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周公東征

  公元前1027年,周武王滅掉商朝之後,迅速分兵四出,征伐商朝各地諸侯,基本上控製了商朝原來的統治地區。同年四月,武王返回周都。

  周武王雖然滅掉了商朝,但周原來是商朝的一個西方屬國,現在猝然間取代了商朝統治地位,如何牢固地控製東方地區,是擺在周統治者麵前的一個嚴重問題。師尚父主張把敵人全部殺掉,以絕後患;召公認為應當加以區別,“有罪者殺,無罪者活”。周公提出了分化利用,既要進行武力監視,又要施以籠絡的辦法。武王最後決定,采用周公的辦法,封紂的兒子祿父(即武庚)留在商朝舊都,通過祿父控製商人,而由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔三人加以監督,稱為“三監”。殷都以東為衛,管叔監之;殷都以西為鄘,蔡叔監之;殷都以北為邶,霍叔監之。

  不久,周武王病死,子成王繼位,由文王的弟弟周公旦攝政稱王。管叔、蔡叔對此不滿,散布謠言,說周公打算謀害成王,竊取王位。武庚乘機和管叔、蔡叔串通起來,聯合了東夷中的徐(今江蘇、安徽北部)、奄(今山東曲阜)、薄姑(今山東博興附近)等方國部落,發動了複國戰爭。麵臨這種嚴峻的形勢,周公毅然決定調動大軍,舉行第二次東征,平定武庚和管、蔡的叛亂。經過三年的持續戰鬥,周公取得了完全的勝利,殺了武庚和管叔,流放了蔡叔,進一步鞏固了周朝的統治。

  在《詩經》中,還保存有當年隨周公東征的周族將士所唱的詩歌,一首是《破斧》。詩中唱道:

  既破我斧,又缺我斨。周公東征,四國是皇。哀我人斯,亦孔之將!……

  而最動人的是《東山》。詩是一位東征的戰士,在勝利之後返鄉的路上,思念闊別三年的妻子而唱的。他抒發了自己遠征的勞苦和憂傷,想象妻子在思念自己,又不知離開了三年的家今天已變成了什麽樣子。妻子和自己結婚的時候,是那樣美麗動人,而今也不知道變成了什麽樣子。這種種的憂思懷念,化為一首哀婉動人的千古絕唱!

  周公東征雖然取得了勝利,但商朝潛在的社會勢力並沒有被徹底消滅,還很頑固地存在著。在周公東征的過程中,大批商朝貴族成了俘虜,周人稱他們為“獻民”;因為他們頑強地反抗周朝,又被叫做“殷頑民”。這些人時刻夢想著恢複過去的地位和榮華富貴。要製服他們困難很大。文王建都於豐,武王又在豐水東岸建立鎬京(今陝西戶縣境),但都太偏西,不利於控製廣大的東部地區。因此,武王在滅商之後便曾經考慮,在原來夏人的居住中心伊、洛流域建立一座新的都城。周公鑒於武庚和管、蔡大規模叛亂的教訓,認為聽任商朝舊貴族繼續留在原來的地區是十分危險的,於是決定營建洛邑(即今之河南洛陽),把“殷頑民”遷到那裏,並派大軍鎮懾。周公派召公到武王選定的地區,測量了宮室宗廟的位置,作出了建都計劃,監督殷人建築新邑,作為統治東部地區的政治、軍事中心。從此,周朝有了兩座都城,西部的鎬京稱為宗周,東部的洛邑稱為成周。周王朝在這裏駐紮了八師(每師12000人)的軍隊,稱為“成周八師”,作為統治東方的基本軍事力量。

  周公對商朝的曆史相當熟悉,從中吸取了不少統治經驗和教訓。他對於商的遺民不用嚴刑殺戮,而,以所謂“義刑義殺”對付被征服的殷人。他告誡殷頑民說:我執行天罰滅掉商朝,把你們遷到洛邑來。現在不殺你們,還給你們房子和田地,你們要老老實實地向周朝臣服,以求得上天的寬恕!如果你們不老實地順應天命,我不僅要奪去你們的土地,還要執行天罰,殺掉你們。通過這樣的軟硬兼施和分化利用,殷頑民在嚴密的軍事、政治監督下,對周期的統治逐漸降服了。

  
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