，就讀於柏拉圖開辦的“學園”，刻苦鑽研各科知識達20年之久，成為同儕中之出類拔萃者，柏拉圖稱讚他是“學園的精英”。公元前347年柏拉圖去世後，亞裏士多德到小亞的阿索斯城，在城主赫爾麥伊阿斯宮廷作客。赫爾麥伊阿斯愛好哲學，政治上也較開明，他為亞裏士多德的學術活動提供了很多方便。他和馬其頓一直保持著良好的關係，希望借助馬其頓的力量擺脫波斯的控製，實行獨立。亞裏士多德在阿索斯住了3年，後因赫爾麥伊阿斯被波斯國王殺害，移居列斯博斯島的米提列涅城。
亞曆山大的老師亞裏士多德
公元前343年，亞裏士多德應腓力二世之聘，來到馬其頓王國的首都培拉，擔任時年13歲的王子亞曆山大的老師。亞裏士多德之所以來馬其頓，一是他考慮到自己父親曾是馬其頓宮廷的禦醫，與馬其頓的先王有很深的情誼；二是考慮到腓力答應為他提供進行學術研究工作所需的一切條件。他信任腓力，就像雅典的伊索格拉底一樣，把腓力看成是惟一可依賴的人。他的這一決定不僅是對的，而且是意義重大的。這不僅因為一位古希臘的最偉大的學者成了一位最偉大的軍事天才的老師；而且因為亞裏士多德以後的學術研究工作都是在亞曆山大和他父親的幫助關懷下完成的。
對於腓力來說，請來亞裏士多德作兒子的老師，也是意義重大的。腓力喜愛並尊重希臘文化，而希臘人卻一直把馬其頓看成是文化落後的蠻夷之邦，現在馬其頓在國力上、特別是在軍事力量上已超過希臘各邦，但在文化上仍無法和希臘相比。腓力請來亞裏士多德，不隻是要使自己的兒子成為有很高文化修養的人，他還希望，亞裏士多德的到來，會吸引更多的學者到培拉來，使培拉成為一個文化中心。
當然，受益最大的是年幼的亞曆山大。亞裏士多德這時正當壯年，精力充沛，他不僅學識淵博，是當時最有學問的人，而且富有教學經驗，是當時最好的教師。他不但繼承和發揚了從蘇格拉底到柏拉圖的學術研究傳統，也繼承了他們卓有成效地教人、育人的傳統。事實上，當時的學者也都是教師。他們都把教育人作為他們學術研究的重要目的，蘇格拉底認為，哲學的目的主要是教導人認識自己和追求真理，教導人們過道德的生活。他認為人的知識主要是道德方麵的知識，正確的行為來自正確的思想，美德基於知識，源於知識，沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。“美德即知識，愚昧是罪惡之源”。蘇格拉底是通過問答的形式來教導人們接受他的觀點、傳授知識的。柏拉圖接受了蘇格拉底的倫理思想，並把它與對人生、人類的認識聯係起來，建立一個以“善”為最高理想的模式。在柏拉圖所設想的理想國裏，公民應有四種德性（品質），即智慧、勇武、節製和正義。有三部分人：一是護國者，有智慧之德，擔當統治者；二是衛國者，有勇武之德，負責保衛，三是供養者，有節製之德，從事生產。這三種人各安其位，各從其事，就達到了正義。柏拉圖開辦學校，他一邊教學，一邊著作，終其一生都是名教師，他是按他的政治哲學來培養各方麵的從政人士的，所以有人說柏拉圖的學園好像是一所“政治訓練班”。蘇格拉底和柏拉圖都強調要培養人的理性，要抑製人的欲念，亞裏士多德則認為，人不僅有理性，也有欲望，不應因理性而使感情受到壓抑，也不應因感情的宣泄而犧牲理性，人的德性在於使理性、感情和欲望保持正當的關係，使人的能力得到全麵發展，就可以達到至善。他說：“一個有德性的人往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時可以犧牲自己的生命。他寧願捐棄士人所爭奪的金錢、榮譽和一切財物，隻追求自己的高尚。”比起蘇格拉底和柏拉圖來，亞裏士多德的思想，特別是教育思想要進步得多，實際得多。
亞曆山大能有亞裏士多德這樣一位在當時幾乎是無所不知而又精於教導之術的老師，真是他的大幸。一連三年，亞曆山大有幸和這位曆史上最偉大的賢哲朝夕相處，所獲得的教益之多，影響之大，是無與倫比的。亞曆山大常說，他最尊崇的是亞裏士多德，他愛亞裏士多德甚於愛他的父親，因為他父親僅僅生育了他，而亞裏士多德教會了他怎樣做高尚的人。
亞裏士多德到培拉來，受教的並不隻亞曆山大一人，王宮幾乎成了皇家學苑，有許多和亞曆山大同齡的孩子在這裏一起學習各種有益的知識、接受軍事訓練和嬉戲玩耍。這些孩子中有帕米尼歐的小兒子菲洛塔斯、占卜師阿底曼圖斯的長子阿裏斯坦德、財政總管安提柯的侄子哈帕魯斯。除了這些權貴的子弟外，也還有來自上馬其頓的窮苦人家的孩子赫斐斯申和亞曆山大奶媽的兒子克雷圖斯。亞裏士多德還給他們帶來一個新夥伴、他的侄子卡利斯瑟尼。亞裏士多德父親早死，由叔父撫養長大，為報叔父養育之恩，他把侄子帶在身邊，精心加以培養。亞曆山大能和這些孩子一起受教於亞裏士多德，更增加了學習的趣味性和競爭性。亞裏士多德的這些學子中，亞曆山大得到了他的特別鍾愛，這不僅因為亞曆山大是王子，地位顯赫，非其他孩子可比，而且因為亞曆山大天資極高，超凡出眾，有異乎尋常的好奇心和求索精神。亞裏士多德和亞曆山大等學子討論哲學、政治、倫理等諸方麵的問題，也討論文學和史學方麵的問題。動物學、植物學、物理學等也是講授的內容。亞裏士多德傳授給亞曆山大的知識是多方麵的，這從亞曆山大後來對諸如醫學、自然現象、地理學以及珍稀植物等方麵都有濃厚的興趣可以看出來。亞曆山大對亞細亞的廣泛興趣肯定也是亞裏士多德的熏陶的結果。
亞曆山大酷愛讀書的習慣肯定也是受亞裏士多德長期教誨的結果。亞曆山大後來在遠征東方期間，在長途行軍和激烈戰鬥之交，他還命人返回希臘，為他運來很多書籍。這些書籍中包括幼裏庇底斯、索福克利斯和愛斯奇裏斯的悲劇作品。
亞曆山大最愛讀的書是荷馬史詩，這當然也是和老師的教誨分不開的。據說，亞裏士多德曾為他的這個弟子編纂過一部特版的《伊利亞特》，這部荷馬史詩中的英雄，就是傳說中亞曆山大的遠祖阿基裏斯。亞曆山大十分珍惜老師編纂的這本書，遠征東方時仍把這本書帶在身邊，睡覺時，和短劍一起放在枕頭下麵。
當然，亞曆山大在政治和倫理方麵也受老師影響，盡管師生的政治觀點不同。亞裏士多德認為小國寡民的城邦製是最好的政體，而亞曆山大則主張君主製。但兩人也有一致的地方，亞曆山大顯然接受了老師的這樣一種信念：隻有希臘人才能享有自由，其他民族，特別是亞細亞人，都是天生的野蠻人，隻能當奴隸，都必須受西方文明人的統治。亞曆山大後來立誌稱霸世界、統治所有的野蠻人，不能說和亞裏士多德的教導沒有關係。亞裏士多德可能還給年輕的王子灌輸這樣一種思想：“有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定應該統治……戰爭的藝術是一門關於獲取的自然藝術，因為它包括狩獵；是一門用來對付野獸和那些生來應該受統治、卻不願服從的人的意思。這種戰爭當然是正義的。”
亞曆山大和他父親腓力二世一樣，都是擴張主義者，都想憑借武力征服希臘、波斯和全世界。但目的有點不同。腓力的目的隻是為奪取更多的土地和財富，取得更大的權力，稱霸世界；亞曆山大當然也有強烈的稱霸世界的欲望，但驅使他不斷征戰的很重要的動力，是對於傳說中的祖先阿基裏斯和赫拉克勒斯的英雄業績的榮譽感和光大祖先業績的使命感，他要使自己和祖先一樣，成為後世永遠敬仰的英雄。他的另一目的是要通過征戰強行推廣希臘文明，建立統一的文明世界。他的這些思想顯然有亞裏士多德的思想的痕跡，可能還有伊索格拉底的影響。（他的求知欲是驚人的，在亞裏士多德的影響下，他一定大量閱讀了希臘名人的各種著作。）為了實現理想，他才不斷征戰，並在戰鬥中，身先士卒，不畏生死，百折不撓。為了實現理想，他放棄了一個帝王的享樂生活，他不近女色，不醉心酒宴，兩次結婚都出於政治目的，舉行宴會也大都是為犒勞部下，振作士氣。為了實現理想，他顯示出驚人的勇敢和超凡的自製力。他的這種理想，他為實現理想而展現的犧牲精神，應當說是和亞裏士多德的教導有密切關係的。
亞曆山大16歲時，腓力認為兒子已長大了，學習應告一段落了，是為他的王國擔負一定的責任的時候了。他停止了兒子在亞裏士多德身邊的求學生活，任命兒子為地方長官，讓他在實際工作中進行學習和鍛煉。
其實，腓力在培養兒子中一直很重視實際能力的培養，注意讓兒子在一些公開活動中、在具體的工作中鍛煉和學習。早在亞曆山大10歲時，腓力就讓他在外事活動中亮相，在接待一個雅典使團時，在豎琴伴奏下唱歌。亞曆山大的表演還遭到了馬其頓的死敵德莫斯梯尼的嘲笑，說什麽腓力的這個寶貝兒子沒有什麽值得希臘人害怕的。隨著年齡的增長，腓力讓兒子參加的活動也越來越多，亞曆山大的知識和能力都在與日俱增。16歲了，腓力認為兒子已經有獨當一麵的能力了。知子莫若父，亞曆山大不僅有能力，而且有強烈的建功立業欲望。這裏舉一個例證，在一次遠征中，腓力曾多次不親自理事。有一次，他讓亞曆山大負責接待波斯使臣，接見中，亞曆山大的友善態度和有節製的提問，使來訪的使臣心悅誠服。他沒有訊問諸如巴比倫的空中花園或波斯國王的服飾等問題，而是訊問該國道路的長度和波斯國王的用兵才能和膽略等等。還沒問完，一位使臣便驚歎道：“這個孩子才真是一個偉大的君主，而我們的國王隻不過徒有錢財而已。”
亞曆山大登基
腓力對亞曆山大的培養是成功的，16歲的亞曆山大在思想和能力方麵、在體力和精神方麵都成為出類拔萃的，不僅得到宮廷上下的一片讚美，甚至引起了見過他的外國人的驚歎。腓力有子如此，當然十分高興，他花在兒子身上的功夫沒有白費，亞曆山大成了他的得力助手和可靠的接班人。這正是腓力所希望的，從16歲起，亞曆山大就常隨父征戰。18歲時，在凱洛尼亞戰役中，他負責指揮馬其頓軍隊的右翼。迎戰著名的底比斯神聖兵團。亞曆山大身先士卒，帶領士兵擊潰了敵軍主力，為馬其頓人取得這次戰役的勝利起了決定性的作用。亞曆山大這時已顯露出軍事統帥的非凡才能。
但是，父子之間的矛盾隨著時間的推移，也日益尖銳起來。這中間有一山不容二虎的原因，也有性格上的原因和利益上的衝突，但起因，或者說根本原因是亞曆山大的母親、腓力的妻子奧林匹婭斯。奧林匹婭斯是個浮躁而又邪惡的女人，腓力父子兩人的一生都深受她的影響。
對於腓力來說，妻子的惟一功勞就是為他生了一個兒子，他本來就不愛她，娶她主要是出於政治上的考慮，兩人之間的關係由於性格和觀念上的差異而更加惡化了。奧林匹婭斯對宗教神秘狂熱。當時，有許多秘密的、古老的宗教崇拜在各地流行，這些當地的原有的崇拜舉行秘密入教和狂歡的慶祝，經常還有殘忍的Y蕩的儀式。從這些宗教中產生了奧菲士（豎琴手神）、狄俄尼索斯（酒神）以及得墨忒耳（穀神）等崇拜。奧林匹婭斯既熱衷於這種崇拜，也是個中裏手。據普魯塔克說，她因為在這些敬神活動中使用了豢養的蛇而聲名大振。她的住房裏也常有蛇侵入。腓力對妻子的行為十分厭惡，而且，對於腓力的正在發展的事業來說，狂熱的宗教信仰和不受控製的妻子都是麻煩的製造者、前進路上的不利因素。
造成夫妻不和的另一個重要原因是奧林匹婭斯的嫉妒心態。奧林匹婭斯的想壓倒一切的好強心，使她對腓力的成功、他的聲望、他出征所獲得的每一次勝利，都心懷嫉妒。由妒生恨，她對丈夫的敵意越來越強烈。可怕的是她把這種嫉妒也灌輸給了兒子。普魯塔克記述了這樣一個故事：“每當腓力奪取了一個城市或打了一次大勝仗的消息傳來時，兒子聽了似乎從來沒有十分高興過；相反，他經常對他的小夥伴們說：‘哥兒們，父親會把一切都搶先搞完，他不會留下什麽重大的事讓我同你們一起去搞的。’”雖然亞曆山大從小就心懷大誌，但一個小孩，如果沒有人教唆，是說不出這種話來的。
當然，夫妻不和使兩人都別求新歡，而這反過來又進一步加深了兩人的不和。奧林匹婭斯是不甘寂寞的，王宮裏早就流傳關於她的風流韻事，並因而甚至有人懷疑亞曆山大王子的合法身份，這使腓力十分不快，夫婦間的對立更加嚴重了，父子間的矛盾也變得嚴重了。作為國王的腓力二世，也是風流成性，不過，後宮美女如雲，是帝王家的慣例，公元前337年，腓力在準備出兵小亞細亞時，宣布要娶“他熱戀著的”克裏奧帕特拉為妻，這引起了奧林匹婭斯和亞曆山大的極度不滿。在腓力和克裏奧帕特拉的婚宴上，不滿變成了一場公開的衝突。
據普魯塔克記述，婚宴上大家都喝了很多酒，新娘克裏奧帕特拉的父親阿塔羅斯“喝醉了”，流露出馬其頓人對奧林匹婭斯和伊庇魯斯的敵意。他借酒吐真言，說什麽他希望這個婚姻將產生一個孩子，使他們能有一個真正馬其頓血統的繼承人。這等於說亞曆山大不是腓力的親生骨肉，奧林匹婭斯和亞曆山大母子哪裏受得了這樣的侮辱，亞曆山大跳了起來，大喊道：“那麽我算什麽人呢？”說著就把酒杯向阿塔羅斯擲去。腓力大怒，拔出寶劍，直指亞曆山大，但由於酒醉，踉蹌地摔倒了。亞曆山大在憤怒和忌恨中，竟公然侮辱和嘲笑起父親來了。
他指著他的父親說：“看啦，馬其頓人，看這個想從歐洲到亞洲去的將軍！怎麽啦，他連從一張桌子到另一張桌子也走不到！”
矛盾激化到如此程度是雙方都沒有預料到的。第二天，奧林匹婭斯回了伊庇魯斯娘家，亞曆山大見母親出走，父親迷戀克裏奧帕特拉，自己遭父親忌恨，地位不穩，便也出走，去伊裏利亞謀取發展，等待父親態度的轉變。腓力對二人的離他而去，似乎無動於衷，並沒進行挽留。但事後不久，作為一個有著雄才大略的君主和一個對兒子懷有深厚感情的父親，看到家庭不和破壞了父子關係，影響了馬其頓事業的發展，腓力後悔了，感到自己對亞曆山大的確過於粗暴了。他主動向亞曆山大母子提出和解，為了安撫母子倆，他提議把自己與嬪妃所生的女兒格羅蒂嫁給奧林匹婭斯的侄子、伊庇魯斯的在位國王亞曆山大，同時也確定兒子亞曆山大為自己的繼承人，亞曆山大母子也趁機下台，返回培拉。
隨後，亞曆山大隨父參加了凱洛尼亞戰役，並立了大功。但是，腓力和亞曆山大母子之間的矛盾並沒有完全解決。在凱洛尼亞之戰以後的兩年裏，腓力好像被家庭不和搞得有些意誌消沉，不是狂歡濫飲，就是同奧林匹婭斯和亞曆山大齟齬抵牾，以致把東征波斯的事也拖延下來了。
腓力顯然十分疼愛亞曆山大，但由於別人、特別是奧林匹婭斯的挑撥，父子二人無法溝通，亞曆山大根本聽不進父親的話。有這樣一個令人心酸的故事：
亞曆山大有個異母兄弟，叫阿裏迪烏斯，是個生性愚鈍的人，卡裏亞的波斯總督想招他為婿。亞曆山大的朋友們和他的母親便因此而無中生有地對他說什麽，腓力締結這樣高貴的婚姻，是為了得到有力的支持，以便把王位傳給阿裏迪烏斯。亞曆山大聽了這些話，十分不安，決定設法阻止這一婚姻，他派了一個叫塞薩路斯的演員到卡裏亞去，勸說那位總督放棄與阿裏迪烏斯聯姻的計劃，說阿裏迪烏斯是庶出的，智力上有缺陷，請他和馬其頓的合法繼承人結盟。卡裏亞的總督對這一建議非常滿意。但腓力一聽說這事便火冒三丈，立即帶了他一個最親密的朋友和夥伴、帕米尼歐的兒子菲洛塔斯衝入亞曆山大的房裏，當著菲洛塔斯的麵，斥責亞曆山大居然墮落和下賤到想當一個卡裏亞人的女婿，當一個蠻族國王的奴隸的女婿。腓力罵了兒子一頓，還不解氣，又給科林斯人寫信，要他們把塞薩路斯戴上鐵鏈給他送來。他驅逐了珀耳、尼阿卡斯、弗裏吉烏斯、托勒密以及王子的另外幾個夥伴。但是，後來亞曆山大又把他們都召了回來，並更加優厚地對待他們。
在這個故事裏，我們可以發現亞曆山大性格的另一個特點，為了達到目的可以不擇手段。為了破壞弟弟的婚姻，可以以自己的婚姻作籌碼。在他母親和他周圍的夥伴的挑撥下，他對父親的疑慮和敵意沒能消解，反而加深了。
由於父子感情不和，腓力把父愛傾注在女兒身上。他的女兒格羅蒂比亞曆山大年輕3歲，這時隻有17歲，和哥哥不同，她不僅長得花容月貌，對父王也溫順體貼，甚得腓力喜愛。亞曆山大雖已到了成婚之年齡，但由於他本人想的全是如何去實現自己的遠大抱負，對自己的婚姻大事，並不放在心上。腓力則由於兒子不斷冒犯自己，對兒子態度冷淡，對他的婚事也置之不理，而一心一意操辦女兒的婚事。他不惜把寶貴的時間和大量的金錢用在為女兒準備一個大肆鋪張的隆重的婚禮上。
這一婚姻本是一皆大歡喜的事，誰也不會想到婚禮上會發生流血慘劇。格羅蒂是嫁給奧林匹婭斯的弟弟、伊庇魯斯國王亞曆山大，這其實是腓力對妻子的讓步，照理說，奧林匹婭斯應力促其成，不會反對。當然，按照中國風俗，這是亂倫，外甥女是不能嫁舅舅的，但在西方，在馬其頓，卻沒有這樣的倫理障礙，格羅蒂和伊庇魯斯國王亞曆山大也沒有血緣關係。
公元前336年夏天，在馬其頓的古都埃加，腓力為愛女格羅蒂和伊庇魯斯國王亞曆山大舉辦了盛大的婚禮。王宮裏雲集著全希臘的王胄貴族的代表，廣場上擠滿了參加和觀看婚禮的人群，鼓樂齊鳴，萬人空巷。慶祝活動持續了好幾天，大家縱飲狂歡。慶祝活動的高潮是在體育場豎立神像，從清晨開始，長長的儀仗隊吹著號開道，後麵是高擎著神像的隊伍，一共有13座神像，12座是奧林匹斯山的神的，還有一座是腓力的。在場的希臘人都感到這太過分了，腓力怎能把自己和奧林匹斯的眾神並列！這表明腓力要成為全希臘的專製統治者。事後，有人把這說成是不祥之兆。當身著白色外衣、毫無戒備的腓力在人們的歡呼聲中，趾高氣揚地大步向前走時，突然，他的一個護衛、馬其頓的青年貴族保薩尼阿斯向他衝來，拔出匕首，插進腓力心窩。腓力立即倒地身亡。這位堪稱有史以來最偉大的君主之一的人物，這位已經改變了希臘政治麵貌，並正要進一步去改變一個更大的世界的麵貌的人物，就這樣在他46歲的壯年時死於非命。腓力之死，在當時引起非常大的震動，有人悲痛，有人高興。腓力的宿敵、雅典的德摩斯梯尼得知這一消息後，欣喜異常，盡管自己的獨生女病死才6天，他仍身著節日的盛裝，頭戴以前雅典人獎給他的花環，出席雅典的500人會議。但不管是他的敵人，還是他的朋友，對他的評價都是很高的。正如當時的曆史學家瑟奧龐波斯所說：“總而言之，歐洲還從未出現過像腓力這樣的偉人。”
保薩尼阿斯刺死腓力，立即跳上一匹早就準備好的馬，策馬而逃，但沒有跑多遠，馬腳被野藤絆住了，他從馬背上摔下來，被追趕的人趕上殺死了。
凶手被殺，凶手的刺殺行動是凶手的個人的自發行為，還是另有人指使，就成了千古之謎。當時謠言四起，有人說，這是保薩尼阿斯的個人的複仇行動。他曾是腓力的情人，那個時代，男人之間的情愛是非常普遍的事，但後來他失寵了，被趕出了王宮，又被腓力的侍從強奸了。亞裏士多德、狄奧多羅斯等古代學者也認為保薩尼阿斯的行動是自發的。但也有人認為保薩尼阿斯是受人指使，是個被收買的刺客。主使者不外乎奧林匹婭斯、亞曆山大或波斯阿契美尼德王室。
波斯人主使，從邏輯上說是完全可能的，因為腓力的下一步行動就是親自帶兵出征波斯。但一個馬其頓貴族被外國人收買，肯定會露出一些蛛絲馬跡，而在這方麵卻一點證據也找不到。
亞曆山大主使，亞曆山大雖和父親不和，但腓力一直把他作自己的繼承人，亞曆山大似乎也用不著采取如此手段謀殺父親。
最有可能是奧林匹婭斯主使。她對丈夫的嫉恨，對自己兒子王位的擔心，她的喜弄權、好激動的性格都可能促使她采取這樣的非常手段。腓力死後她的一些舉動也說明這一推測不是空穴來風。她和凶手的關係非同一般，因為她沒給腓力、而是給保薩尼阿斯修建了一座豪華的墳墓。她還堅持給凶手以和腓力相同的葬禮。她毫無顧忌地讚頌凶手竟到如此程度！她像中國漢朝的呂後一樣，丈夫死後，對丈夫心愛的女人進行殘酷的迫害。她叫人把腓力的第二個妻子克裏奧帕特拉和她的嬰兒投進燃著火的銅鑊裏燒死。也有人說克裏奧帕特拉的新生嬰兒是在母親的懷裏被害死的，而克裏奧帕特拉在被侮辱嘲笑一番後，也被勒死了。不管哪種說法是真的，克裏奧帕特拉母子被奧林匹婭斯殘酷害死是毫無異議的。就像漢惠帝被他母親呂後殘害戚夫人的血腥場麵嚇住了一樣，亞曆山大聽了他母親對克裏奧帕特拉母子所做的一切也大吃一驚。也有人認為亞曆山大是他母親的同謀，因為他們懷疑亞曆山大和奧林匹婭斯有亂倫行為。
總之，這次謀殺中隱藏了一些秘密，因為這些秘密關係到亞曆山大母子，所以成了不解的。腓力的突然去世，為年僅20歲的亞曆山大登基創造了條件。
腓力突然死亡，由誰來繼承王位就成了馬其頓王國必須首先解決的問題。由亞曆山大繼位似乎是不成問題的。但事情並不這樣簡單，腓力的幾個握有重兵或大權的舊臣老將有很大的發言權，亞曆山大並不是惟一的選擇。這些重臣中有和腓力一起創業的老臣安提柯、尼阿丘斯，有掌管文牘的哲學家卡利斯瑟尼、方陣軍將領托勒密、軍師阿底曼圖斯，有首都培拉的行政長官西塔爾、老將阿塔羅斯等。還有老將帕米尼歐，因他出征在外，沒有參加討論由誰來繼承王位的問題。這些重臣對由誰來繼承王位，有兩種不同的意見。安提柯和尼阿丘斯認為亞曆山大是太子，是合法的繼承人，由他繼承王位是理所當然的。阿塔羅斯卻以國內外形勢嚴峻、亞曆山大年少幼稚不能擔負國王重任為借口，反對亞曆山大繼位，想讓克裏奧帕特拉的新生嬰兒繼位，由自己輔佐。西塔爾態度曖昧，沒有明確表態，但卻極力恭維阿塔羅斯，認為他的安排也可考慮。雙方爭執不下時，青年將領、在凱洛尼亞戰役中立了大功的托勒密站出來表示擁護亞曆山大。接著卡利斯瑟尼和阿底曼圖斯也表示讚同安提柯、尼阿丘斯的意見。西塔爾見勢不妙，改變了態度，轉而表示支持亞曆山大。就這樣，在腓力的重臣大將的一致擁戴下，亞曆山大的國王位置被確定下來了。20歲的亞曆山大從此便以一國之君活躍在曆史舞台上，開始了他13年的馬不停蹄的征戰生活和他創建亞曆山大帝國的曆程。
反對亞曆山大繼位的阿塔羅斯很快就被處死了，因為他在奧林匹婭斯派人燒死克裏奧帕特拉母子時，狂怒中拔劍刺傷了奧林匹婭斯，而被判犯有勾結雅典圖謀叛國罪。有兩個部族的王子也因煽動部族謀反而被處死了。西塔爾則因過去的功勞，而被亞曆山大寬大，僅僅調離首都，改任上馬其頓古都薩洛尼卡的行政長官。亞曆山大此舉既處罰了西塔爾，削減了他的權力，又使他心懷感激。
身在小亞細亞前線、手握重兵的帕米尼歐得知亞曆山大繼位的消息後，立即派信使送來了他的親筆信，表示效忠亞曆山大。得到這位老將的擁護，亞曆山大放心了，他的地位穩固了。帕米尼歐如果有謀反之意，後果不堪設想。
亞曆山大舉行了隆重的登基典禮，正式成為馬其頓國王，稱亞曆山大三世，曆史學家稱其為亞曆山大大帝。隨後，他把他父親腓力二世的遺體埋葬在薩洛尼卡。這是腓力生前最喜歡的地方，青山綠水，山花爛漫，腓力曾把這塊地方稱為“明珠”。這裏也是腓力的霸業的發祥地。腓力就是從這裏走上複國並稱霸全希臘之路的。腓力的巨大陵墓高12米、深約9米、周長99米，豎立在薩洛尼卡城西北弗吉納村旁的一處山腰平地上。當安放腓力遺體的金棺送入墓穴中時，站立在父親墓前的亞曆山大一定感慨萬千，既為自己年幼無知、不理解父親、時常和父親爭吵而悔恨，也在回想父親對自己的關愛培養和父親一生的豐功偉績中，激發起更大的雄心壯誌，決心把父親開創的事業進一步發揚光大。腓力地下有知，也會對有亞曆山大這樣一個兒子感到欣慰的。
