當前位置：
紀實傳記
> 著名教育家周祖訓
> 第十二章 與吳芝圃的友誼（上）
第十二章 與吳芝圃的友誼（上）
吳芝圃（1906——1967），原名殿祥，河南杞縣趙村人。1925年加入中國共產黨。在白色恐怖十分嚴重的年代裏，他以教書為掩護，長期從事黨的地下工作，堅持革命鬥爭。新中國成立後，曆任河南省省長、中共河南省委第一書記、中共中央中南局書記處書記等職。
1927年，吳芝圃曾領導豫東農民暴動，任豫東別動隊司令兼黨代表，為此，被國民黨當局“通緝和被缺席判決無期徒刑”。吳芝圃並未因此被嚇倒，而是隱姓埋名，繼續從事秘密革命活動。1932年前後，國民黨當局在河南到處通緝吳芝圃，使其一度無處存身，他便投奔正在南京中央大學讀書的李映藻（又名李泮生）。當時李映藻讀經濟係，與河南同鄉同學周祖訓等三人住在同一間寢室裏（四張床位，空一張床）。李映藻向周祖訓介紹說：“吳邃之（當時吳芝圃的化名）是我的杞縣同鄉，開封二中的同學，在老家與人不和，來咱寢室小住一段時間。”周祖訓等欣然同意。
吳芝圃住下後，和周祖訓等朝夕相處，經常聊天，有時也到教室聽課，一起談學論文，很是契合。二人相處日久，常常談及顏習齋（清初教育家，其教育主張與陶行知很相似）、陶行知二氏教育學說。交談中，周祖訓感到吳芝圃對顏、陶教育主張不僅很感興趣，而且其見解比自己理解深刻得多。特別是吳芝圃以唯物主義的觀點，言簡意賅、深入淺出地闡述陶、顏的教育主張，使周祖訓頓開茅塞，大為折服。此前周祖訓隻是以當時流行的美國杜威的實用主義，來推崇陶、顏二氏的教育主張。吳芝圃與周祖訓同室居住數月離去，給周祖訓留下很深的印象。周祖訓認為吳芝圃為人淳樸敦厚，博學多聞，是極難得的人才；加之兩人在性格上有某些相近，彼此互相尊重，雖係萍水相逢，竟成知己，奠定了以後彼此長期交往的基礎。
1934年2月，周祖訓被聘為楚旺中學校長時，他首先想到如能請吳芝圃到楚旺中學教書，將是自己改進學校工作的得力助手。於是，去楚旺中學途中，專程繞道開封，找到在開封工作的李映藻，打聽吳芝圃的去處。當他得知吳芝圃在上海時，立即給上海打電報，約請吳到楚旺中學任教。
吳芝圃此前在偃師縣立中學教書。1933年暑假，他因和上級黨組織聯係不上，心中十分苦悶，便和韓紹棠一路去上海找組織關係。半年過去了，仍沒接上頭，二人處境十分窘迫，把能夠當的衣服都當盡了，還不能維持生活。恰在這時，吳芝圃收到周祖訓約聘的電報，喜出望外，便當即複電應允。
在辦學過程中，吳芝圃成為周祖訓最得力的助手，在不到半年的時間裏，學校麵貌為之一新。吳芝圃講授兩班的國語課，第一次上課講《吊古戰場文》，他不帶課本，背一句講一句。下課後，同學們都佩服吳老師的學問。他有時不用國民黨教育部頒定的國語課本，而是以高爾基、魯迅的作品為主，自編講義。他講得很認真，深入淺出，通俗易懂，給學生以啟迪。比如《狂人日記》中有這樣一段話：“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著覺，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”吳芝圃講道：“人吃人，即社會上地主壓迫農民，資本家剝削工人，勞動人民長年當牛做馬，辛勤勞動，過的都是吃不飽、穿不暖的饑寒交迫的生活。但是，少數人不勞而獲，卻過著花天酒地、紙醉金迷的生活。這難道不正是魯迅先生所深刻指出的人吃人嗎？這種不合理的社會現象終有一天要被消滅的！”吳芝圃的話，使學生開始懂得“剝削不好，人不能剝削人”的道理。
吳芝圃還教曆史，在闡述曆史事件和評價曆史人物時，也常常使學生驚奇不已，引導學生衝出多少年來陳腐的曆史偏見。例如，對秦始皇的評價，吳芝圃講：“秦始皇是個偉大的政治家，他在帝位12年，做成了許多重大事業，結束了長期以來諸侯割據、稱雄稱霸的混亂局麵，建立了中央集權的國家，打下了祖國統一大業的基礎。他還采取了許多進步的措施，實行了車同軌、書同文，統一全國的度量衡，疏通小道，修築馳道，促進了經濟和文化的發展。這不都是秦始皇的功績嗎？”他還引用魯迅的話教育學生：“曆史上的記載和論斷有時也是靠不住的，不能相信的地方很多。因為曆史上通常的記載是，某朝代的年代長一點，其中必定好人多，某朝代的年代短一點，其中差不多沒有好人。為什麽呢？因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物。年代短了，做史的是別朝人，便很自然貶斥異朝人物。所以，在秦朝，差不多在史書的記載上，半個好人也沒有。”吳芝圃接著說，其中秦始皇就是一個被貶斥的典型。他的吃虧在於二世而亡。吳芝圃利用曆史課宣傳了科學的曆史唯物主義，澄清了學生的許多糊塗認識。
吳芝圃畢業於開封二中，他是靠長期刻苦自學成才的。無論在白色恐怖的年代，還是在戰火紛飛的時期，他都堅持自學，手不釋卷，具有一定的馬列主義理論知識和淵博的文史知識。受中共豫陝區委的委派，他到廣州農民運動講習所學習，親自聆聽毛澤東主講的農民運動等課程。1931年，他在南京和鎮江等地逃避國民黨反動政府追捕期間，生活異常困苦，但他仍然夜以繼日地刻苦學習，先後研讀了馬克思的《資本論》以及河上肇的《經濟學大綱》等。在去上海尋找上級黨組織的半年時間裏，盡管靠變賣衣物來維持生活，但學習一天也沒停止過。他一方麵四處聯係，尋找黨組織，一方麵又到歸國留日學生辦的一所學校裏學習日文，他廢寢忘食，手不釋卷，三個多月便能閱讀一般的日譯社會科學小冊子。吳芝圃學識淵博，教學態度嚴謹，一絲不苟，所以受到周祖訓和同學們的好評和歡迎。
1927年，吳芝圃曾領導豫東農民暴動，任豫東別動隊司令兼黨代表，為此，被國民黨當局“通緝和被缺席判決無期徒刑”。吳芝圃並未因此被嚇倒，而是隱姓埋名，繼續從事秘密革命活動。1932年前後，國民黨當局在河南到處通緝吳芝圃，使其一度無處存身，他便投奔正在南京中央大學讀書的李映藻（又名李泮生）。當時李映藻讀經濟係，與河南同鄉同學周祖訓等三人住在同一間寢室裏（四張床位，空一張床）。李映藻向周祖訓介紹說：“吳邃之（當時吳芝圃的化名）是我的杞縣同鄉，開封二中的同學，在老家與人不和，來咱寢室小住一段時間。”周祖訓等欣然同意。
吳芝圃住下後，和周祖訓等朝夕相處，經常聊天，有時也到教室聽課，一起談學論文，很是契合。二人相處日久，常常談及顏習齋（清初教育家，其教育主張與陶行知很相似）、陶行知二氏教育學說。交談中，周祖訓感到吳芝圃對顏、陶教育主張不僅很感興趣，而且其見解比自己理解深刻得多。特別是吳芝圃以唯物主義的觀點，言簡意賅、深入淺出地闡述陶、顏的教育主張，使周祖訓頓開茅塞，大為折服。此前周祖訓隻是以當時流行的美國杜威的實用主義，來推崇陶、顏二氏的教育主張。吳芝圃與周祖訓同室居住數月離去，給周祖訓留下很深的印象。周祖訓認為吳芝圃為人淳樸敦厚，博學多聞，是極難得的人才；加之兩人在性格上有某些相近，彼此互相尊重，雖係萍水相逢，竟成知己，奠定了以後彼此長期交往的基礎。
1934年2月，周祖訓被聘為楚旺中學校長時，他首先想到如能請吳芝圃到楚旺中學教書，將是自己改進學校工作的得力助手。於是，去楚旺中學途中，專程繞道開封，找到在開封工作的李映藻，打聽吳芝圃的去處。當他得知吳芝圃在上海時，立即給上海打電報，約請吳到楚旺中學任教。
吳芝圃此前在偃師縣立中學教書。1933年暑假，他因和上級黨組織聯係不上，心中十分苦悶，便和韓紹棠一路去上海找組織關係。半年過去了，仍沒接上頭，二人處境十分窘迫，把能夠當的衣服都當盡了，還不能維持生活。恰在這時，吳芝圃收到周祖訓約聘的電報，喜出望外，便當即複電應允。
在辦學過程中，吳芝圃成為周祖訓最得力的助手，在不到半年的時間裏，學校麵貌為之一新。吳芝圃講授兩班的國語課，第一次上課講《吊古戰場文》，他不帶課本，背一句講一句。下課後，同學們都佩服吳老師的學問。他有時不用國民黨教育部頒定的國語課本，而是以高爾基、魯迅的作品為主，自編講義。他講得很認真，深入淺出，通俗易懂，給學生以啟迪。比如《狂人日記》中有這樣一段話：“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著覺，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”吳芝圃講道：“人吃人，即社會上地主壓迫農民，資本家剝削工人，勞動人民長年當牛做馬，辛勤勞動，過的都是吃不飽、穿不暖的饑寒交迫的生活。但是，少數人不勞而獲，卻過著花天酒地、紙醉金迷的生活。這難道不正是魯迅先生所深刻指出的人吃人嗎？這種不合理的社會現象終有一天要被消滅的！”吳芝圃的話，使學生開始懂得“剝削不好，人不能剝削人”的道理。
吳芝圃還教曆史，在闡述曆史事件和評價曆史人物時，也常常使學生驚奇不已，引導學生衝出多少年來陳腐的曆史偏見。例如，對秦始皇的評價，吳芝圃講：“秦始皇是個偉大的政治家，他在帝位12年，做成了許多重大事業，結束了長期以來諸侯割據、稱雄稱霸的混亂局麵，建立了中央集權的國家，打下了祖國統一大業的基礎。他還采取了許多進步的措施，實行了車同軌、書同文，統一全國的度量衡，疏通小道，修築馳道，促進了經濟和文化的發展。這不都是秦始皇的功績嗎？”他還引用魯迅的話教育學生：“曆史上的記載和論斷有時也是靠不住的，不能相信的地方很多。因為曆史上通常的記載是，某朝代的年代長一點，其中必定好人多，某朝代的年代短一點，其中差不多沒有好人。為什麽呢？因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物。年代短了，做史的是別朝人，便很自然貶斥異朝人物。所以，在秦朝，差不多在史書的記載上，半個好人也沒有。”吳芝圃接著說，其中秦始皇就是一個被貶斥的典型。他的吃虧在於二世而亡。吳芝圃利用曆史課宣傳了科學的曆史唯物主義，澄清了學生的許多糊塗認識。
吳芝圃畢業於開封二中，他是靠長期刻苦自學成才的。無論在白色恐怖的年代，還是在戰火紛飛的時期，他都堅持自學，手不釋卷，具有一定的馬列主義理論知識和淵博的文史知識。受中共豫陝區委的委派，他到廣州農民運動講習所學習，親自聆聽毛澤東主講的農民運動等課程。1931年，他在南京和鎮江等地逃避國民黨反動政府追捕期間，生活異常困苦，但他仍然夜以繼日地刻苦學習，先後研讀了馬克思的《資本論》以及河上肇的《經濟學大綱》等。在去上海尋找上級黨組織的半年時間裏，盡管靠變賣衣物來維持生活，但學習一天也沒停止過。他一方麵四處聯係，尋找黨組織，一方麵又到歸國留日學生辦的一所學校裏學習日文，他廢寢忘食，手不釋卷，三個多月便能閱讀一般的日譯社會科學小冊子。吳芝圃學識淵博，教學態度嚴謹，一絲不苟，所以受到周祖訓和同學們的好評和歡迎。
