國學經典

第十五節 楚辭卷第十五

　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”子曰：“以約失之者鮮矣。”

　　“心得”

　　孔子說：“古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。”孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。”

　　“故事”

　　東漢時，有位賢士叫朱暉，河南南陽人。他幼年時就失去了父母，舅父收養了他。

　　朱暉在太學讀書時，以人品高尚，團結友愛，受到同學們的敬重。特別是他不負朋友之托，恪守信義，照顧朋友家的事更是感人。

　　朱暉有個同學叫張堪，在一起讀書時很敬重朱暉的人品。後來，張堪突然得了不治之症，自知不能治愈。一天，他見到朱暉，便握著朱暉的手，很傷感地說：“我得了絕症，恐難久於人世，我死之後，希望你能幫助照顧我的妻子兒女。”朱暉安慰他，要他好好養病。但沒有明確表示答應。不久，張堪去世，朱暉為他料理喪事，並親自去他家看望，見他家生活貧困，便每年派人給他妻子送去穀50斛，布5匹。朱暉的兒子朱頡對他父親的行為不大理解，便問到：“父親與張堪不過是一般的同學，為什麽要這樣熱心照顧他的家庭呢？”朱暉說：“張堪生前把我當作知己，托我照顧他家，我就應該像知己一樣照顧他的家人。”

　　九懷章句第十五

　　子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　“心得”

　　孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

　　“故事”

　　華歆、王朗同是三國時代的人。一次戰亂中，他們兩人被追兵攆到了長江邊。慌亂中，他們找到了一條船。正要開船，岸上又跑來了一個人呼喊求救，也要搭乘這條船逃往對岸。華歆看到這個情景，為難起來，在一邊沉默不語。旁人見他猶豫不決，也不好開口。

　　這時追兵越來越近。王朗著急了，忙對華歆說：“就讓他搭船吧，正好船上還有地方，為啥不幫他一把呢？”就這樣，那人也與華歆、王朗同乘一條船往對岸逃跑。

　　船行到江中心，追兵已經趕到岸邊。他們看見華歆、王朗的船，便紛紛下水泅渡追趕。泅水的士兵離行船越來越近。劃船的艄公累得精疲力盡，船的速度越來越慢了。王朗見此情景，開始著慌了，便打算趕一同逃難的那人下船。華歆連忙阻止王朗說：“我當初所以遲疑，不答應，正是怕出現這樣的情況。我們既然已經答應人家同船逃難，怎麽能中途丟棄人家呢？”王朗被說得無言以對，隻好照華歆的話辦。

　　追兵泅到江心漸漸累了，泅水速度便慢了下來，與華歆他們的船距離又逐漸拉大了。就這樣，行船勝利地劃到對岸，華歆、王朗及那人擺脫了追兵，那個人也順利地逃出了虎口。這件事傳開後，人們都讚揚華歆辦事講信用，說話算話，在任何情況下也不變卦。

　　公冶

　　匡機

　　宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

　　“心得”

　　宰予在白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭是不能雕刻的，糞土壘的爛牆也不能粉刷；對於宰予啊，不值得我去責備他了。”又說：“最初，我對於他人，聽到別人的話，就相信他的行為；現在，我對他人，聽到別人的話，卻還要考察他的行為了。從宰予這件事以後，我改變了觀察人的方法。”

　　“故事”

　　宰予是孔子的學生，他口才極好，說起話來口若懸河，滔滔不絕，孔子以為宰予是一個有出息的人，但沒多久，他懶惰的毛病便暴露了出來。

　　一天，孔子給學生講課，宰予卻在房裏睡大覺！學生們聽說宰予大白天還睡覺，哄堂大笑。孔子歎了一口氣，傷感地說：“腐爛的木頭是雕刻不得的（朽木難雕），糞土似的牆壁是粉刷不得的。宰予是一個言行不一的學生，從他那裏我得了教訓，要改變一下態度，再聽別人的話的時候，我要考察他的實際行為，絕不能再以言取人了。”

　　孔子明白了宰予是個什麽樣的人，從此以後再也不喜歡他了。

　　通路

　　子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

　　“心得”

　　子貢說：“我不願別人強加在我身上的事情，我也不願這種事情強加在別人身上。”孔子說：“賜啊，這不是你所能做到的了。”

　　“故事”

　　從前，有個人叫陳堯谘，他小時候非常頑皮，但是父親對孩子們要求十分嚴格，總是告訴孩子們一定要做一個品德高尚的人。

　　陳堯谘家有一匹烈馬，為馴服它，父親受了幾次傷，可那馬還是既不讓人騎，也不肯幹活。於是父親隻好把馬整天關在馬棚裏，什麽用場也派不上。

　　陳堯谘覺得這匹馬不能騎也不幹活，白白養著它太不劃算了。心想不如把它賣了，還能得到錢，就在一天早上悄悄把它牽到集市上賣了。

　　父親醒來後發現馬沒了，忙問是怎麽回事兒。陳堯谘就把賣馬的事告訴了父親，還說：“賣了它，得了錢，又省了事兒，多好啊！”父親聽了卻搖著頭說：“你明知那匹馬愛傷人，又沒什麽用，怎麽能把它賣給別人呢？我們自己不願意要了而賣給別人是不對的。”

　　聽了父親的話，陳堯谘知道自己錯了，他急忙到集市上找到買馬的人，告訴他事情原委，向他道了歉，又把馬買了回來。

　　危俊

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　“心得”

　　子貢問道：“為什麽給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子說：“他聰敏，愛好學問，又謙虛，不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’字來做他的諡號。”

　　“故事”

　　華佗是我國東漢末年著名的醫學家、養生家，他首次將麻醉劑應用於外科手術。

　　有一次，一個得了怪病的人來請華佗看病。可華佗覺得這個人已經沒救了。

　　沒過多久，華佗在路上又碰見了那個病人。他見那個病人根本不像是有病的樣子，忙問是怎麽回事兒。病人告訴華佗，是城西的一個老先生用一個偏方治好了自己的病。華佗聽了很佩服那位先生，決心到他那兒學醫。可是他知道，如果老先生知道他是有名的華佗，一定不肯收他為徒。於是，華佗隱姓埋名裝成了一名普通人，做了老先生的徒弟。

　　一天，老先生外出了，華佗正在和師弟製藥，屋裏來了一位病人。華佗給他診了脈後，給其服用了一小包砒霜。不一會兒，病人就好多了。

　　這時，老先生回來了，他知道事情的經過後，心想，這種以毒攻毒的方法，除了我之外，隻有華佗知道呀！莫非他就是名醫華佗。他連忙問：“你就是華佗吧？”華佗承認了自己的身份，並說出了求學的理由。

　　老先生握著華佗的手說：“你這樣的名醫為了學醫竟然肯給我當徒弟，天天幹學徒的活兒，真是了不起啊！”

　　老先生被華佗的求學精神感動了，馬上把那個治怪病的偏方告訴了他。

　　昭世

　　子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　“心得”

　　孔子評論子產說：“他有君子的四種道德：他自己的行為莊重，他侍奉君主恭敬認真，他教養人民有恩惠，他役使百姓有法度。”

　　“故事”

　　子產是春秋時期著名的政治家，在擔任鄭國的相國期間，任用賢能，實行了重大改革，整頓田地疆界和溝洫，又創立了按“丘”征“賦”製度。

　　對於子產的做法，有些國人不理解，便說：“子產計算我的家產而收費，丈量我的耕地而征稅，誰殺死了子產，我助他一臂之力。”子產聽後不以為然地說：“這有什麽？隻要對國家有利，生死由它去吧。”並且，不毀鄉校，聽取“國人”意見。

　　三年之後，鄭國的政局穩定，生產發展，人民的生活得到很大的改善，國人都非常感激他。當子產去世時，全國上下沉浸在悲痛之中，如同自己的親人去世一樣。孔子與子產交往很多，對於他的一生給予了很高的評價，稱之為“古之遺愛”。

　　尊嘉

　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

　　“心得”

　　孔子說：“花言巧語、裝出好看的臉色、低三下四地逢迎他人，這樣的態度左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的。內心隱藏著怨恨而表麵上卻要和他結交朋友，這樣的人左丘明認為是可恥的，我也認為是可恥的。”

　　“故事”

　　唐朝有個名叫李義府的人，出身貧寒，但潛心讀書，關心時政，胸懷大誌。唐太宗時，他在科舉考試中因對答良好而被朝廷錄用，當了一個小官。

　　唐高宗繼位後，擅長奉承拍馬的李義府升了官。過了幾年，高宗想把武則天立為皇後，李義府百般擁護、萬分支持，博得了高宗的歡心，很快升任右丞相，成為掌握朝政大權的高級官員。

　　李義府表麵上待人和藹謙恭，臉上總是帶著微笑，但心底裏卻褊狹陰險，對冒犯或不順從他的人打擊報複，決不手軟，那些得罪過他的人都會遭到他的迫害。為此，大家在背後給他一個外號：“笑中刀”。

　　有一次，李義府聽說大理寺（最高司法機構）的監獄裏關著一個犯死罪的女囚，長得非常漂亮，便想霸占她。他目無國法指使獄吏畢正義私下放了她，然後把她弄到手。事情被發覺後，主管大理寺的官員向高宗奏告。畢正義畏罪自殺，李義府以為死無對證，不把這件事放在心上。

　　侍禦史（掌管監察官員工作的官員）王義方了解內情後，向高宗奏告此案的主謀是李義府，要求朝廷對他嚴加懲處。但是，高宗加以偏袒，不僅不捉拿李義府問罪，反而將王義方貶到外地去做小官。事後，李義府還恬不知恥、皮笑肉不笑地諷刺了王義方。

　　後來，李義府目無法紀，膽大妄為。一天他在宮中偷看到一份任職名單，便默記一人，回家後指使兒子去向此人索要錢財，此人無意中將此事說了出去，高宗便將他父子倆流放到邊遠的四川去。長期作惡多端、笑裏藏刀的李義府終於未逃法網，世人無不拍手稱快。

　　思忠

　　顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾誌。

　　子路曰：願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。

　　顏淵曰：願無伐善，無施勞。

　　子路曰：願聞子之誌。

　　子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　“心得”

　　顏淵、季路兩個人侍立在孔子身邊。孔子說：“何不各自說說你們自己的誌向？”

　　子路說：“我願意把我的車、馬和衣服與朋友共同使用，即使用破了舊了我也沒有什麽抱怨的。”

　　顏淵說：“我願不誇耀自己的優點和才幹，不張揚自己的功勞和業績。”

　　子路對孔子說：“願意聽聽您的誌向。”

　　孔子說：“我的誌向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的弟子們得到關懷。”

　　“故事”

　　秦朝末年，劉邦和項羽領導的起義軍是兩支最大的起義隊伍。最後，他們約定，誰先入鹹陽，誰就稱王。結果，劉邦率部長驅直入，向西進兵，攻下秦都鹹陽，推翻了秦朝的統治。

　　漢高祖劉邦劉邦當時非常重視籠絡人心，軍紀也比較好。劉邦的部隊，進至霸上的時候，秦王子嬰前來投降，脖子上套著帶子，雙手捧著皇帝的印，跪在道旁。有的將領主張把秦王殺了，劉邦不同意，說：“他既已投降，就不必殺他了。”當即把他看管起來，大軍於是開進鹹陽。

　　劉邦當時召集各縣代表人物舉行了會議，劉邦對大家說：“各位父老們，你們已被暴秦折磨夠了，我現在宣布廢除秦朝的一切苛捐雜稅和法律製度；地方官吏照常工作，我們的部隊已經撤回霸上，請大家不要害怕。”劉邦為安定秩序，收攏人心，還宣布了三條約法，他說：“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。”意思是殺了人的要償命，傷害了人要治罪，搶劫東西的要懲處。劉邦還派出人員會同秦朝原來的地方官吏，在各縣各鄉普遍宣傳約法三章。關中各地群眾，很快都安定下來，紛紛擁護新主劉邦。

　　雍也

　　不遷怒，不貳過

　　哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

　　“心得”

　　魯哀公問：“你的學生中哪個最好學呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，不把學習的怒氣發泄到別人身上，也不會重複犯同樣的錯誤，他不幸短命死了，現在就再也沒有聽說好學的人了。”

　　“故事”

　　車胤，晉代南平人，他的曾祖父車浚曾是三國時吳縣的太守。

　　有一年，吳縣帶鬧災荒，百姓們無糧度日。車浚上書吳王孫皓，請求發放救濟糧。不料孫皓以為他想借機謀反，故意美化自己，下令將他斬首。從此，車胤家裏就變得一貧如洗了。

　　車胤年少時讀書很勤奮。太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學。”此後，車胤在父親的教導下每天發憤苦讀。家裏窮得連買燈油的錢都沒有，一到天黑就沒法讀書，車胤感到很無奈。

　　一個夏天的晚上，他看見許多螢火蟲在空中飛舞，發出點點亮光。他非常高興地想到：要是把這些螢火蟲收集起來，不就是一束明亮的光源嗎？於是，他捉了幾十隻螢火蟲，裝在用白紗布做的口袋裏，掛在案頭。從此，他每天晚上就借著螢火蟲的光，發憤苦讀起來，後來成為了一名大學問家。

　　一簞食，一瓢飲

　　子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　“心得”

　　孔子說：“顏回的品質是多麽高尚啊！一簞飯食，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子中，別人忍受不了那窮困的憂愁，而他卻不改變他自己樂觀的態度。顏回的品質是多麽高尚啊！”

　　“故事”

　　於謙是明朝著名的民族英雄和詩人。他二十四歲中進士，不久就擔任監察禦史。他為官清廉，為人耿直，明宣宗很賞識他的才能，先後破格提拔他為河南、山西巡撫。於謙雖然身居高官，卻依然過著儉樸的生活。

　　明宣宗去世以後，九歲的太子朱祈繼位，就是明英宗。因皇帝年少，宦官王振專權。王振勾結內外官僚作威作福，大臣都叫他“翁父”。於謙看不慣他獨攬朝政，從不逢迎他。為此，王振對於謙非常忌恨。

　　當時外省官員進京朝見皇帝或辦事，都要賄賂朝中權貴，否則寸步難行。於謙在擔任巡撫從外地回京時，他的幕僚建議他買些蘑菇、絹帕、線香之類的土特產孝敬權貴。於謙從來不這樣做，他甩了甩兩隻寬大的袖管，說：“我就帶兩袖清風！”

　　回到家裏，他就寫了一首題為《入京》的七絕詩。他在詩中寫道：

　　絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

　　清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

　　文質彬彬

　　子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

　　“心得”

　　孔子說：“樸實勝於文采，就未免流於粗俗；文采勝於樸實，又未免虛偽浮誇。文采和樸實應配合恰當，既文雅又樸實，這才是君子。”

　　“故事”

　　服虔，字子慎，東漢河南滎陽（今河南省滎陽市）人。曾任九江太守，是著名學者。他在《春秋左氏傳》的研究方麵很有專長，要給這部書作注釋，就想參考各家學說的異同。

　　有一天，他聽說崔烈召集學生講授《左傳》，便隱匿姓名，去給崔烈的學生當傭人做飯。每當崔烈講課的時候，他就躲在門外偷聽。在他了解到崔烈的學術觀點超不過自己以後，便漸漸地和那些學生談論他的得失。崔烈聽說此事，猜不出他是什麽人，但素來聞知服虔的名聲，便懷疑是他。

　　第二天清晨，他便前往服虔的宿舍，趁他還沒醒來的時候，便突然喚道：“子慎！子慎！”服虔不覺驚醒應答，於是兩人就結交成為好友。

　　人之生也直

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　“心得”

　　孔子說：“一個人的生存是由於正直，而不正直的人也能生存，那隻他僥幸地避免了災禍。”

　　“故事”

　　三國時，劉備和許汜兩人推心置腹，無話不談。有一天，劉備和荊州刺史劉表閑談。評論當世著名的人物，許汜也在座。當談到徐州的陳登時，許汜插話說：“陳登的文化教養太低了，總也脫不掉一股粗野人習氣。”

　　“你有根據嗎？”劉備詫異地問。

　　“當然有。”許汜說：“頭幾年，他在呂布那做事，我去拜訪他，他不但不搭理人，晚上他自己睡大床，卻讓我睡在小床上。”

　　劉備笑著說：“他這樣做是對的。”

　　許汜站起來正要分辯，劉備雙手搭在他的肩上，誠懇地說：“你在外麵的名氣大，人們對你的要求也就高了。現在兵荒馬亂，老百姓夠苦的了。你不關心這些，隻打聽誰家買肥田，誰家買好屋，盡想撈便宜。陳登最看不起這種人，他怎會同你講心裏話呢？他讓你睡小床，還算優待你哩。若是我，就讓你睡在地上，連小床也不讓你睡。”

　　劉表大笑說：“許汜，你快改掉這毛病吧。”許汜感到劉備是真誠幫助自己，感激劉備批評人不留情麵，並表示要改正自己的缺點。

　　好之不如樂之

　　子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”

　　“心得”

　　孔子說：“懂得學問和事業的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”

　　“故事”

　　從前有個叫於仲文的小孩，他聰明好學，每當看到父親讀書時，他就在一旁咿咿呀呀地跟著學。

　　有一天，於仲文要求父親給他蓋一間書房，那樣的話自己就可以在書房裏好好讀書。父親見他嚴辭懇切，又那麽認真，就很快給他蓋了間小草房。

　　草房蓋好後，小仲文每天都拿著書躲到草房裏。這天，父母悄悄地來到草房，從窗口向裏望去。隻見小仲文正津津有味地看書，每當看到精彩的地方就咯咯直笑。

　　於仲文一直以學習為樂，勤奮好學，長大後終於幹出了一番事業。

　　知者樂水

　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

　　“心得”

　　孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”

　　“故事”

　　李白42歲那年，被唐玄宗召進長安，任命為翰林學士。李白來到京城本想幫助皇帝治國安民，幹一番事業。可是他在長安呆了二年，親眼看見皇帝整天吃喝玩樂，把國家大事都交給幾個奸臣去辦，感到很失望。

　　李白是個有骨氣的人，從來也不肯低頭彎腰去巴結那些有錢有勢的大官僚。這些奸臣恨透了李白，就經常在皇帝麵前說李白的壞話，終於把他擠出了長安。

　　李白被朝廷變相地趕出長安後，他原來結交的一些勢利朋友馬上換了一副臉孔，不理他了。然而有個年輕人叫魏萬，仰慕李白的詩才，不顧世俗偏見，非想結識這位名滿天下的詩人不可。李白出了長安，遍遊祖國名山大川，寫下了不少壯麗的詩篇。魏萬踏著詩人遊蹤，馬不停蹄，足足追了三千裏，終於在廣陵見到了李白。兩人一見如故，談得很投機。以後兩人一同遊賞自然風光，切磋詩歌藝術，成了一對知心朋友。魏萬說：“一長複一少，相看如兄弟。”李白說：“相逢樂無限！”

　　大詩人李白見魏萬誠摯忠厚，年輕有為，特別高興，因此不僅托魏萬照顧他的兒子明月奴，還把自己的全部詩稿交給魏萬，讓他編成集子。後來魏萬中了進士，他不負重托，編出了《李翰林集》，自己還飽含熱情地為詩集寫了一篇序。

　　中庸之為德也

　　子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

　　“心得”

　　孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了。”

　　“故事”

　　東漢宣帝時，有位諫議大夫叫王吉，此人秉性耿直，敢說敢諫。當時漢宣帝寵任外戚（皇帝的丈母親和外祖母家的親戚）。外戚的子弟都做了官，還屢屢升職，而這些人差不多沒有一個不荒淫奢侈、目中無人的。王吉對這件事很生氣，於是就上了一道奏章，建議皇上廢除任命外戚子弟的辦法。漢宣帝看了王吉的奏章，認為他太古板了，不但不采用他的意見，而且以後幹脆不去理他了。王吉碰了個軟釘子，無心再為朝廷做事，便推說有病，辭官不幹了。

　　王吉辭官後，在長安城租了一座房子居住。王吉的妻子對丈夫十分敬重，她每天都端來洗幹淨的大棗讓王吉吃。起初王吉以為妻子是從街上買來的棗子，便心安理得地享用。後來他才知道是東邊鄰居家裏有顆大棗樹，枝葉茂盛，結滿了果實，枝頭長過牆這邊來了，妻子每天從鄰居家伸過來的樹枝上摘的棗，給他吃的。王吉是個道德十分高尚的人。他知道了事情真相後非常生氣，批評妻子不應該這樣做，在盛怒之下，將妻子趕回娘家去了。

　　東邊鄰居家聽說王吉為此事趕走了妻子，感到過意不去，就拿了把斧子想砍大棗樹。

　　街坊、鄰居們紛紛出來調解，王吉隻好聽從眾人的勸解，把妻子接回來了，東鄰家也把斧子扔掉了。

　　王吉和東鄰兩家，從此更加友好相處了。

　　述而

　　述而不作，信而好古

　　子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”

　　“心得”

　　孔子說：“隻闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”

　　“故事”

　　孔子的時代，中國的社會經濟迅速發展，這種發展是當時眾多的諸侯國家相互經濟和軍事實力競爭的結果，這種結果使各諸侯國家的發展出現不平衡，這種不平衡又導致各國根據不斷變化的新的實力，此消彼長的相互不斷爭奪和擴大自己的勢力範圍，王權衰落，大國爭霸，社會因此離心失控，原本維持中國社會穩定的周朝統一的倫理道德關係麵臨全麵崩潰，孔子因此大聲疾呼“述而不作，信而好古”、“克己複禮為仁”，立誌堅決的維護和傳承中國優秀傳統道德的象征周禮，這是一種有的放矢、切中時弊的救世思想。

　　當時“禮崩樂壞”、“君不君、臣不臣、父不父、子不子”，社會上下、家庭父子和夫妻都在追求功利，臣弑君、父子兄弟相互仇恨屢見不鮮，孔子出生地魯國，以及與魯國關係密切的齊國、衛國、楚國等等，統治階層不顧血緣關係相互殘殺，犯上作亂，司空見慣，當時若沒有人站出來挺身而出，力挽狂瀾，對症下藥，那麽隨著社會文化道德經緯的破壞，整個中華民族的生存也會遭受滅頂之災。“竊比於我老彭”，說明還有其他有識之士，與孔子一樣有相同的深深的文化憂患意識。

　　學而不厭，誨人不倦

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

　　“心得”

　　孔子說：“把所見到、聽到的知識默默地記在心裏，努力地學習而不感到滿足、厭倦，教導別人而不感到疲倦，這些事情對我有什麽困難呢？”

　　“故事”

　　宋濂是我國明初的一代文宗，一生著作很多，曾擔任朱元璋時太子的老師。

　　宋濂的父親是個讀書人，家裏有許多藏書，宋濂小時候很愛讀書，他下定決心，要把家裏的書全部讀完。

　　他說到做到，堅持每三天看一本書，從不間斷。就這樣，宋濂花了六年的時間，終於看完了家裏所有的書。

　　宋濂聽說《史記》是部很好的史書，很想看看，可是家裏卻沒有《史記》。後來他打聽到浦江縣城有位姓張的先生家裏有《史記》，就急忙趕到十幾裏外的縣城向張先生借。張先生說書已被借走了，讓他三個月後再來。

　　三個月後，宋濂又來到張先生家，沒想到張先生卻說：“對不起，朋友還沒有把書還給我，你再等三個月吧。”

　　終於又過了三個月，這時已是寒冬季節，天上飄著鵝毛大雪。宋濂這天早早兒起來，沒顧上吃飯就向張先生家趕去。張先生見到宋濂又來了，不解地問：“我聽說你是個神童，小小年紀已經很有學問了，為什麽還一定要看《史記》呢？”宋濂說：“知識是無窮無盡的，我學的那點東西算不了什麽，《史記》是一部好書，我想我一定可以從裏麵學到更多的知識。”

　　張先生被宋濂永不滿足的學習精神感動了，馬上把《史記》借給了他，並且說：“以後你想看什麽書就來借。”

　　後來，宋濂仍不懈地努力，最終在文學上取得了很大成就。

　　德之不修

　　子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

　　“心得”

　　孔子說：“對品德不去修養，學問不進行講習，聽到合乎道義的事不去做，有過錯的地方卻不能改正，這些正是我所憂慮的啊！”

　　“故事”

　　顧炎武是明末清初著名的思想家、學者，他從小就聰明好學，每當祖父讀書的時候，小炎武也在旁邊捧起一本書看。

　　祖父見孫子這麽愛看書，就認真地教他讀書識字，沒過多久，小炎武又跟隨祖父讀起了司馬光的《資治通鑒》。

　　學得越多，顧炎武越覺得自己知識不夠用，於是他立誌要把天下的書都讀完。有些書中記載的東西並不準確，使顧炎武產生了疑問。為了準確無誤地核實書中的內容，顧炎武常常帶著幹糧四處遊走，不辭辛苦地進行實地考察。

　　每到一個地方他都向當地的老人請教，把得到的內容和書上記載的一一對照，然後再進行研究，寫成文章，說明自己的見解。就這樣，他的學問越來越淵博，最終成為明末清初的大學問家。

　　誌於道，據於德，依於仁

　　子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

　　“心得”

　　孔子說：“以道為誌向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。”

　　“故事”

　　鬻拳，春秋時期楚國人。

　　一次，鬻拳向楚文王提出一項正確的建議，楚文王不想采納，無論鬻拳怎樣勸說都無濟於事，鬻拳隻好采取了用兵器威脅的辦法。楚文王害怕了，才勉強接受了鬻拳的建議。楚文王接受建議後，鬻拳為自己能替國家、民眾做了一件好事而寬慰，但同時又認為，自己用兵器來威脅國君，實在是犯了沒有比這更大的罪了。於是對自己采取了刖刑，砍掉了自己的雙腳，用來贖罪。

　　後來有一年，巴人進攻楚國，楚文王領兵抵抗，在津地被巴人打得大敗，楚文王率領部分軍隊逃回，當時鬻拳是守城門的官，沒有開城門接納文王進入。並高聲叫道，不取勝不得回城。文王遭此拒絕又經此一激，於是領兵反攻。終於打敗了敵人，得勝班師回國。途中，文王得了重病，死了。鬻拳把楚文王安葬在楚國君主的墓地。安葬完畢，自己也自殺了。自殺前囑人，把自己安葬在文王墓前，仍為文王守門。

　　不憤不啟，不悱不發

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”

　　“心得”

　　孔子說：教導學生，不到他苦思冥想後仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說卻表達不了的時候，不去啟發他。教給他一個方麵的知識，他卻不會推理出其他方麵的知識，那就不再教他了。

　　“故事”

　　大教育家孔子有很多出色的學生，是因為他獨特的教學方法。他總是先提出一個問題讓學生們思考，然後讓大家各抒己見。這樣不但能調動學生的積極性，還能讓他們深入地思考。當學生們走入歧途或實在找不出答案時，孔子再給予巧妙的點撥和講解，使學生們印象非常深刻。

　　孔子有個學生叫仲由，他很喜歡彈琴，能把每首曲子彈得很熟，可感到自己的琴聲不夠美妙。一天，他拿著琴來到老師這兒彈，目的是如果自己哪裏有不對的地方，希望老師能隨時指出並進一步指導。可沒想到他彈了半天，老師卻毫無反應。他隻好繼續往下彈。

　　這時，孔子對他說：“仲由啊，你根本沒有領悟樂曲中的意境，把曲子彈得再熟又有什麽用呢？”說完，便轉身走了。

　　臨事而懼，好謀而成者

　　子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

　　子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

　　“心得”

　　孔子對顏淵說：“用我吧，我就幹起來；不用呢，我就隱藏起來。隻有我和你才能這樣吧？”

　　子路問孔子：“老師您如果統率三軍，那麽您和誰在一起共事呢？”

　　孔子說：“赤手空拳就去打老虎，不用船赤腳就過河，這樣死了都不後悔的人我是不與他一起共事的。我找的一定是麵對任務謹慎，善於謀略而能成事的人呀！”

　　“故事”

　　孔子於公元前496年被任命為魯國的代理國相。由於孔子的細心治理，魯國的百姓越來越富足，國力慢慢強盛起來。

　　看到魯國越來越強大，齊國很想跟魯國結盟。於是齊景公寫信，約魯定公在齊魯交界的峽穀會盟。魯定公把這件事告訴孔子，並決定讓孔子擔任“相禮”（諸侯開會時的助手）。

　　孔子想到齊國以前是魯國的敵國，總是對魯國虎視眈眈，這次說是要和魯結盟，其實可能隻是想探探魯國的虛實。所以他勸魯定公一邊準備會盟的事，一邊讓軍隊嚴陣以待。魯定公認為孔子這是多此一舉。

　　但孔子認為有備無患，堅持要做好防範的準備。由於孔子的精心謀劃，齊國不但沒敢輕舉妄動，魯國還取得了外交上的勝利。會後，齊景公退還了從魯國侵占的三處土地。

　　因為這次失敗，齊國君臣認為孔子是一個善於謀劃、智力超群的人，隻要他留在魯國做官就會對自己的國家非常不利，便策劃了一條離間計，使魯定公與孔子的關係破裂了。

　　孔子對所發生的一切很清楚，知道是齊國人的計謀，但魯定公卻缺乏謀略，中計上當，誤解孔子，孔子對他很失望，於是，他帶著自己的學生離開了魯國。

　　富而可求也

　　子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　“心得”

　　孔子說：“如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是幹我所喜好的吧。”

　　“故事”

　　戰國初年，樂羊子一家住在洛陽附近的一個小村莊裏，過著清貧的生活。

　　“唉！什麽時候日子才能過得好一點兒呢？到時妻子就不用受那麽多苦了。”樂羊子一想到妻子從嫁給自己以來，就沒過過一天好日子，心裏感到很內疚。

　　農閑時，樂羊子決心進城掙點錢，好貼補家用。這個主意也得到了妻子的讚同，她高興地對丈夫說：“這個想法不錯，你放心地去吧，家裏有我呢！”

　　於是樂羊子告別妻子，背著行囊，朝洛陽城趕去。剛走到半路，樂羊子發現前麵有一個閃閃發光的東西，撿起來一看，嘿！是個金元寶。“哈哈，這下不愁吃穿了，我還去做什麽工呀？快回去讓妻子也高興高興吧！”

　　他忙轉身向家裏跑去。可當妻子知道了事情的經過後，卻並不高興，她耐心地對丈夫說：“誰都想過上富足的生活，可是應該靠自己的勞動去爭取。靠運氣撿到別人的財物有什麽值得高興的呢？這不但不是長久之計，還敗壞了自己的品德呀！”

　　妻子這一番話說得樂羊子心服口服。他立即返回原路，將金元寶放回原處，然後徑直向洛陽城走去。

　　後來，樂羊子經過努力，做了魏國魏文侯的將軍。

　　樂在其中

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

　　“心得”

　　孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。幹不正當的事而得到的財富與權貴，在我看來就如同浮雲。”

　　“故事”

　　季劄是吳王壽夢的第四個兒子。他聰明能幹，吳王很喜歡他。

　　公元前561年，吳王得了重病，雖然當時規定王位應該由長子繼承，但吳王卻想將王位傳給季劄。季劄對父親說：“禮製的規定是大家公認的，父王怎麽能隨便廢棄呢？而且同是父王的兒子為什麽隻對我施與私情呢？這是萬萬不成的。王位還是由大哥來繼承吧！”

　　吳王見季劄態度堅決，就讓大兒子繼位執政，而且兄弟依次相傳。在哥哥們執政期間，季劄輔助治理國事，十分盡力。

　　後來他的三哥又要把王位傳給季劄，可季劄覺得自己幫助哥哥治國，多為百姓做好事就很開心了，不一定非要繼承王位。

　　他對哥哥說：“做人隻要行為正當、品格高尚就好，至於榮華富貴，猶如秋風過耳，天際浮雲，我是不關心的。”季劄不但沒有接受王位，還前往自己的封地延陵隱居了起來。

　　發憤忘食，樂以忘憂

　　葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。雲爾！”

　　“心得”

　　葉公向子路詢問孔子的為人怎麽樣，子路不回答。孔子對子路說：“你為什麽不這樣說：他的為人啊，用功就會忘了吃飯，快樂就會忘了憂愁，連自己快要老了都不知道，如此罷了。”

　　“故事”

　　左思是西晉時有名的文學家，年輕時和一個叫潘安的人一起去洛陽求官，由於長相醜、思維慢，常受到別人的嘲笑。左思對此並不感到氣餒，堅信自己能寫出流傳千古的作品。於是，他更加努力，打算寫一篇《三都賦》。他暗自用功，廢寢忘食地誦讀和摘抄。此外，他還不顧別人的白眼，上門請教有學問的人。就這樣整整過了十年，左思的頭發全白了，背也駝了，但他卻寫成了名揚千秋的《三都賦》。當時的洛陽一下子被震動了，人們都爭相一睹為快，由於需要用紙手抄，一時間洛陽的紙價上漲了不少。

　　敏以求之

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　“心得”

　　孔子說：“我不是生來就擁有知識的人，而是愛好古代詩書禮樂文化，善於通過思考而求得知識的人。”

　　“故事”

　　孔子的父親曾經做過魯國鄹邑的小官，但在孔子三歲時就去世了，是母親含辛茹苦地把他養大的。小孔子非常懂事，他不但特別孝順母親，還很勤奮好學。不幸的是，在孔子十七歲那年，母親也去世了，孔子的生活更困苦了，但他不曾放棄每一次學習的機會。

　　由於孔子勤奮努力，後來就以淵博的知識聞名於魯國，許多人都跑來向他請教問題，但他沒有因此而驕傲，仍然不懈地努力鑽研學問。後來孔子收了許多學生。他總是教育學生們對待知識要勤奮鑽研，虛心求教，使自己成為一個真正有學問、有道德的人。

　　晚年，孔子對深奧的《周易》很感興趣。為了弄明白《周易》上的一切問題，他不僅常常向懂得《周易》的老子請教，而且一有空就打開《周易》來看，每遇到不明白的地方就標記下來。

　　孔子為了弄明白，不計其數地翻看《周易》，竟然把用來穿竹簡的牛皮繩給磨斷了三次。孔子不是生來就有知識的，而是他後來不斷求知，才最終成為有學問的人。

　　不語怪、力、亂、神

　　子不語怪、力、亂、神。

　　“心得”

　　孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。

　　“故事”

　　老子生活在由奴隸社會向封建社會過渡的大動蕩、大戰亂的時代。當時，階級鬥爭非常激烈，人民不滿意自己的“食”、“服”、“居”、“俗”，不“重死”，敢於犯上作亂，暴動起義，因而就產生了頻繁的戰爭。

　　針對這種狀況，老子提出了他的理想：建立一個國小人少的社會。這個社會不要提高物質生活，不要發展文化生活，人民無欲無知，滿足於樸素、簡單的生活條件和環境，讓人民感覺到他們的飲食香甜，衣服美好，住宅安適，生活滿足。

　　老子的這種理想是複古倒退的，但他的意圖是反對奴隸製，反對一個階級剝削壓迫另一個階級。這一點，有其積極意義的一麵。

　　三人行必有我師

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　“心得”

　　孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我學習他好的品德，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

　　“故事”

　　孔子門下有很多學生，他每天向學生傳授知識，也經常帶他們外出遊曆。一天，孔子和他的學生們來到了鄭國。

　　子路正趕著車飛奔，忽然看見前麵有幾個小孩正蹲在路上玩泥巴。他急忙勒住馬，大喊：“喂，孩子們，快讓開！”

　　其他孩子都讓開了，可是有一個孩子仍專心致誌地用沙石、瓦片堆著什麽。孔子來到孩子們麵前，說：“孩子，快讓開，我們還有急事呢！”那個小孩卻對孔子說：“老爺爺，我想問您一個問題。”孔子說：“可以啊！你問吧！”

　　那個孩子問道：“老爺爺，世上是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”

　　孔子想了想，說：“當然是車給城讓路了，車是活的，城是死的呀！”那孩子指著地上的東西說：“老爺爺，您看，這是什麽？”孔子低頭仔細一看，地上正是孩子們堆的城堡，心想：在我們眼裏看來是沙石堆成的小玩意兒，在孩子眼中卻是真正的城堡。

　　孔子想到這兒對他的學生們說：“我一直倡導禮儀，可在這件事上，這孩子真可以做我的老師呀。”說完，孔子和學生們趕著車，繞“城”而過了。

　　吾無隱乎

　　子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也！”子以四教：文、行、忠、信。

　　“心得”

　　孔子說：“你們這些人啊，以為我對你們有所隱瞞嗎？我絲毫沒有隱瞞啊！我沒有什麽事不和你們一起去做的，這是我孔丘的為人啊！”孔子以文、行、忠、信四項內容教授學生。

　　“故事”

　　彭思永小時候，家裏雖然生活困苦，但他一直誠實正直，對自己要求也十分嚴格。

　　一天，彭思永在放學回家的路上撿到了一隻金手鐲。

　　他想，這麽珍貴的東西，失主一定很傷心，準會回來找的。於是他就把鐲子揣好，坐在路邊等了起來。

　　沒多久，一個人滿頭大汗地走了過來。隻見他眼睛盯著地麵，這兒瞅瞅，那兒望望。彭思永問：“你是在找東西嗎？”那個人急忙說：“是啊，我丟了一隻很貴重的金鐲子。”

　　彭思永又細心地問：“你的鐲子是什麽樣的？”那個人仔細形容了鐲子的大小和上麵花紋的樣式，和彭思永撿到的鐲子一模一樣。

　　沒錯，鐲子是他的。彭思永馬上把鐲子還給了他。這個人很感謝彭思永，並拿出一些錢送給他。彭思永拒絕了，他說：“如果我想貪錢的話，早就把你的鐲子藏起來，也不會坐在這兒等你來找啊！如果我隱瞞了撿到鐲子的事，我心裏有愧，自己也會感到不快樂的。”

　　後來，彭思永當了官，他為官公正清廉，成了一個受人愛戴的大清官。

　　奢則不孫

　　子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”

　　“心得”

　　孔子說：“奢侈豪華就顯得驕傲，節儉樸素就顯得寒酸。和驕傲相比，我寧可寒酸。”

　　“故事”

　　範宣，字宣子，以博學道德聞名於世。他八歲時，在後園挖菜，不小心傷了手指，就大哭起來。別人問他：“很疼嗎？”他回答說：“不是因為疼，身體發膚，不敢毀傷，因此才哭的。”

　　範宣家極為清貧，範宣品行高潔，生活儉樸，很少與外人交往。豫章太守殷羨看到範宣住在殘破的茅屋裏，便想為他改建新居。範宣堅決推辭。殷羨喜歡範宣，因為他過於貧窮，加上饑荒之年瘟疫流行，便饋贈給他許多東西。範宣又推辭不受。

　　範宣的朋友韓豫章要送給他一百匹絹，他不收；減到五十匹，還是不收。就這樣一路減半，最後減到一匹，他仍然還是拒絕。後來韓豫章與範宣一起乘車，在車上撕了兩丈絹給範宣，說：“一個人難道可以讓妻子沒有褲子穿嗎？”範宣才笑著收下了。

　　君子坦蕩蕩

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　“心得”

　　孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”“故事”

　　吳隱之既孝順父母，又廉潔奉公，他把自己所得俸祿都分給親戚族人，甚至寒冬臘月連棉被也沒有。桓玄試圖革除嶺南地區的弊端，便任命他為廣州刺史。離廣州二十裏，有一處泉水，名叫貪泉，世人相傳飲此泉者其心永無滿足。吳隱之到泉水之上，他的手下人都勸他不要飲泉水，他卻舉杯飲之，並且說道：“石門之畔流湧著清澈的貪泉，舉杯一飲重於千金。遙想伯夷、叔齊兩位高士，縱使他們來飲此水，也不會改變其純潔的心。”