心理寫真館

第三十五章 社會的邊緣情感――同性戀、雙性戀師生戀與姐弟戀

　　無論被褒被貶，終會因一紙婚書得到親友的認可與祝福，於社會而言，是會得到法律的保障的，而同性戀與雙性戀則是處於社會邊緣地帶的情感，這種情感不足為外人道，也不敢為外人道，他們可以直麵自己的愛人卻不敢麵對社會的輿論。是同性愛者的錯？亦或是社會對這種情感的偏見與桎梏？也許我們可以從他們的“心理”講起。

　　對話同性戀

　　現今的社會話題中，沒有什麽比同性戀更為普及卻又充滿禁忌的事情了。

　　先來看一些曆史上著名的同性戀們。達芬奇在24歲時曾被關進監獄，因為他和一個男孩雞奸，在他臨死前，把自己珍貴的手稿留給了最親密的男伴；柴可夫斯基在32歲時愛上了一個19歲的小夥，在愛情的激勵下，他寫出了著名的《天鵝湖》；寫下快樂王子童話的王爾德，因為同性戀行為被判兩年強迫勞役；圖靈是計算機科學的開創者，也是一名才華橫溢的數學家，他破譯了納粹的密碼，這一行為拯救了無數盟軍士兵的生命，但他不但沒有受到表彰，反而因為同性戀行為被抓，強製使用激素治療，結果同性戀沒治好，反而把乳房搞得很大，在絕望中圖靈選擇了自殺，其自殺方式有點童話色彩，他吃下了一隻浸滿毒液的蘋果，就像白雪公主那樣安靜的睡去；凱恩斯是著名的經濟學家，他也是同性戀，他甚至還去找過男妓，他還給自己愛上男人找了個理由，說女人的靈魂是比較低等的；《紅樓夢》中的賈寶玉嚴格說來也是同性戀，因為他曾和男人雞奸。

　　關於同性戀

　　同性戀是指同性對象之間發生戀愛關係，以使主體在精神上得到一定的性滿足。但要確認某人是不是同性戀，原本就很困難，這並不是說被調查者有意想要隱瞞什麽，而是連他自己都不敢確定算不算是同性戀。由此可見，我們使用“同性戀”這個詞是很不準確的。嚴格來說，我們應該把情況分成以下幾種：

　　純粹同性戀――指主體完全以同性為對象，發生戀愛關係，方向專一，而對異性不會產生任何性愛，甚至有厭惡感。因此，純粹同性戀者沒有什麽性矛盾的痛苦體驗。

　　混合同性戀――指主體的同性戀占優勢，但有時也對異性產生性愛，於是可能體驗著一定的性矛盾的痛苦。

　　暫時同性戀――指主體在一定條件下發生同性戀，但隨著條件的改變，這種同性戀也就消失了。在長期缺乏異性交往的環境裏，同性青年較易發生暫時同性戀。

　　就同性戀的結合方式的不同，又可把它分為雙方同性戀與單方同性戀兩種。

　　雙方同性戀――指結合的雙方都有一定的同性戀傾向，彼此感情較深厚，都能得到精神上性愛的滿足，成為一對同性戀人。在男性同性戀中，一方女性化者成為“妻子”，另一方則是“丈夫”。在女性同性戀中，一方男性化者成為“丈夫”，另一方則是“妻子”。他（她）們結合的程度，依雙方屬於哪一種程度的同性戀（純粹同性戀、混合同性戀、暫時同性戀）為轉移。國外有的雙方同性戀者，由於彼此性愛至深，甚至要求正式“結婚”。

　　單方同性戀――指一方有同性戀傾向。而與之結合的另一方是順從的。如此結合的同性戀，隨時都有破裂的可能。

　　解讀同性戀的心理

　　精神分析學說認為，兒童期3～5歲是人類性心理發展過程中的關鍵階段。這一時期的幼兒對自己的異性生身親長，即父親或母親產生特殊強烈的依戀之情，特別是懷有本能的性欲渴求，同時伴隨產生的是對同性生身親長的敵對感。這就是戀父情結或戀母情結。在此階段，雙親對兒童的性本能既不采取過分抑製，又不采取過分刺激的合理態度，兒童就會順利通過這一階段。相反，如果兒童在此期間心理遭受創傷，那麽戀父情結或戀母情結就會潛藏在意識裏，並繼續影響個體的心理發育，最終在性成熟後發生相似的心理異常。

　　行為主義特別重視的是夥伴關係、偶然的機遇以及特殊的經曆。一個人在與異性交往中受挫，有過不愉快的經驗，異性戀情感得不到正常的發展，而同時又受到同性的引誘，就會產生同性戀的傾向。比如童年時期的性別認同錯誤，家庭教育中性教育被忽視，或者被拒絕，或者被歪曲（異性化教育環境），亂倫行為等這些偶然的機會或者特殊的經曆會改變一個人的性取向，形成同性戀。

　　如在單性環境中也容易促使同性戀的形成。單性環境一般指那些與異性完全隔離的小環境，比如監獄、修道院、軍隊、睡大通鋪的民工。在這些環境中，異性往往很少或根本見不到。因此，當人們有性發泄的要求時，目標就會轉向同性。

　　可以說，同性戀的形成有著複雜的生理因素和社會心理因素。由單性環境因素引起的同性戀不穩定，一旦脫離這種環境，多數同性戀者會終止同性戀夥伴關係。戀母情結或戀父情結引起的同性戀通過心理治療如精神分析可能會有所改善。而遺傳因素所致的同性戀多半從兒童期就形成，且難以矯正。

　　盡管我們可以對同性戀持寬容的態度，但無論是從生理、心理和社會等各個角度看，它畢竟是一種偏離正常的現象，因為人類的衍生是靠兩性關係。而且，男性同性戀是愛滋病的重要傳播途徑。

　　揭示雙性戀

　　性學家認為：人的性取向可以是流動的。實際上，每個人的潛意識裏都有點雙性戀的傾向！它來自我們小時候對父母的雙向模仿。確定自己的性取向一點都不重要，情人是男的還是女的也不重要。

　　20世紀初，弗洛伊德就提出“心理雙性戀”的概念，也就是“每個性別表現另外那個性別的某些特征”的觀點。他認為我們身上同時擁有“男性和女性的一些特征。這些構成科學領域裏最含糊不清的概念。”Philippe brenot則明確說：“如果一個異性戀者有一些對同性的性幻想並不表示他會將之付諸實踐。人格的平衡就是在對還沒經曆的其他事情的幻想和壓抑中實現的。”

　　什麽是雙性戀

　　在人類的性取向中，對兩種性別的人都會產生性吸引或性衝動的取向被稱為雙性戀。

　　雙性戀對兩種性的被吸引力並不一定是相等的。一個雙性戀者可能同時保持與兩種性別的性愛關係，也可能與其中一種性別保持單一性愛關係，或偏愛於一種性別。因為同性戀通常被作為社會壞名聲的標誌，所以雙性戀也被用作沒用公開宣稱自己是同性戀的人的委婉叫法。

　　在同性戀和異性戀中都可能出現雙性戀，可以說它是獨特的同性戀和異性戀的結合。也有人認為同性戀和異性戀都是單一的性取向，而雙性戀，則是包含了這兩種取向的一種性取向。

　　雙性戀的形成

　　雙性戀的形成與青少年時期的情感經曆有關。人們一般把十二三歲到十八九歲這段時期稱為青春期，青春期初期的少男少女都有一種回避並排斥與異性深入交往的心理，同性間易形成“同性夥伴集團”。倘若涉及到性行為，就會結成同性戀關係。據有關調查，10%的少男與5%的少女在此階段有過同性性行為。進入青春期，人就有了性欲和性滿足的要求。因未達到婚配年齡，實現方式主要有三種：一個是手淫或遺精（男性），一是與異性發生性關係，再一個就是同性性行為。比較而言，同性性行為最安全（不易覺察，常被忽視）、最經濟（無須付費，容易滿足）、最方便（彼此接觸機會多，相互了解）。若停滯在對同性伴侶的依戀心理上，迷戀曾經有過的性快感，就會變成同性戀或雙性戀。但絕大多數人會走出這一階段，終止同齡人間的性遊戲，出現性取向轉移。

　　有一部分境遇性同性戀行為通常是在環境因素下被迫做出的選擇，因此又被稱為“假性同性戀”。所謂境遇是指缺乏與異性交往、單一同性高度集中的場合，如監獄、軍隊、礦區、施工隊、寄宿學校、遠洋輪船以及性別比例嚴重失調的偏僻鄉村等，此時的同性戀活動主要是因異性戀需求得不到滿足而出現的補償或替代。一旦有了正常生活環境，往往會改弦更張，但是也會保留或多或少的雙性戀傾向。

　　易出現雙性戀的人

　　雙性戀傾向的人大概有這樣幾種：

　　（1）尚未確定自己性傾向的青年，同時嚐試兩種經曆。

　　（2）與某一性別的人發生性關係，但心裏想的是另一性別的人。

　　（3）以強烈的感情關係為中介，具有同時喜愛兩性的積極傾向。

　　（4）出於個人成長經曆及教育的原因，忽視性別因素的重要性。

　　（5）通過比較與選擇，理智地決定雙性戀是最能滿足自己感情與性方麵的要求的性取向。

　　（6）無法決定自己的性取向，總是在兩性之間搖擺不定。

　　（7）無論有何種不合適的婚戀傾向，隻要能夠正視，敢於正視，並配合心理上的治療和情感上的調整，一切都會是美好的。解密你的身體語言密碼。

　　想要了解自己已經非常不容易了，再去弄明白別人的想法，豈非難上加難？的確，人與人之間存在著很大的區別，對同一件事情的看法也會千差萬別，“甲之熊掌，乙之砒霜”。他喜歡朋友聚會的熱鬧，她就欣賞獨處的自在。盡管如此，我們還是有渠道去領會別人無意間傳遞給我們的其內心真實想法的信號。

　　在我們同他人相處溝通時，借助了語言這個工具，可由於說出來的話大都經過思想加工，往往隱藏了說話者真實的心理、目的。因此我們常常感歎“人心隔肚皮”。別悲觀，隱藏得再好的人，也會留下“蛛絲馬跡”供我們找出其真意，關鍵是我們“接收雷達”的靈敏程度。因為對方在說話同時，他的身體也在說話，並且說的話是由無意識控製的，是真實的表達。

　　當一個人有所詢問和質疑時，他往往不自覺地會眉毛上揚；當他驚喜時，眼睛會張大，顯得比平時明亮有神；相反，當心情哀傷時，眼睛往往是低垂著的，眼神暗淡無光；另外，在驚疑或恐懼時，眼睛也可能會張大。

　　當一個人的身體略微傾向交談的對方，並伴隨著微笑、注視等，是在表示熱情和興趣；微微欠身表示謙恭有禮；身體後仰表示若無其事與輕慢；側轉身子表示厭惡和輕蔑；背朝別人表示不屑理睬。

　　還有用手擦鼻子表達困惑，肩膀交叉抱在胸前表達孤立自己或防衛別人，聳肩表達漠不關心，與己無關，用手輕敲物品表達不耐煩等等。

　　形體語言和口頭語言在傳播時常常會發生相互矛盾的現象：曾經有一位年輕的女孩子對心理醫生說，她確實喜歡她的男朋友，但在說這話的同時卻接連不斷地搖頭，這位女孩的真實心態究竟是什麽樣的？如果你相信身體語言能夠深刻地顯露出人們的心理狀態，那麽你就可以根據她的身體語言作出這樣的判斷：她並不愛她的男朋友，或者，至少目前二人的關係正處於危機之中。

　　在許多場合，你會注意到突然有人挪動身體，坐定時雙腳正朝著一扇門。這種姿態明顯地表明了他的厭煩心理，明確地暗示這個人希望會議、談話或其他的事趕緊結束。他身體挪動，就是告訴你他急著離開。前來對你作社交性拜訪的人，也會發出類似的信號。有時，在談話的最後半小時，來訪者開始擺弄姿勢，好象要離開。聰明的主人注意到這種信號，可能會誠懇地說：“真是不早了，我們在一起，時間過得真快。”縱然對方嘴上不表示同意，但你會注意到，在你說過那句話後，他的身體就挪到椅子邊緣，進一步證實他真的想要走了。

　　說話時的動作因人而異，有無數種差別。有人喜歡用手摸鼻子，或者頻頻用手勢強調，甚至抖著腿與別人交談……從這些習慣中，可以測出一個人潛藏的性格。

　　1.夾雜手勢說話的人若是男性，多少有點驕傲、自持。一旦別人持相反意見，便容易生氣。若是女性喜歡用手勢表達，則意味著她個性活潑，喜歡照顧別人。

　　2.靠著桌子說話的人，往往熱衷於某種事情。如果心裏有煩惱，有時會胡亂塗鴉借以整理心情。這種人大多個性保守，不會馬上投入新的事物。不過，交往朋友有時會走偏鋒。

　　3.邊摸頭發或邊玩頭發邊說話的人性情隨和、體貼別人的人。這種類型的人大多個性正直，不會占人便宜或做壞事，可以說是正義之友。不過，要小心與人發生口角。

　　4.常用手摸鼻子或下巴說話的人不分男女，基本上都是個性內向的人。即使是麵對自己喜歡的人，也不敢清楚表白自己的心情，性情消極。有些地方則顯得害羞膽怯。

　　5.抱著胳膊或手插口袋說話的人，對自己的非常有自信，甚至對別人好惡非常明顯。對喜歡的人熱心相待，而對討厭的人說一句話都嫌多。因此，這類人交朋友容易走偏鋒。此外他們的某些行為則顯得裝腔作勢。

　　6.說話中高聲大笑的人爽朗有朝氣，具有十足的社交能力。但是有時這種笑聲並不是發自內心，而是刻意討好。其實，內心格外狹窄，不見得容於他人。

　　7.眼睛瞪著說話的人在神經質又氣度狹小的人身上，常可以看到這種表情。此外，也顯得他不夠沉穩，同時也顯示出他缺乏耐心，做任何事情都容易半途而廢。

　　8.自己說話自己點頭的人對自己的能力或現在的作法，具有相當的自信，相對來說，也是個頑強固執狂。雖然做事總是一鼓作氣、積極行事，但是很難采納別人的意見。此外，頻頻對自己說話，自言自語叫好的人，也大致屬於這種類型。

　　英國心理學家莫裏斯經過研究，發現一個有趣的現象：“人體中越是遠離大腦的部位，其可信度越大。”臉離大腦中樞最近卻最不誠實。我們與別人相處時，總是最注意他們的臉；而且我們也知道，別人也以相同方式注意我們。所以，人們都在借一顰一笑撒謊。再往下看，手位於人體的中間偏下，誠實度也算中庸，人們多少利用它說過謊。可是腳遠離大腦，絕大多數人都顧不上這個部位，於是，它比臉、手誠實得多。

　　腳除了反映人的情緒外，還可以反映人的性格品質。如果一個端莊秀美的女子走起路來匆匆忙忙，腳步重且亂，就可斷定這位姑娘一定是個性格開朗、心直口快、不留心眼的痛快人；反之看上去五大三粗，走路卻是小心翼翼的樣子，這樣的人一定是外粗內細的精明人，他幹事往往以豪放的外表來掩蓋嚴密的章法。人的心理指向往往從腳中泄露出來，人在站立時，腳會朝著主體心中惦念的、追求的方向或事物。譬如，有三個男人站在一起，表麵看來他們在專心交談，誰也沒有理會站在一旁的漂亮姑娘，但實際上不是這麽回事，每個人都有一個腳的方向對著她。也就是說，每個都在注意她，他們的專心致誌隻是一種假麵具，而真情被隱蔽著，但他們的腳卻把各自的秘密泄露了。

　　現在你已經明白形體語言的一些基本規則和內容了吧，我們一生都在不自覺地做著行為語言的“遊戲”，從現在起你可以用我們學到的知識來反觀自己，觀察別人。在觀察中不斷積累知識、經驗和教訓，你會慢慢發現，其實人的心理並非深不可測的。