中國曆史博覽 4

唐代的傳奇小說

　　唐傳奇是在六朝小說的基礎上發展、演變和進化而來的。六朝小說即“誌怪”小說，內容主要是“列異”和“搜神”。中國人一直有信巫的習俗，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈演愈烈，後遇小乘佛教傳入中土，才開始流傳，它們都張皇鬼神，稱道靈異。因而自晉至隋，鬼神誌怪的書很豐富。六朝也有專寫人事的作品如《世說新語》等，或采拾舊聞，或記述近事，但當時的作者和讀者，大都從“史”的角度來要求這種摹寫人間情事的叢殘小語的。當時，文人裴啟作了一部《語林》，在民間和士大夫間頗為流行，但由於其中有關謝安的某些言語記載不實，謝安就極力詆毀它，遂使此書廢絕。唐傳奇與此不同，它從內容上擺脫了專記神仙鬼怪的束縛，從形式上則有意識地從事虛構和藝術創造。往往於小小情事中，見淒婉欲絕之情致，因而是與詩歌同類的靠想象、聯想、虛構等形象思維方式寫成的文學作品。

　　唐傳奇的創製首先是由於市民階層的興起與壯大。圍繞長安、洛陽等中心城市而遍全國的大小商業城市的崛起，使官僚地主、文人、士子、豪俠、商賈、手工業者，以及僧、道、歌妓等各個階層各個行業的人物，形成錯綜複雜的關係。這種複雜關係不僅是產生奇聞逸事的場所，也是需要大量新鮮刺激的地方。六朝誌怪篇幅短小，缺乏大起大落、大悲大喜的強烈刺激，顯然滿足不了整個市民階層的需要。唐傳奇便在此基礎產生並發展。它還與唐時科舉製度的“溫卷”風氣有關。唐代科舉考試有“行卷”、“溫卷”的風氣，應試文人為了讓考官認識自己，了解自己的能力，往往在考前送上自己的文章，第一次送的叫行卷，後來陸續送的叫溫卷。而傳奇文既可敘事，又可抒情，還可議訟，從一篇文章可以看出一個人的史才、想象和說理能力，因而多被文人名士所采用。宋人趙彥衛《雲麓漫鈔》說：“唐世舉人，先借當時顯人以姓名達主司，然後投獻所業。逾數日又投，稱為溫卷，如《幽怪錄》、《傳奇》皆是也。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論。”當時興起的古文運動為唐傳奇的興盛開辟了道路。傳奇最初不受朝廷重視，也不受文人重視，古文運動以後才成為潮流的。韓愈自己寫過《毛穎傳》，沈既濟受古文家蕭穎士的影響，沈亞之又是韓愈的門徒，其他如元稹、陳鴻、白行簡、李公佐等人，也都與古文運動或直接或間接地發生過聯係。唐傳奇本來是古文運動的副產品，後來卻蔚為大觀，從元、明、清的戲劇、小說的發展來看，它在中國文學史上的影響反而比古文更為重大。唐傳奇開始創製時，並不被朝廷重視，文人名士亦不屑為之，“故論者每訾其卑下，貶之曰‘傳奇’，以別於韓柳輩之高文。”

　　初唐時期（618年-712年），傳奇開始由誌怪到傳奇的過渡，還沒有完全脫離“怪”的範圍，但是篇幅已經很完整，描寫也漸趨細致，情節也多變化和曲折。其代表人物是王度、無名氏和張鷟。王度（585年-625年）是文中子王通之弟，詩人王績之兄，他的《古鏡記》以一麵古鏡為線索，按時間順序，把十二段故事貫串成章，為唐傳奇的結構創製了新形式，成為公認的唐傳奇的開山之祖。無名氏的《補江總白猿傳》寫人、猿相交，生子如猿，情節雖未盡脫搜奇獵異之牢籠，但其著重人物活動，情節更為曲折，環境描寫也極為出色，為唐傳奇的興盛提供了表現手法。張鷟的《遊仙窟》唐時已流傳到日本，自敘奉使河源，途中投宿仙窟與神女交接的故事。張鷟對於創製唐傳奇的貢獻是基本上脫離誌怪而轉向對於人間現實生活的描寫。開元、天寶以後，特別是大曆（766年）至大中、鹹通（873年）年間，是唐傳奇最興盛的時期。安史之亂後，土地大量兼並，貧富日益懸殊，封建倫理道德日趨動搖，許多社會問題出現，給傳奇提供了很好的題材。同時，教坊、妓院為異事奇情的交叉地和集中點，文人名士交相出入，他們便可能從這取之不盡的材料庫中擷取豐富的營養，繁榮創作。這一時期，也是唐傳奇的黃金時代，名家輩出，佳作如林。沈既濟的《枕中記》、《任氏傳》，李公佐的《南柯太守記》，李朝威的《柳毅傳》，蔣防的《霍小玉傳》，白行簡的《李娃傳》，元稹的《鶯鶯傳》，陳鴻的《長恨歌傳》等許多流傳千古，成為後世小說、戲劇取材源泉的作品都產生在這一時期。這一時期，不僅反映現實生活的作品占據主要地位，而且即使是談神說鬼，也具備豐富深刻的社會人生的內涵。人物形象鮮明、生動，寫作方法靈活多樣。特別在一些愛情傳奇中，以“朗才女貌”的愛情取代了“門當戶對”的婚姻標準，人的價值觀發生重大改變。晚唐的乾符（874年）到天佑（907年）時期，唐傳奇的創製以大批專集形式出現，例如牛僧孺有《玄怪錄》，李複言有《續玄怪錄》，牛肅有《紀聞》，薜用弱有《集異記》，袁郊有《甘澤謠》，裴鉶有《傳記》，皇甫枚有《三水小牘》等，表現了晚唐文人名士對傳奇這種文學形式的重視。這一時期，是戰亂四起，社會極度不安時期，人人自危，個個恐怕大難臨頭，無意識中希望有“神出鬼沒”的豪俠出現來除暴安良，拯救被壓迫被欺淩者。這種無意識在晚唐傳奇中有突出的表現，《紅線》、《聶隱娘》、《虯髯客》、《郭元振》等都屬這一類。

　　唐傳奇的創製，對後來中國文學的發展有極大推動作用，這不僅表現在它為後世文學提供了現成的材料庫房，而且，連“傳奇”這個名稱亦被後代籠統接受而將它命名為新起的文學樣式，例如宋人以諸宮調為傳奇，元人以雜劇為傳奇，明朝人又以南方戲曲之長者為傳奇，以區別於四折的北方雜劇。

　　§§第十一章五代十國