讀史劄記

《資本論》在陝西的早期傳播

　　早在十月革命以前，馬克思主義就已經傳播到了陝西。日本明治四十一年四月二十五日發行的《夏聲》雜誌第三號的“論著”專欄裏，就曾發表了署名“俠魔”寫的一篇題為《二十世紀之新思潮》一文。文章中，作者對馬克思主義學說，特別是對《資本論》和《共產黨宣言》中的光輝思想，非常熱情地向陝西的革命誌士和青年學生作了介紹。

　　《夏聲》雜誌是由在日本東京的陝西籍同盟會員創辦的，第1號正式發行於1908年，隻出了九期就停刊了。《夏聲》雜誌在日本出版運到陝西之後，是通過同盟會在西安的秘密機關公益書局秘密售出的。這個公益書局是在1908年建立起來的，地址最初設在西安市南院門，之後又移到竹笆市。由焦子靜、張拜雲合資。在那時，《夏聲》雜誌在同盟會各省分會所發行的刊物中，還是比較有影響的。

　　1920年1月，在十月革命的影響下，旅京陝西省學生聯合會創辦了《秦鍾》月刊。隻出了六期就被北洋軍閥扼殺了。為了進行革命鬥爭和傳播革命思想，1921年10月，由楊鍾健、劉天章、魏野疇、李子洲、劉含初、楊明軒、楊曉初等，再經籌辦，又出版了《共進》半月刊。該刊創辦以後，向陝西的革命青年比較突出地介紹了《資本論》這部光輝巨著。1923年5月1日出版的《共進》第37號，在為紀念馬克思誕生105周年時，發表的武止戈同誌寫的《“五五”》一文中，極為明確地寫道：“馬克思是一個大經濟學者。他是社會主義經濟學派的始祖。他闡明了價值和剩餘價值的意義，使資本和勞動得到新的、真正的解釋。《資本論》便是他的經濟學的名著。”又說：“馬克思又是一個最有力的社會主義者。他著有《資本論》三卷，《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》，……他將社會主義從空想的建立在科學的基礎之上；更發明階級鬥爭和無產階級專政的理論，使無產階級得到了自由的道路。”1928年5月1日，《共進》第81期上又發表了署名“子純”寫的《五五紀念》一文，文中在介紹馬克思的《資本論》時說：“他生平的著作實在浩繁，就中要算是《資本論》同《共產黨宣言》最有價值”。作者強調指出：“他的《資本論》為最浩大最難懂的著作，稱為‘社會主義的聖經，為近世經濟學開一新紀元。《資本論》何以稱為社會主義的聖經，不是因為他研究將來的社會主義社會，應怎樣組織，乃是因為他研究資本主義社會的作用，而闡明它必然崩壞，社會主義社會，必然代之而興的曆史之必然。”《共進》半月刊對《資本論》所作的這些科學的介紹，在當時還是較為少見的。

　　1922年10月，活動在陝西革命鬥爭第一線的進步青年，以《共進》半月刊為基礎，成立了陝西的進步政治團體——共進社。據統計，僅在三原縣省立渭北中學的教職員中，共進社的社員幾乎達90%。共進社的大部分成員，以後都加入了社會主義青年團或共產黨，成為陝西黨組織的骨幹力量。隨著中國革命運動的發展，《資本論》在陝西越來越得到了廣泛的傳播。

　　原載1980年10月8日《陝西日報》