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第九章 向大光明歌行

　　2005年10月26日晨，北京大霧。我坐海航7147次飛機飛往成都，8：10的飛機晚點，到成都市已近中午。住在這裏十三年的表哥大民因工作會議沒能來接我，表嫂接過我手中的衣服行李，坐上表哥安排的專車，開往西二環路附近的齊力花園，表哥大民住在那裏沒幾年，我和他卻已五年多未見了。2000年年底他去伊拉克路過北京，我送給他一盤趙傳的新專輯，他走時候忘記了帶。我心裏時不時牽記著他。

　　大民哥和我一起長大，長我五歲，中學時代品學兼優，獎狀成打，喜報無數，擔任班長職務一直到大學畢業，是一個德、智、體、美、勞全麵發展的學生，是我少年時代第一偶像！表哥是正經八百的八十年代大學生，有理想有抱負，有毅力有恒心，學習方法靈活，作息時間有度。小時候我在姑姑家住時，常看到他下晚自習回來獨自鑽進小屋在昏暗的燈光下繼續學習，然後一大早起來鍛煉身體，從我們家鄉的場部直跑到十四隊再返回家裏，吃飯，上學。學校離家很遠，表哥堅持步行上學。日複一日，年複一年，那條路留下了表哥堅實的足跡，教室和操場留下了表哥堅強的身影。多年後我也來到同一所學校學習，卻難以找到他昔日的痕跡，揮汗如雨，驕人成績，我和我的偶像民哥，隻能是貌似，其實是神離。

　　天空雲量較多，這是成都典型的盆地氣候使然。高速路上的車窗外掠過的大平原、立交橋，進市區的樓擠樓，車輦人，城市的感覺其實都是差不多的。現代化的交通工具縮短了人類居住地的空間距離，我第一次坐飛機，在半天內就從京城到達了蜀地，我在車裏回味高空飛翔的欣喜，那雲海茫茫，變化奇幻；刺眼的太陽光釋放著無雲霧遮掩的大光明，朵朵雲絮如棉，風吹雲走，雲氣掠機窗而後；偶見地表峰巒疊嶂，河道如綠綢一帶，或若銀練蜿蜒。我心似飛機所行的雲上天空一般明朗空曠，我意欲投身於無限的大光明之中不願回返。耳根不適，提示我飛機降落的信號，原來這一次出行是為了觀賞九寨之水，雲桂之山。

　　表哥的房子是近200平米的複式結構，這可能是他出訪英國之後的新居。民哥中午下班回來看我，人在壯年的他在我眼裏似乎沒有以前那般健壯。孩提時的我對高大的民哥隻有仰視，長成後平視的角度才讓我發現他的清瘦，依然黝黑而健康。我與他簡單的交流就能達成很深的默契，表哥很懂我的意思，這是我們曾經共同成長、親密相處的見證。在一大群堂哥表哥之中，我和民哥的關係是最好的，因為我從小就崇拜優秀的人，敬畏業績不凡之人。民哥每每見我也一樣高興，上廁所時都叫著我。“大偉不許走，和我睡！”睡覺時我們頭腳倒置通鋪睡，起床後他幫我係鞋帶，我看他拉拉簧，他向我展示結實健美的肌肉。他送我回家時總是拉著我的手，緊緊握著我的小手的那雙大手，充滿溫情和愛意……這一次，他開著自己剛買的北京現代汽車把我送到武侯祠，這是我來西南的第一個旅遊景點。

　　我和表哥少年結義，十歲我就懂得要為表哥做事，我把節省下來的幾十塊零用錢寄給在上海機械學院（隸屬上海交大）讀書的經濟上並不寬裕的表哥，後因地址寫錯此舉未成，但表哥和姑媽都是明白我的心意的。十張嘎新的五元紙幣要寄給表哥，那時一個大學生一個月的生活費也不過60元錢。武侯祠裏有桃園三結義的故事，我隻在關羽麵前立定拜了拜，表示我崇尚節義，但卻蔑視皇權。對於莽漢和懦夫，我常常不屑於提及他們的名字，莽漢猶可愛於懦夫，有時候懦夫也會愛上莽漢，莽漢表麵服務或是心底鄙視懦夫，一樣的愚蠢，一樣的可笑。諸葛亮不可笑，他是智者，人們來祭祀他也為了祈求智慧。重讀“鞠躬盡瘁，死而後已”的《出師表》，令我心襟鄭重，平生一縷對羽扇綸巾的仰慕之情。太假，其實我對許多曆史人物都不曾有過自己的定論，何消遑論敬仰與唾棄呢？

　　十歲時我什麽樣，如何作為，也許二十年後的今天我還那樣，如此作為。變化之大也莫論，我不能拒絕成長。二十年後我來到西南天府之國，見到十歲時仰慕的民哥，他的笑容凝固在二十年前，二十年後我們有各自大相徑庭的生活走向，彼此已無多少共同語言。身為軍事研究單位副主任的表哥工作繁忙，少量的交流中得知表弟第四本書賣得艱難，第五部書賣得緊俏，歡喜和歎惜都難在他無動於衷的臉上些微感知。我確定他心裏記住了，因為他是個重情心細的男孩，握著揉搓著生氣的媽媽的手安慰她，躺在姑姑的懷裏拱崽兒撒嬌……哦，過去！又是過去！我們不能老生活在回憶裏，表哥還要生活，表哥還要奮鬥；我還在旅遊，我還要走。從武侯祠出來直接斜插進旁邊的民俗一條街錦裏，這裏有茶樓、酒吧、店鋪、墨坊，吃的玩的，看著走著，我的感覺不強烈，我的心情很悠然。

　　到成都的第二天我去杜甫草堂，把不能或不便向表哥陳述的文學主張向詩聖杜甫略陳一二。這裏環境清幽，綠竹成蔭，在便道、溪水旁躑躅，沒有香煙繚繞，沒有車馬喧囂，一種文人的境界簡潔而樸素。參觀金沙遺址，看展廳裏保持原貌的出土文物，聯想杜工部晚年在這裏的清苦生活，我們離得很近。瀏覽詩聖生平行止，想杜門家學淵源和坎坷經曆，靠近杜子美和李太白的蠟製塑像，我們離得不遠。詩聖和詩仙的千古情誼令我神往令我感歎，令我振奮令我追想。我在兩位文學老前輩之前久久不願離去，我在現實和浪漫之間徘徊遊離，我在杜甫和李白之間無所適從，無以言表。當我大聲警告低俗女賓不要用手指指戳先人鼻梁時，我感覺李白、杜甫是我心中的聖人，是我的親人，是我敬愛的永不死去的人；而我呢，一個到處流浪的自由文人，是他倆的學生？傳人？我覺得我連“文人”的字眼都不配了，我算什麽呢？

　　杜甫草堂遺址是否是古人的真實遺存，這旅遊景點是否太過人為的雕飾，已不重要，重要的是我已來過詩聖曾經駐足生活的浣溪水邊，我已經以我的長時間行走表達對文學先輩的無比尊重，以我長時間的行走表達我對文學的忠誠和獻祭，盡管走的姿態不那麽鄭重和沉重，走的方式不那麽文雅和堅定。但我會走下去，邊走邊唱，自己為自己拍巴掌。

　　事實上在文學的路上我不孤獨，至少有忠實讀者和親朋好友的勉勵。在成都工作的大學同班同學請我吃飯，她一直都在照顧我，她心裏一直存留一份過往歲月的真誠感動：當她成為我們班上新一任團支書感到茫然和委屈時，我無意間說出的支持她的話。當年的感動還不止這些，我把它一一寫進了書裏。她看過我九月份的新書後，用溫柔的話語打動我沉靜下來的心扉：“相識十年，畢業後相隔六年又見，好浪漫！兄真乃牛人，期待你的下部書早日麵世。用靈魂寫作的人最接近上帝。”我仍在用生命寫作，寫作生命文學。

　　這次西部之行計劃主要遊覽九寨、西藏和漓江，順便走訪成都周邊的幾個景點。都江堰是市內旅遊之後的第一站，走高速40分鍾即到。都江堰也是世界文化遺產，同樣的60元門票對兒童、老年人、軍幹部、殘疾人全免。這裏景色清幽，山水相依，美麗傳說和曆史故事使它成為四川腹地有代表性的人文景觀。當年李冰父子“深淘灘，低築堰”的六字傳鑒仍為後世所延用，代表大禹治水至當代抗洪人民的智慧。但凡曆史的豐碑總會使人蕩氣回腸，在濃蔭道上，在伏龍觀，在寶瓶口，在魚嘴，在鐵索木橋，在二王廟，在玉壘關，在曆史與神話的演繹長廊，我邁出懷古思今的蹣跚節奏。風景如畫，人在畫中。

　　休息一天，與弟弟的同學在繁華熱鬧的春熙路上品嚐精美多味的成都小吃，這是每到一地我的慣常作為。看足球、聽音樂、吃美食、寫文章，是我很長時間的四大惡好，前兩項已變得輕微，後兩項愛得更加幹脆。我特別喜歡特色地方美食，尤其甜食小品，能提供給我長年出汗的消耗能量。民哥在百忙中請我吃了一回地道的四川火鍋，我一點都不能吃辣，也不習慣火鍋的麻油佐料。相比之下，大學同學請吃的粥底火鍋更合我的胃口。這是我第一次用粥熬海鮮、蔬菜、肉食吃的火鍋，伴以鮮啤，乃一大饕餮豐鯗，那噴香爽口的粥味至今還存留在我的記憶之中，讓我很是期盼，涎水長咽。

　　10月30日早晨五點，我起床洗漱，六點出發抱團去九寨溝，這是我此行的重頭戲。旅遊大客沿山路十八彎向上攀爬，逆岷江而行，一路上風險山水讓我稍有領會蜀道之難。車行到半路上突然沒了汽油，這是愚蠢司機的低級錯誤，後來他還向遊客們耍車技示威。導遊承受了相應的責難，趕緊去前方找油帶過來，導遊真成了“倒油”。我在想，為什麽此行會遇上令人窩氣的司機，為什麽帶隊的都是男導遊？

　　男導遊介紹了九寨溝景區的“五絕”：翠湖、疊瀑、彩林、雪峰、藏情。我渴望去西藏，渴望去豬慕狼馬瘋，但我在九道拐之處就有高原反應，惡心，欲嘔，腹內很不受用，我怎麽能去高海拔處瘋，怎麽能去珠穆朗瑪峰？哦，那雪域高原的誘惑，那就是青藏高原！

　　10月31號早晨，我身穿灰白色羽絨服，背著青綠色帆布包，心懷激動地開遊九寨溝。車上行，風景依稀掠過：蘆葦海、火花海、臥龍海、樹正群海、樹正瀑布、犀牛海、下、上季節海及兩個藏民聚集區樹正寨和則查窪寨。最高處，清涼空氣，胸中有義——敬愛的人，我現在在九寨溝，這裏風光秀美，風情百轉。我是一路風景一路歌！現處海拔3102米的長海，祝你生日快樂，永遠美麗，紮西德勒！我在上坡下梯前，安靜地環顧四方，尋找可以攙扶我一下的友善臂膀。可是我的求助信號被一次次的回絕，到底沒能遇上一個有緣的人，我隻能靠自己攀上爬下了。

　　九寨溝原是藏民的幾個村寨聚居地，藏民們沒見過浩瀚廣渺的大海，即把這裏的天然湖泊叫做海。形似孔雀開屏就叫孔雀海，常有熊貓出沒故名熊貓海。熱情野性的藏族同胞對漢人開發他們美麗的家鄉是否情願，他們是否願為異鄉人獻上潔白的哈達，隻見秋日的九寨像一個冷美的姑娘，她的芳容沁人心脾。

　　我在溝裏坐旅遊觀光大巴從五彩池到諾日朗中心瀑布，感覺拉肚後的狀態仍沒調整過來，有疲累困頓之意。仍然飲食不好，跑肚拉稀；繼續坐車至原始森林，遙望麵前的雪峰在光芒照耀下莊嚴靜默，甫歇後車行至《英雄》的拍攝地點箭竹海，一路步行下走，經過熊貓海、熊貓海瀑布、五花海、珍珠灘、珍珠灘瀑布，看綠色的、墨綠色、藍色、深藍色的水，那涼意悠悠，那清澈見底，誠也信“九寨歸來不看水”。從鏡海下行到老虎海再度步行觀景，四個餘小時的秀色飽餐，景在心中已無變化，始覺“九寨天堂”的虛謬訛傳。

　　心若不強名，妄情從何起？晚上觀看藏羌民族歌舞晚會，180元的貴賓票使我得看藏女子之美和羌族小夥的驃悍。藏族女子對戴眼鏡的男士尤為刮目相看，認為他們是有學問的人，能看到四頭犛牛。原來按藏俗男子娶妻前要為女方家裏放養三年犛牛。我戴眼鏡不假，但我不準備為漢藏和親獻童子身，因為我有愛人，我的愛因種在來生。前前無始，後後無終。

　　有求皆苦，知足常樂。佛說得失：有失必有得，得失不相等。佛說因果：有果必有因，因果毫不爽。

　　“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”佛教的一切精神重在從我做起，從現在做起，從當下做起。修禪方法是“二入四行”。二入即理入和行入；四行即報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行。修禪悟道不是為了一己的安定清閑，一己的自由自在，而是菩提心所發的四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。能修正法，能證正果，能行正義，信願行在於破執。修行佛道的整個過程就是一個破執的過程，先破我執，後破法執。聖教弟子通過布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，達觀般若波羅蜜。般若本來是真知，是最高的智慧。緣起性空州雲無，乃佛教最高的哲學理念。

　　聽靜夜之鍾聲，喚醒夢中之夢；觀明潭之月影，窺見身外之身。

　　11月2日，十月初一，我如夢方醒。生命向自然淪陷，忘記紛飛的誓言。我覺醒後下午在昭覺寺皈依佛門，法號寬亙。“寬亙”，寬大之寬，不嚴厲不苛求；亙古不變之亙，時間或空間上延續不斷。符合我信恒寬容處世之道，法號也與我的筆名歡喜係緣……四祖道信五祖弘忍六祖慧能……四十四祖寬亙。無量壽佛，你真敢說！

　　豈非迷悟之自殊，何有聖凡而彼此。雲遊文殊院，1800年的曆史，正在修繕部分側殿。文殊菩薩是我們屬兔人的保護神，也是我們文人的庇佑者。我頂禮參拜，虔誠禱告，並許願要到五台山遊曆文殊菩薩的道場。佛菩薩啟示俗家佛弟子寬亙：止息苦樂憂喜、人我是非諸緣，寬饒別人也寬宥自己。戒（足），定（身），慧（目）——防止煩惱無明妄想的產生，果斷固執偏信頹廢的業力。身、口、意三業中，文人因口造業，自當審慎妄語：誑言、綺語、惡口、二舌；自該加持四攝：布施、愛語、利行、同事。

　　三星堆，古蜀文化是不同於中原文化的巫文化，我驚歎於古人的創造力和想象力。參觀兩個博物館，看古蜀人的文明創造，銅器、玉器、漆器、金杖、搖錢樹、生產工具、生活用品、王侯將相奢侈品及隨葬品……樂山大佛，是世界上最大的石刻佛像，又稱淩雲大佛，麵容大苦凝重，莊嚴肅穆。船上全覽，“山是一尊佛，佛是一座山”，浩歎造化的鬼斧神工和人類的神奇偉力。船擺橫渡，可見一仰麵朝天的巨大臥佛躺在岷江和大渡河之中，形貌可辨，為佛教聖地又一天然景觀。圓滿波羅蜜，彼岸到、到彼岸。彼岸就在此岸，極樂世界就在娑婆世界。眾生心態不能安靜平衡、瀟灑自如的根本原因就是我們有分別之心、好醜之別、取舍之念。念力強大者往往偏執緊張，內心不得喜樂自在。

　　風景峨嵋我在一日內匆匆遊盡，多是坐在車上、索道上、過山火車上看雲霧繚繞的山和樹。雷洞坪以下的景致幾乎沒有看，也就無法說出峨嵋之秀秀在何處。隻有整體感覺，隻有高處體驗，拜佛燒香，香氣氤氳。這裏是普賢菩薩的道場，我沒看到他在佛光中現身。

　　世間無相即實相，無相為體，無念為宗，無住為本。我無住，馬不停蹄地去奔下一站。九寨歸來刮去了我的連鬢胡子，我的法力賢侄一進家門就讚道：“表叔好帥噢！”民哥笑著接過話來：“你表叔本來就很帥。”民哥的情感方式是內斂的，不飾張揚的，他常在沉默中為親人做到一些事情。尤其為我這個表弟，提示我過去的事情不要再去思量分別，“念念中不思前境”。無念不等於沒有念頭，而是沒有分別之念。我和表哥分別五年，他做了爸爸，我還在飄泊。也是分別。

　　五欲：財、色、名、食、睡；五蘊：色、受、想、行、識；六根：眼耳鼻舌身意；六塵：色聲嗅味觸法；了知。分別。簡擇。決斷。自行化他，利樂有情，大行大願，四攝六度：布施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚癡。等觀音之慈心，行普賢之願品。

　　這次獨自旅遊時間的安排上有些前鬆後緊，致使遊覽長江三峽、青城山的計劃泡湯。11月7日早五點四十，我坐殘疾人的專車去趕飛往桂林的CA4323次飛機。飛機從成都雙流機場抵達桂林兩江機場，這邊的導遊是一個生於84年的東北小夥，他做傳銷來到本地，已經在語言和各方麵融入本地。他和我們旅遊團的專車司機用當地方言交談，我聽起來如聽越南話。男導遊先領我們去虞山公園品茶，領略南方文士茶道，後逛土特產商店和高新水晶產業，這是導遊正常收入的非標準來源。同行的27個旅友除我之外都是四川人氏，說話薩子麽，吃飯辣子油。我對他們的語言和習慣頗能接受，因為我家在東北時的鄰居就是四川人，其中有我童年時的夥伴和第一個朋友，我叫他小民哥。四川的旅友們一口一個稱呼我為“王作家”，我謙虛地說，我不是作家，是作者，或者更謙遜地說，是文學愛好者。他們仍然作家長作家短地議論我，招呼和照顧我和他們一起吃不堪斯辣的川菜。午飯後又逛了一個祭祀舜帝的公園。在桂林的第一天就這樣結束，入住長城飯店二人標間，晚飯自理，我吃了男導遊推薦的桂林米粉，寬打腸胃。安逸啊，好安逸！

　　廣西人把朋友叫“狗肉”，我們這群外地狗肉第二天一早發車陽朔，在船上遊覽精品漓江線路。漓江的水真綠啊，漓江的水真清啊，漓江的水真少啊，因為正逢漓江的枯水期。桂林的山水十裏畫廊，據說盡在陽朔一段，九馬畫山傳播著周總理的才智美名。船在行進，山清水秀，讓人說不出的愜意。此生沉淪，此身墮落，我心依然執著。我終於從北國來到江南，進入課本又跳到現實。漓江，寄托了我多少憧憬多少渴盼，而今真的到了，桂林山水甲天下，也許就成了一種過譽的宣傳。是甲天下還是假天下，學佛信佛的人不應再執著分別。拍下秀美的江南景致，連同狀態和心態都極佳的我，給北京的狗肉講，給昔日的狗肉看。照片上美景層層，唯獨景中人麵目猙獰，隻能請諸友寬貸了。

　　漓江漂渡，是來桂林的旅遊核心。月亮山，大榕樹，其實是相對單薄的文化想象景點，是旅遊公司的應付伎倆，或是黑導遊的昧心節流。之後來到自費項目的竹筏漂流短段漓江，導遊從我們報名的旅友中一人回扣30元，加上竹筏上兩個“劉三姐”其中一個的公鴨嗓子異性挑逗，山歌水妹成了噪音汙染和視覺疲勞，再好的山水也不能盡心享受。我們遊不盡興大呼上當，這是後來怒斥21歲男導遊的一個緣由。我佛慈悲，我不生氣，以後還是自助旅遊來得痛快和隨意。

　　當天住在陽朔的名人酒店，晚上由當地農民帶著我們幾個私自額外加“遊”的旅友去看《印象劉三姐》。紅色，藍色，綠色，銀色，構成張藝謀的視覺衝擊力。山為背景，水是舞台，民眾是演員，歌舞即勞動。

　　世外桃源，刻意模仿《桃花源記》的自然奇觀，故意的文人灑脫故事和侗族舞蹈表演，蓄意的尋訪墨寶和曆史知識，有意的山水田園，使我沒有寬展自己的感官，寬縱自己的欲望，在並不寬綽的時間裏，在並不寬曠的地域裏，寬暢情懷，寬舒心境。身處“逃緣”，心即菩提，任何的塵勞妄想、世事物欲都無法侵蝕進來。

　　11月10日我自己遊覽了象鼻山公園。象鼻山是桂林市的城徽。下午我第三次坐飛機，耳朵已無不良感覺。雲層之上是大光明，萬米之上萬裏晴空。我沒買保險，飛機失事家人得不到撫恤金，我還是求菩薩保佑，平安如意。其實不用我求，偌大的中航飛機上定有福澤深厚之人，我們這些緣淺福薄之人因他們的被庇佑而得以間接保全。那摩十方常駐三寶，天公地道。兩江匯入雙流，晚七點佛弟子釋寬亙順利回到成都表哥家，金錢仍然寬用。

　　10.26—11.12——十八日西南之行，我在武侯祠想你，我在杜甫草堂想你，我在九寨溝想你，我在去黃龍的路上想你，我在昭覺寺和文殊院想你，我在樂山大佛前想你，我在峨眉山上想你，我在去桂林的飛機上想你，我在陽朔想你，我在返回成都的天上想你，我在返回北京的火車上想你……我想你，你是我心中的大光明，我想你，你是我的愛，是我要走的道路，是我最終的歸宿……我想你，阿彌陀佛，我想你……

　　11月12日上午十時，成都開往北京的T8次列車載著心滿意足的我踏上歸程。我開玩笑地發短信告訴親人：“親愛的人，今天是你27歲生日，為兄在豬慕狼馬蜂祝你生日快樂，紮西德勒！告訴爸媽吧，我今天兩點回家給你過生日好不好？”為今年的生日，弟弟花五千多元買衣服“低調”處理，我花五千元去旅遊“奢侈”慶祝——這就是我們親哥倆的不同，選擇和生活不盡相同。那天下午兩點，我回到清河的家。北方風硬使皮膚變得粗糙，水土不服，臉部有輕微卻煩躁的疼痛和不適感，顏麵的重要。牙齒裏出外進，也伴有輕微疼痛和不適感，器官的重要。告別29歲的三十歲的人啊，伴以弟弟醉酒的嘔吐，母親生氣的眼淚，愛人粉碎的誓言。佛祖開示寬亙居士：苦還是要受的，無論人在什麽地方，在幹些什麽——處事有何定憑，但求此心過得去。立業無論大小，總要此身做得來。

　　西部之行結束，到家就踏實了。從九寨溝到中關村，剛出溝又進村，然後繼續賣書掙錢，然後再出去玩，然後再賣書，再玩……淨土即此方，此方即淨土。圓融無礙，靈明自如。啊！生活是多麽的美好！

　　快樂就是別人跟不上你的節奏

　　煩惱憂愁早已遠遠拋在你身後

　　所有的機會

　　都不需要小心翼翼再去強求

　　記住這每天每夜

　　你要永遠感到你很自由

　　你的愛情從不需要天長和地久

　　你的決定從不需要任何理由

　　蔚藍的天空為你開放

　　幸運就在你的四周痕跡