國學經典

第九節 楚辭卷第九

　　子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也。”謂《武》，“盡美矣，未盡善也。”

　　“心得”

　　孔子評論《韶》說：“藝術形式美極了，內容也很好。”評論《武》說：“藝術形式很美，但內容卻差一些。”

　　“故事”

　　春秋時，天下大亂，社會動蕩不安。孔子三十五歲那年，魯國國內發生動亂，君臣之間爭權奪利，鬧得百姓心神不定。孔子怕遭到災禍，帶著幾個弟子逃到齊國。

　　有一天，齊國的樂人專門為孔子演奏《韶》的樂曲。孔子聽得非常高興，覺得它音調很動聽，意思也表達得比較完美。他簡直聽得入了迷，一連幾天都在回味著《韶》的音律，連肉的味道都不知道了。

　　不久，齊國的樂人又為孔子演奏了《武》的樂曲。孔子聽了，也覺得它音調很動聽，隻是表達的意思還不夠完整。

　　有人問孔子說：“先生，《韶》和《武》您都欣賞過了，請您講講看法！”

　　孔子不假思索地說：“當然是《韶》樂好呀，它的曲調美極了，而且表達的意思也極好。至於《武》樂嘛，它的曲調也美極了，隻是意思還不夠好。”

　　孔子為什麽作這樣的評價呢？原來，《韶》樂是虞舜時代的樂曲，孔子向往那個時代，所以極力讚美它；而《武》樂是周武王時代的樂曲，周武王的天下是由討伐商紂而來的，孔子喜歡文治而不喜歡武治，因此他就說《韶》樂好，《武》樂比不上《韶》樂。

　　招魂章句第九

　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　“心得”

　　孔子說：“居於執政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎麽能看得下去呢？”

　　“故事”

　　三國時袁紹刻薄無知，器量狹窄，仰仗世家子弟出身而擁有強大勢力。官渡之戰中，一意孤行，用人不明，戰略戰術一誤再誤，不斷地損兵折將，終以絕對優勢而一敗塗地，父子五人身死國破。

　　而同時代的曹操則相反，他的個性中也有性急氣躁的缺點，而且好色成性，不過他善於聽取正確的意見，他寬恕在背叛他並殺死他的兒子曹昂、侄兒曹安民和曹氏軍團勇將典韋的張繡，寬容大度地再次接納這位多次與曹氏軍團對抗的敵人的投誠，並結為姻親，終生優禮有加。因此張繡感恩圖報，率領他戰力強悍的西涼軍團為曹操作出了一生的貢獻；他寬恕在官渡之戰中與強大的袁紹暗通款曲以留後路的朝廷官員，這種不隨便秋後算賬的寬容大度，使朝廷與外藩勢力中反對曹操的勢力一度完全瓦解，剛剛用武力征服的北方諸州也因此心悅誠服地歸附；他還任命曾為袁紹寫檄文大罵曹操的陳琳，陳琳後來成為與曹植等並列的建安文學七子之一，曹操曆盡艱辛遠征烏桓，凱旋而歸後的第一件事，不是慶功封賞，而是表揚並嘉獎張遼等反對這次遠征的臣僚，鼓勵他們今後多提批評意見。曹操的對手袁紹表麵精明強幹，喜歡招攬賢才，但從來沒有聽取合理的建議，官渡戰爭失敗後袁紹所做的第一件事並不是反省檢討自己的失誤，而是顧及其領袖的麵子，氣急敗壞地殺死多次強烈反對攻擊曹操集團的謀士田豐。孔子曾說：“寬則得眾。”寬容大度就能得到群眾擁護。寬容即是理解與包容他人，理解與包容社會，這是“仁德”的修養之一。

　　裏仁