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殷的建立

  殷族始祖契的母親叫簡狄,是有鏢娀氏的女子,帝嚳的居次位的妃子。她跟另兩個女子一起到水邊洗澡,看見一個燕子掉下了蛋,就把蛋拿來吞吃了,因此懷孕生下了契。契長大後幫助禹治水有功,帝舜任命契當司徒,舜說:“百姓不相親睦,家庭關係不和順,你當司徒,應恭謹地施行倫理道德的教育,要以寬厚為本。”並把他封在商這個地方,賜他這一族姓子。契興起於唐虞、大禹的時代,給百姓做了很多好事,百姓因此得到了安定。

  契死後,兒子昭明繼立。昭明死後,兒子相土繼立。相土死後,兒子昌若繼立。昌若死後,兒子曹圉繼立。曹圉死後,兒子冥繼立。冥死後,兒子振繼立。振死後,兒子微繼立。微死後,兒子報丁繼立。報丁死後,兒子報乙繼立。報乙死後,兒子報丙繼立。報丙死後,兒子主壬繼立。主壬死後,兒子主癸繼立。主癸死後,兒子太乙繼立,這就是成湯。

  從契到湯,居地遷了八次。湯最終在亳居住下來,這是帝嚳住過的地方,《尚書》中的《帝誥篇》就是因為遷居於亳而作的。

  湯征伐諸侯。葛伯不奉祭祀,湯首先征伐他。湯說:“我有一句話:人從水能看到自己的形象,觀察人民就能知道治理得好不好。”伊尹說:“真明智啊!能聽別人的話,治國的道理才有人向你說。君臨國家,視民如子,為善的人就都來任職了。努力啊,努力啊!”湯對眾人說:“你們如果不能遵從我的命令,我就重重地懲罰你們,決不寬赦。”《尚書》中的《湯征篇》就是這時作的。

  伊尹名叫阿衡。他想見湯,苦於沒有門路,就去當湯所娶的有莘氏女子的陪嫁奴隸,背著庖廚的用具,通過割烹調味的道理來勸說湯,使他成為天下的聖王。也有人說,伊尹本是個隱士,湯派人聘請他,請了五次他才肯去,跟湯講無為而治的為王之道以及九種君主的優劣。湯就用他來治理國家。伊尹曾離開湯到夏國去。他看到了夏的醜惡,又回到了亳。他從亳的北門入城,遇到了湯的臣下女鳩、女房,《尚書》中的《女鳩女房篇》就是記伊尹跟他們所說的話的。

  商湯外出,看到野外打獵的人四麵張網,禱告說:“從天下四方都到我的網裏來。”湯說:“嘿!那樣就一網打盡了!”就去掉了三麵的網,禱告說:“要向左的向左,要向右的向右,不要性命的就到我的網裏來。”諸侯們聽到這件事,都說:“湯的德行好得無以複加了,連禽獸都受到恩惠。”

  正當這個時候,夏王桀對人民很暴虐,荒淫無道,諸侯裏的昆吾氏也常幹壞事。湯就發兵率領諸侯去討伐,伊尹跟著湯,湯親自拿著大鉞去打昆吾,接著就去打夏桀。湯說:“你們大家都來聽我講話。並非我敢起來作亂。夏罪惡多端,我聽到你們都說夏有罪。我畏懼上帝,不敢不去懲治。現在夏的罪惡多端,是上天要誅滅他。現在你們大家卻說:‘我們的君王不憐恤我們,廢棄我們的農事去征伐誰呢?’你們還會說:‘夏有罪,又拿他怎麽樣呢?’夏王破壞人民的生產,在整個夏國進行掠奪。民眾都不聽從他,還詛咒他說:‘這個太陽什麽時候才滅亡?我們願跟他同歸於盡!’夏的德行壞到了這個地步,現在我一定得去征伐他。你們要幫助我奉行上天的懲罰,我將重重賞賜你們。你們不要不相信,我是不會說話不算數的。你們如果不服從誓言,我就要嚴懲你們以及你們的妻子兒女,決不寬赦。”當時把這些話當作命令告諭全軍,吏官記下來就成了《尚書》中的《湯誓篇》。由於湯說“我非常勇武”,就把武王當作稱號。

  桀被打敗,逃奔到鳴條,夏軍潰敗。湯接著就打三葼,取得了那裏的寶玉,義伯、仲伯因此作了《典寶》。湯勝了夏,想改置社神而不能,因此作了《夏社》。伊尹向湯報告了各地的情況。這時候諸侯都歸服於湯,湯就即了天子之位,平定了四海之內。

  湯在伐三葼後的歸途裏走到泰卷這個地方的時候,大臣仲虺作了一篇誥,這就是《尚書》中的《仲虺之誥》。湯推翻了夏朝,回到了亳,作《湯誥》:“在三月裏,王親自到東郊,告諭諸侯們說:‘不要無功於民,努力幹你們的事。(不然,)我就要重重懲罰你們,你們不要怨我。’又說:‘古代禹和皋陶長年在外辛勞受苦,才能有功於人民,人民才能安定下來。他們東治江,北治濟,西治河,南治淮,這四條大川治理好以後,民眾才有地方居住。後稷教民播種,努力繁殖百穀。這三位都有功於民,所以他們的後代才能立國。過去蚩尤跟他的臣下危害百姓,上帝就不保佑他。這些都是有事實。大家應該努力按照先代聖王的話去做。’又說:‘如果無道,就不讓他統治國家。你們可不要怨我。’”這些話作為命令遍告諸侯。這時還有伊尹作了《鹹有一德》,咎單作了《明居》。

  湯於是改定建醜之月為正月,把車馬等物的顏色改為以白色為上,群臣朝見天子用白晝的時間。

  湯死後,由於太子太丁尚未即位就已死去,就立了太丁的弟弟外丙為君,這就是帝外丙。帝外丙在位三年死去,又立外丙的弟弟仲壬為君,這就是帝仲壬。帝仲壬在位四年死去。伊尹於是立太丁的兒子太甲為君。太甲是成湯的嫡長孫,這就是帝太甲。帝太甲元年,伊尹為了訓誡太甲作了《伊訓》、《肆命》和《徂後》。

  帝太甲為君三年,不明事理,又很暴虐,不遵守湯的法度,德行敗壞。因此伊尹把他放逐到桐宮去。時達三年。伊尹自行代理國政,接受諸侯的朝見。

  帝太甲在桐宮住了三年,悔過向善,於是伊尹就把他迎了回來,把政權交給他。帝太甲的德行不斷好起來,諸侯都歸服殷朝,百姓由此得到了安寧。伊尹很讚賞,就作了《太甲訓》三篇來表揚太甲,尊稱他為太宗。

  太宗死後,兒子沃丁繼位。帝沃丁的時候,伊尹死去。安葬伊尹於亳的事辦完後,咎單就講說伊尹的行事,作了《沃丁》。

  沃丁死後,弟弟太庚繼位,這就是帝太庚。帝太庚死後,兒子帝小甲繼立。帝小甲死後,弟弟雍己繼立,這就是帝雍己。這時殷朝衰落,有些諸侯就不來朝了。

  帝雍己死後,弟弟太戊繼立,這就是帝太戊。帝太戊任命伊陟當了宰相。在亳都朝廷上忽然有桑樹和楮樹合在一起生出來,一晚上就長得要用兩手圍握那麽粗。帝太戊很害怕,就去問伊陟。伊陟說:“我聽說怪異的事物敵不過好的德行,難道是您治理國家有什麽缺點嗎?您應該使自己的德行好起來。”太戊聽從了他,怪樹就枯死而消失了。伊陟向巫鹹讚美講述了這件事,巫鹹治理王家也很有成績,於是作了《鹹艾》和《太戊》。帝太戊在宗廟裏稱讚伊陟,並說為了尊重他不把他當臣下對待,伊陟謙讓不敢當,因此作了《原命》。這時殷朝複興,諸侯歸服,所以太戊尊稱為中宗。

  中宗死後,兒子帝仲丁繼立。帝仲丁把都城遷到隞,河撣甲遷到相,祖丁又遷到邢。帝仲丁死後,弟弟外壬繼立,這就是帝外壬。《尚書》中的《仲丁篇》已經亡佚不可見。帝外壬死後,弟弟河撣甲繼立,這就是帝河撣甲。河撣甲的時候,殷朝又衰落了。

  河撣甲死後,兒子帝祖乙繼立。帝祖乙即位後,殷朝又興盛起來,巫賢受到任用。

  祖乙死後,兒子帝祖辛繼立。帝祖辛死後,弟弟沃甲繼立,這就是帝沃甲。帝沃甲死後,立沃甲的哥哥祖辛的兒子祖丁為君,這就是帝祖丁。帝祖丁死後,立沃甲的兒子南庚為君,這就是帝南庚。帝南庚死後,立帝祖丁的兒子陽甲為君,這就是帝陽甲。帝陽甲的時候,殷朝又衰落了。

  從仲丁以來,常常撇開嫡子而由王弟和王子們輪流繼位,有時王弟和王子還互相爭位,接連九世情況都很混亂,於是諸侯就都不來朝見了。

  帝陽甲死後,弟弟盤庚繼立,這就是帝盤庚。帝盤庚即位的時候,殷都已經遷到了大河之北。盤庚渡河南向,遷回成湯的故居。(到盤庚遷都的時候,)殷朝已經遷了五次都,總是定不下來。殷人都愁歎怨恨,不願再遷徙。盤庚就告諭諸侯和大臣們說:“過去先王成湯跟你們的先祖一起定天下,他的法則是可以遵循的。舍棄他的法則而不作努力,怎麽能弄得好呢!”於是就渡河南遷,定都於亳,遵行湯的治國方法。這樣做了以後,百姓由此安寧,殷朝國勢重新興盛,諸侯都來朝見,這就是由於盤庚能像成湯那樣行事的緣故。

  帝盤庚死後,弟弟小辛繼立,這就是帝小辛。帝小辛即位後,殷朝重又衰落。百姓思念盤庚,就作了《盤庚》三篇。帝小辛死後,弟弟小乙繼立,這就是帝小乙。

  帝小乙死後,兒子帝武丁繼立。帝武丁即位後,想複興殷朝,但沒有找到合適的助手。因此三年不說話,政事都由太宰決定,暗中觀察國情。武丁夜裏夢到了一個聖人,名叫說。他察看眾多的官吏,沒有一個跟夢中所見的人相合。於是就派很多畫工等類的人在民間到處尋求,終於在傅險這個地方找到了說。當時說作為刑徒正在傅險服建築方麵的勞役。說被送到了武丁那裏,武丁一見就說“找對了。”跟他一交談,果然是個聖人,就任他為宰相,他把國家治理得非常好。於是就根據傅險這個地名來給他定姓氏,稱他為傅說。

  帝武丁祭祀成湯的第二天,有野雞飛來站在鼎耳上叫,武丁很害怕。祖己說:“王不要憂愁,先搞好政事要緊。”祖己於是告誡王說:“上天觀察下民,主要看他們的行為是否合乎道理,天賜給人的壽命有長有短,(壽命短是由於人的行為不合道理,)並不是天要使人夭折,使人的生命中斷。有的人不順道理,又不服罪,等到上天已經按照他的表現給了他相應的命運,才說怎麽辦呢,(這就已經遲了。)唉!王應該慎重對待民事,大家都是天的後代,舉行祭祀的時候,禮儀要合乎道理。”武丁改善政治,布施恩惠,天下的人都很歡欣,殷朝國勢又重新興盛了起來。

  帝武丁死後,兒子帝祖庚繼立。祖己讚美武丁能由於怪異的野雞而修德行善,為他立了廟,尊稱為高宗,於是作了《高宗肜日》和《高宗之訓》。

  帝祖庚死後,弟弟祖甲繼立,這就是帝甲。帝甲荒淫敗德,殷朝又衰落了。

  帝甲死後,兒子廩辛繼立。帝廩辛死後,弟弟康丁繼立,這就是帝康丁。帝康丁死後,兒子帝武乙繼立,殷都又由亳遷到了大河之北。

  帝武乙無道,做了假人,把他叫做天神,跟他玩博戲,命令人代他走博棋,天神輸了,就侮辱他。還用皮革做袋子,盛了血,(高高掛起,)仰麵射他,稱為“射天”。武乙在大河和渭水之間田獵,天忽然打雷,武乙被雷震死。兒子帝文丁繼立。帝文丁死後,兒子帝乙繼立。帝乙即位後,殷朝更加衰弱了。

  帝乙的長子叫微子啟。啟的母親地位低下,因此啟不能繼承王位。小兒子是辛,辛的母親是正後,所以辛成為王位繼承人。帝乙死後,兒子辛繼位,這就是帝辛,天下人稱他為紂。

  帝紂天生明察敏捷,耳朵、眼睛都很靈,勇力過人,能徒手跟猛獸搏鬥;智慧足夠用來駁斥勸諫,口才足夠用來掩飾過錯;以才能向臣下自誇,以名聲來壓倒天下,認為所有的人都不如自己。他喜歡喝酒,享樂過度,親近婦女;尤其寵愛妲己,就聽妲己的話。他讓樂師涓創作了新的放蕩的曲調,還有北裏之舞和輕柔頹廢的音樂。為了裝滿鹿台的錢庫和巨橋的糧倉,大大加重了各種稅收。又大量搜取狗、馬和各種珍奇的東西,塞滿了宮室。還擴大沙丘的大園子,增建亭台樓閣,取了很多野獸飛鳥放在園子裏。他怠慢鬼神。他在沙丘大搞舞樂雜技等表演,用大池子盛酒,把大量的肉掛起來就像個樹林,讓男男女女光著身子在其中相互追逐,通宵飲酒取樂。

  百姓怨恨紂,諸侯也有背叛的,於是紂就加重刑法,還造出了殘酷的炮烙之刑。紂任命周君西伯昌、九侯和鄂侯為三公。九侯有個漂亮女兒,他把她獻給了紂。九侯的女兒不喜歡淫亂,紂大為惱怒,就殺死了她,還把九侯剁成肉醬。鄂侯為這件事跟紂爭辯得很激烈,紂把鄂侯也處死,把他的肉做成肉幹。西伯昌聽到後,私下歎息,被崇侯虎知道,他就向紂告了密,紂把西伯囚禁在羑裏。西伯的臣下閎夭等人,搜求美女、珍奇的東西和好馬獻給紂,紂就赦免了西伯。西伯出獄後獻出洛水西麵的一塊土地,請求紂廢除炮烙之刑。紂答應了他,還賜給了弓箭斧鉞,使他有權征伐不聽令者,讓他當西方諸侯的首領。紂任用費仲主持政務。費仲善於拍馬,又很貪財,殷人都不喜歡他。紂又任用惡來。惡來善於說人壞話,諸侯因此越發跟紂疏遠了。

  西伯回到自己的國家,暗地修德行善,有許多諸侯背叛紂而投到西伯那裏去。西伯不斷強大,紂的權威逐漸喪失。王子比幹勸諫紂,紂不聽。商容是一個賢人,百姓喜歡他,紂卻廢而不用。等到西伯伐滅了饑國,紂的臣下祖伊知道後,認識到周是殷的大害,非常恐慌,跑去告訴紂說:“上天已經終止了我們殷朝的國運,知道天意的人不敢再說我們有好命運,大卜龜也不再顯示吉兆,並不是先王不幫助我們後人,是王荒淫暴虐,自絕於天。所以上天拋棄我們,使我們不能安穩生活。大家都不求知道天性,都不按照常法。現在我們的人民沒有不希望我們殷朝滅亡的,他們說:‘上天為什麽不降下懲罰,天命為什麽還不到來?’現在王準備怎麽辦呢?”紂說:“我生下來不是有命在天的嗎?”祖伊回去後說:“紂已經無法勸諫了。”西伯死後,周武王東征,到了盟津,諸侯背叛殷朝來跟周人會合的有八百個。諸侯都說:“可以討伐紂了。”武王卻說:“你們還沒有知道天命。”於是就回去了。

  紂的胡作非為愈來愈厲害。微子屢次勸諫,紂都不聽,於是微子就跟太師、少師商量,下決心離紂而去。比幹說:“當臣子的,就是要丟命也得據理力爭。”就在紂麵前極力諫爭。紂發怒說:“我聽說聖人的心有七個竅。”就剖開比幹的胸來看他的心。箕子很害怕,假裝發狂去當奴隸,紂把他囚禁起來。殷朝的太師和少師看到這種情況,就帶著祭祀時用的樂器逃往周國了。於是周武王就率領諸侯去討伐紂王,紂也發兵在別都妹邑郊外的牧野抵禦周軍。甲子那一天,紂軍大敗。紂逃回妹邑,登上鹿台,穿上他的寶玉衣,投火而死。周武王砍下紂的頭,把它掛在叫做“大白”的旗上,並殺死了妲己。(另一方麵,)釋放了箕子,給比幹的墓加了封土,在商容所居裏巷的大門上加了表揚他的標誌;又封紂的兒子武庚祿父為君,繼續奉祀殷的先人,並要他遵行盤庚的治國方法。殷人十分高興。於是周武王就當了天子。周朝後來取消帝號,降級稱王。殷王的後人封為諸侯,從屬於周。

  周武王死後,武庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作亂,成王任命周公討伐,殺了武庚,把微子立為宋君,使殷的先人仍有後代繼續奉祀他們。

  太史公說:我根據《商頌》來敘述契的事跡。從成湯以下,根據《尚書》和《詩經》。契的姓是子,後代分封,以國名為姓,有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子說,殷的路車很好,顏色崇尚白色。

  
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