中國曆史博覽 4

殷的建立

　　殷族始祖契的母親叫簡狄，是有鏢娀氏的女子，帝嚳的居次位的妃子。她跟另兩個女子一起到水邊洗澡，看見一個燕子掉下了蛋，就把蛋拿來吞吃了，因此懷孕生下了契。契長大後幫助禹治水有功，帝舜任命契當司徒，舜說：“百姓不相親睦，家庭關係不和順，你當司徒，應恭謹地施行倫理道德的教育，要以寬厚為本。”並把他封在商這個地方，賜他這一族姓子。契興起於唐虞、大禹的時代，給百姓做了很多好事，百姓因此得到了安定。

　　契死後，兒子昭明繼立。昭明死後，兒子相土繼立。相土死後，兒子昌若繼立。昌若死後，兒子曹圉繼立。曹圉死後，兒子冥繼立。冥死後，兒子振繼立。振死後，兒子微繼立。微死後，兒子報丁繼立。報丁死後，兒子報乙繼立。報乙死後，兒子報丙繼立。報丙死後，兒子主壬繼立。主壬死後，兒子主癸繼立。主癸死後，兒子太乙繼立，這就是成湯。

　　從契到湯，居地遷了八次。湯最終在亳居住下來，這是帝嚳住過的地方，《尚書》中的《帝誥篇》就是因為遷居於亳而作的。

　　湯征伐諸侯。葛伯不奉祭祀，湯首先征伐他。湯說：“我有一句話：人從水能看到自己的形象，觀察人民就能知道治理得好不好。”伊尹說：“真明智啊！能聽別人的話，治國的道理才有人向你說。君臨國家，視民如子，為善的人就都來任職了。努力啊，努力啊！”湯對眾人說：“你們如果不能遵從我的命令，我就重重地懲罰你們，決不寬赦。”《尚書》中的《湯征篇》就是這時作的。

　　伊尹名叫阿衡。他想見湯，苦於沒有門路，就去當湯所娶的有莘氏女子的陪嫁奴隸，背著庖廚的用具，通過割烹調味的道理來勸說湯，使他成為天下的聖王。也有人說，伊尹本是個隱士，湯派人聘請他，請了五次他才肯去，跟湯講無為而治的為王之道以及九種君主的優劣。湯就用他來治理國家。伊尹曾離開湯到夏國去。他看到了夏的醜惡，又回到了亳。他從亳的北門入城，遇到了湯的臣下女鳩、女房，《尚書》中的《女鳩女房篇》就是記伊尹跟他們所說的話的。

　　商湯外出，看到野外打獵的人四麵張網，禱告說：“從天下四方都到我的網裏來。”湯說：“嘿！那樣就一網打盡了！”就去掉了三麵的網，禱告說：“要向左的向左，要向右的向右，不要性命的就到我的網裏來。”諸侯們聽到這件事，都說：“湯的德行好得無以複加了，連禽獸都受到恩惠。”

　　正當這個時候，夏王桀對人民很暴虐，荒淫無道，諸侯裏的昆吾氏也常幹壞事。湯就發兵率領諸侯去討伐，伊尹跟著湯，湯親自拿著大鉞去打昆吾，接著就去打夏桀。湯說：“你們大家都來聽我講話。並非我敢起來作亂。夏罪惡多端，我聽到你們都說夏有罪。我畏懼上帝，不敢不去懲治。現在夏的罪惡多端，是上天要誅滅他。現在你們大家卻說：‘我們的君王不憐恤我們，廢棄我們的農事去征伐誰呢？’你們還會說：‘夏有罪，又拿他怎麽樣呢？’夏王破壞人民的生產，在整個夏國進行掠奪。民眾都不聽從他，還詛咒他說：‘這個太陽什麽時候才滅亡？我們願跟他同歸於盡！’夏的德行壞到了這個地步，現在我一定得去征伐他。你們要幫助我奉行上天的懲罰，我將重重賞賜你們。你們不要不相信，我是不會說話不算數的。你們如果不服從誓言，我就要嚴懲你們以及你們的妻子兒女，決不寬赦。”當時把這些話當作命令告諭全軍，吏官記下來就成了《尚書》中的《湯誓篇》。由於湯說“我非常勇武”，就把武王當作稱號。

　　桀被打敗，逃奔到鳴條，夏軍潰敗。湯接著就打三葼，取得了那裏的寶玉，義伯、仲伯因此作了《典寶》。湯勝了夏，想改置社神而不能，因此作了《夏社》。伊尹向湯報告了各地的情況。這時候諸侯都歸服於湯，湯就即了天子之位，平定了四海之內。

　　湯在伐三葼後的歸途裏走到泰卷這個地方的時候，大臣仲虺作了一篇誥，這就是《尚書》中的《仲虺之誥》。湯推翻了夏朝，回到了亳，作《湯誥》：“在三月裏，王親自到東郊，告諭諸侯們說：‘不要無功於民，努力幹你們的事。（不然，）我就要重重懲罰你們，你們不要怨我。’又說：‘古代禹和皋陶長年在外辛勞受苦，才能有功於人民，人民才能安定下來。他們東治江，北治濟，西治河，南治淮，這四條大川治理好以後，民眾才有地方居住。後稷教民播種，努力繁殖百穀。這三位都有功於民，所以他們的後代才能立國。過去蚩尤跟他的臣下危害百姓，上帝就不保佑他。這些都是有事實。大家應該努力按照先代聖王的話去做。’又說：‘如果無道，就不讓他統治國家。你們可不要怨我。’”這些話作為命令遍告諸侯。這時還有伊尹作了《鹹有一德》，咎單作了《明居》。

　　湯於是改定建醜之月為正月，把車馬等物的顏色改為以白色為上，群臣朝見天子用白晝的時間。

　　湯死後，由於太子太丁尚未即位就已死去，就立了太丁的弟弟外丙為君，這就是帝外丙。帝外丙在位三年死去，又立外丙的弟弟仲壬為君，這就是帝仲壬。帝仲壬在位四年死去。伊尹於是立太丁的兒子太甲為君。太甲是成湯的嫡長孫，這就是帝太甲。帝太甲元年，伊尹為了訓誡太甲作了《伊訓》、《肆命》和《徂後》。

　　帝太甲為君三年，不明事理，又很暴虐，不遵守湯的法度，德行敗壞。因此伊尹把他放逐到桐宮去。時達三年。伊尹自行代理國政，接受諸侯的朝見。

　　帝太甲在桐宮住了三年，悔過向善，於是伊尹就把他迎了回來，把政權交給他。帝太甲的德行不斷好起來，諸侯都歸服殷朝，百姓由此得到了安寧。伊尹很讚賞，就作了《太甲訓》三篇來表揚太甲，尊稱他為太宗。

　　太宗死後，兒子沃丁繼位。帝沃丁的時候，伊尹死去。安葬伊尹於亳的事辦完後，咎單就講說伊尹的行事，作了《沃丁》。

　　沃丁死後，弟弟太庚繼位，這就是帝太庚。帝太庚死後，兒子帝小甲繼立。帝小甲死後，弟弟雍己繼立，這就是帝雍己。這時殷朝衰落，有些諸侯就不來朝了。

　　帝雍己死後，弟弟太戊繼立，這就是帝太戊。帝太戊任命伊陟當了宰相。在亳都朝廷上忽然有桑樹和楮樹合在一起生出來，一晚上就長得要用兩手圍握那麽粗。帝太戊很害怕，就去問伊陟。伊陟說：“我聽說怪異的事物敵不過好的德行，難道是您治理國家有什麽缺點嗎？您應該使自己的德行好起來。”太戊聽從了他，怪樹就枯死而消失了。伊陟向巫鹹讚美講述了這件事，巫鹹治理王家也很有成績，於是作了《鹹艾》和《太戊》。帝太戊在宗廟裏稱讚伊陟，並說為了尊重他不把他當臣下對待，伊陟謙讓不敢當，因此作了《原命》。這時殷朝複興，諸侯歸服，所以太戊尊稱為中宗。

　　中宗死後，兒子帝仲丁繼立。帝仲丁把都城遷到隞，河撣甲遷到相，祖丁又遷到邢。帝仲丁死後，弟弟外壬繼立，這就是帝外壬。《尚書》中的《仲丁篇》已經亡佚不可見。帝外壬死後，弟弟河撣甲繼立，這就是帝河撣甲。河撣甲的時候，殷朝又衰落了。

　　河撣甲死後，兒子帝祖乙繼立。帝祖乙即位後，殷朝又興盛起來，巫賢受到任用。

　　祖乙死後，兒子帝祖辛繼立。帝祖辛死後，弟弟沃甲繼立，這就是帝沃甲。帝沃甲死後，立沃甲的哥哥祖辛的兒子祖丁為君，這就是帝祖丁。帝祖丁死後，立沃甲的兒子南庚為君，這就是帝南庚。帝南庚死後，立帝祖丁的兒子陽甲為君，這就是帝陽甲。帝陽甲的時候，殷朝又衰落了。

　　從仲丁以來，常常撇開嫡子而由王弟和王子們輪流繼位，有時王弟和王子還互相爭位，接連九世情況都很混亂，於是諸侯就都不來朝見了。

　　帝陽甲死後，弟弟盤庚繼立，這就是帝盤庚。帝盤庚即位的時候，殷都已經遷到了大河之北。盤庚渡河南向，遷回成湯的故居。（到盤庚遷都的時候，）殷朝已經遷了五次都，總是定不下來。殷人都愁歎怨恨，不願再遷徙。盤庚就告諭諸侯和大臣們說：“過去先王成湯跟你們的先祖一起定天下，他的法則是可以遵循的。舍棄他的法則而不作努力，怎麽能弄得好呢！”於是就渡河南遷，定都於亳，遵行湯的治國方法。這樣做了以後，百姓由此安寧，殷朝國勢重新興盛，諸侯都來朝見，這就是由於盤庚能像成湯那樣行事的緣故。

　　帝盤庚死後，弟弟小辛繼立，這就是帝小辛。帝小辛即位後，殷朝重又衰落。百姓思念盤庚，就作了《盤庚》三篇。帝小辛死後，弟弟小乙繼立，這就是帝小乙。

　　帝小乙死後，兒子帝武丁繼立。帝武丁即位後，想複興殷朝，但沒有找到合適的助手。因此三年不說話，政事都由太宰決定，暗中觀察國情。武丁夜裏夢到了一個聖人，名叫說。他察看眾多的官吏，沒有一個跟夢中所見的人相合。於是就派很多畫工等類的人在民間到處尋求，終於在傅險這個地方找到了說。當時說作為刑徒正在傅險服建築方麵的勞役。說被送到了武丁那裏，武丁一見就說“找對了。”跟他一交談，果然是個聖人，就任他為宰相，他把國家治理得非常好。於是就根據傅險這個地名來給他定姓氏，稱他為傅說。

　　帝武丁祭祀成湯的第二天，有野雞飛來站在鼎耳上叫，武丁很害怕。祖己說：“王不要憂愁，先搞好政事要緊。”祖己於是告誡王說：“上天觀察下民，主要看他們的行為是否合乎道理，天賜給人的壽命有長有短，（壽命短是由於人的行為不合道理，）並不是天要使人夭折，使人的生命中斷。有的人不順道理，又不服罪，等到上天已經按照他的表現給了他相應的命運，才說怎麽辦呢，（這就已經遲了。）唉！王應該慎重對待民事，大家都是天的後代，舉行祭祀的時候，禮儀要合乎道理。”武丁改善政治，布施恩惠，天下的人都很歡欣，殷朝國勢又重新興盛了起來。

　　帝武丁死後，兒子帝祖庚繼立。祖己讚美武丁能由於怪異的野雞而修德行善，為他立了廟，尊稱為高宗，於是作了《高宗肜日》和《高宗之訓》。

　　帝祖庚死後，弟弟祖甲繼立，這就是帝甲。帝甲荒淫敗德，殷朝又衰落了。

　　帝甲死後，兒子廩辛繼立。帝廩辛死後，弟弟康丁繼立，這就是帝康丁。帝康丁死後，兒子帝武乙繼立，殷都又由亳遷到了大河之北。

　　帝武乙無道，做了假人，把他叫做天神，跟他玩博戲，命令人代他走博棋，天神輸了，就侮辱他。還用皮革做袋子，盛了血，（高高掛起，）仰麵射他，稱為“射天”。武乙在大河和渭水之間田獵，天忽然打雷，武乙被雷震死。兒子帝文丁繼立。帝文丁死後，兒子帝乙繼立。帝乙即位後，殷朝更加衰弱了。

　　帝乙的長子叫微子啟。啟的母親地位低下，因此啟不能繼承王位。小兒子是辛，辛的母親是正後，所以辛成為王位繼承人。帝乙死後，兒子辛繼位，這就是帝辛，天下人稱他為紂。

　　帝紂天生明察敏捷，耳朵、眼睛都很靈，勇力過人，能徒手跟猛獸搏鬥；智慧足夠用來駁斥勸諫，口才足夠用來掩飾過錯；以才能向臣下自誇，以名聲來壓倒天下，認為所有的人都不如自己。他喜歡喝酒，享樂過度，親近婦女；尤其寵愛妲己，就聽妲己的話。他讓樂師涓創作了新的放蕩的曲調，還有北裏之舞和輕柔頹廢的音樂。為了裝滿鹿台的錢庫和巨橋的糧倉，大大加重了各種稅收。又大量搜取狗、馬和各種珍奇的東西，塞滿了宮室。還擴大沙丘的大園子，增建亭台樓閣，取了很多野獸飛鳥放在園子裏。他怠慢鬼神。他在沙丘大搞舞樂雜技等表演，用大池子盛酒，把大量的肉掛起來就像個樹林，讓男男女女光著身子在其中相互追逐，通宵飲酒取樂。

　　百姓怨恨紂，諸侯也有背叛的，於是紂就加重刑法，還造出了殘酷的炮烙之刑。紂任命周君西伯昌、九侯和鄂侯為三公。九侯有個漂亮女兒，他把她獻給了紂。九侯的女兒不喜歡淫亂，紂大為惱怒，就殺死了她，還把九侯剁成肉醬。鄂侯為這件事跟紂爭辯得很激烈，紂把鄂侯也處死，把他的肉做成肉幹。西伯昌聽到後，私下歎息，被崇侯虎知道，他就向紂告了密，紂把西伯囚禁在羑裏。西伯的臣下閎夭等人，搜求美女、珍奇的東西和好馬獻給紂，紂就赦免了西伯。西伯出獄後獻出洛水西麵的一塊土地，請求紂廢除炮烙之刑。紂答應了他，還賜給了弓箭斧鉞，使他有權征伐不聽令者，讓他當西方諸侯的首領。紂任用費仲主持政務。費仲善於拍馬，又很貪財，殷人都不喜歡他。紂又任用惡來。惡來善於說人壞話，諸侯因此越發跟紂疏遠了。

　　西伯回到自己的國家，暗地修德行善，有許多諸侯背叛紂而投到西伯那裏去。西伯不斷強大，紂的權威逐漸喪失。王子比幹勸諫紂，紂不聽。商容是一個賢人，百姓喜歡他，紂卻廢而不用。等到西伯伐滅了饑國，紂的臣下祖伊知道後，認識到周是殷的大害，非常恐慌，跑去告訴紂說：“上天已經終止了我們殷朝的國運，知道天意的人不敢再說我們有好命運，大卜龜也不再顯示吉兆，並不是先王不幫助我們後人，是王荒淫暴虐，自絕於天。所以上天拋棄我們，使我們不能安穩生活。大家都不求知道天性，都不按照常法。現在我們的人民沒有不希望我們殷朝滅亡的，他們說：‘上天為什麽不降下懲罰，天命為什麽還不到來？’現在王準備怎麽辦呢？”紂說：“我生下來不是有命在天的嗎？”祖伊回去後說：“紂已經無法勸諫了。”西伯死後，周武王東征，到了盟津，諸侯背叛殷朝來跟周人會合的有八百個。諸侯都說：“可以討伐紂了。”武王卻說：“你們還沒有知道天命。”於是就回去了。

　　紂的胡作非為愈來愈厲害。微子屢次勸諫，紂都不聽，於是微子就跟太師、少師商量，下決心離紂而去。比幹說：“當臣子的，就是要丟命也得據理力爭。”就在紂麵前極力諫爭。紂發怒說：“我聽說聖人的心有七個竅。”就剖開比幹的胸來看他的心。箕子很害怕，假裝發狂去當奴隸，紂把他囚禁起來。殷朝的太師和少師看到這種情況，就帶著祭祀時用的樂器逃往周國了。於是周武王就率領諸侯去討伐紂王，紂也發兵在別都妹邑郊外的牧野抵禦周軍。甲子那一天，紂軍大敗。紂逃回妹邑，登上鹿台，穿上他的寶玉衣，投火而死。周武王砍下紂的頭，把它掛在叫做“大白”的旗上，並殺死了妲己。（另一方麵，）釋放了箕子，給比幹的墓加了封土，在商容所居裏巷的大門上加了表揚他的標誌；又封紂的兒子武庚祿父為君，繼續奉祀殷的先人，並要他遵行盤庚的治國方法。殷人十分高興。於是周武王就當了天子。周朝後來取消帝號，降級稱王。殷王的後人封為諸侯，從屬於周。

　　周武王死後，武庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作亂，成王任命周公討伐，殺了武庚，把微子立為宋君，使殷的先人仍有後代繼續奉祀他們。

　　太史公說：我根據《商頌》來敘述契的事跡。從成湯以下，根據《尚書》和《詩經》。契的姓是子，後代分封，以國名為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子說，殷的路車很好，顏色崇尚白色。