蘭州曆史文化：文物名勝

走過金城的使者們

　　文成公主今天已經成為藏漢民族友好團結的象征。在青藏高原的許多地方都能聽到文成公主的傳說。蘭州是文成公主前往青藏高原的必經之路。民間傳說，文成公主、金城公主就是經過榆中，然後在河口一帶過黃河，前往西藏的。在唐代，走過蘭州的不僅有公主，而且也有來自東西方的使者。大唐吐蕃會盟使劉元鼎就是其中的一位，他給我們留下了一段珍貴的記載，讓我們能了解唐時的蘭州情況。

　　在曆史上，不僅僅是文成公主為民族大義而西行聯姻。“吾家嫁我兮天一方，遠逝異國兮烏孫王。穹廬為室兮為牆，以肉為食兮酪與漿，居常思土兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。”這是江都公主劉細君寫的《黃鵠歌》，她是公元前109年遠嫁西域烏孫國的一位公主。

　　隋唐時，生活在青藏高原上的吐蕃開始崛起。鬆讚幹布擔任首領時，非常仰慕中原地區的文化。640年，鬆讚幹布選派了一位能幹的使者祿東讚，帶著一百人的隊伍到長安去求親，準備了五千兩黃金和許多珍寶。

　　這時，唐朝周邊的許多國家都派遣了求親的使者。為了避免不必要的麻煩，唐太宗下了一道聖旨，要求前來求親的使者必須先解答五個難題，獲勝者才能娶回公主。這就是民間傳說中“五難求婚使”的故事。

　　據說，當時唐太宗出了絲線穿九曲珠、分出百匹母馬和小馬駒兒等五道題。其中最後一道題，也是最難的一道題，是要求求婚使者要從二千五百名美貌年輕的女子中，找出文成公主。傳說祿東讚事先從公主的奶娘那裏得到消息，公主喜歡用花露水洗臉，現場他發現一位美女的身邊總有蜜蜂飛舞，由此斷定這個美女就是文成公主。

　　641年，文成公主在江夏王李道宗的護送下，動身到吐蕃去。人們為公主備了十分豐富的嫁妝。不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞、穀物、果品、蔬菜的種子、藥材、蠶種，還有大批的醫藥、種樹、工程技術、天文曆法的書籍。文成公主入藏，給西藏地區帶去了非常豐富的科學文化知識，極大地推動了當時青藏高原社會的發展。文成公主在吐蕃生活了四十年，有著非常崇高的威望，西藏拉薩的大昭寺就是為公主修建的，至今還供奉著鬆讚幹布和文成公主的塑像。

　　文成公主入藏的道路就是唐蕃古道，它是流淌著漢藏文化的血脈通道。盡管這條道路今天已經變成了現代化的高速公路，但是人們仍然願意沿著這條古道，尋訪曾經有過的輝煌。

　　當時公主從長安城出發，過渭水橋，沿著渭水北岸西行，經鹹陽、興平、武功一線，過隴山進入甘肅，沿清水、天水、甘穀直達臨洮。民間傳說，再由臨洮沿阿幹河，進入蘭州。也有人說公主是經隴山、成紀、天水、巉口、榆中到蘭州，再從蘭州河口一帶過黃河到青海。據《中國和親史》文成公主進藏時並沒有經過蘭州。從古吐蕃文獻的記載來看，文成公主自西安經興平到春州，再到狄道、河州，過黃河到鄯州，再翻越赤嶺（日月山）入藏。雖然文成公主沒有經過蘭州，但蘭州榆中縣還留傳著不少與公主有關的民間故事。榆中來紫堡、金家崖一帶，古寺廟甚多。如黃家莊的彌勒院、寺背後的妙樂院、李家莊的長壽寺。據傳說這三個寺院都是為文成公主嫁往西藏，臨時修建的禪院，供公主和吐蕃迎親者路過住宿用的。榆中縣清水驛還流傳著一個民間傳說，當年文成公主入藏的時候，曾經在這個地方住宿過一夜。由於遠離親人，公主悶悶不樂，茶飯不思，侍女端來飯菜和水後，公主隻將水留下。公主看到水後，覺得這水非常清澈，於是端起來，喝了一口，覺得這水甜美異常，便將一碗水全部喝了。公主不由說道，隻有此地清水甜美，從此以後，這裏就被人們稱之為清水驛。

　　文成公主所走的道路就是“唐蕃古道”，作為西北交通重鎮的蘭州，自古就是通往青藏高原的要道。民間傳說文成公主、金城公主聯姻吐蕃就是經過榆中，然後在河口一帶過黃河的。文成公主，金城公主和吐蕃聯姻時，蘭州已是西北交通重鎮了。唐朝使臣及地方官員多循這條路線入藏，唐穆宗長慶二年（822年），大理卿劉元鼎以吐蕃會盟使的身份，與吐蕃首領在拉薩會盟，也是沿這條路線入藏的。《新唐書·吐蕃傳》記載了劉元鼎在蘭州的一段見聞：“元鼎逾成紀、武川、抵河（指黃河）廣武梁，古時城廓未墮，蘭州地皆稻，桃柳李榆岑蔚，戶皆唐人，見使者麾蓋，夾道觀。”

　　據清代學者張國常考證，“廣武梁”在今蘭州河口，即莊浪河入黃河處。稻即粳稻，榆中縣來紫堡一帶種植粳稻曆史悠久，劉元鼎看到的“地皆稻”應是這一帶的。

　　在漫長的曆史中，順著這條古道，傳過來的是印度的甘蔗製糖技術、蔥等作物，傳過去的是中原的文化。今天人們還懷念文成公主給青藏高原上的人們帶去了大量的先進文化。

　　體味這段曆史，就是為了記住曆史，也就意味我們站得更高，看得更遠。