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第八十四章 文成公主入藏

  正當唐朝繁榮發展的時候,在西藏高原上,出現了一個強大的少數民族政權——吐蕃。

  吐蕃人是藏族的祖先,他們能征善戰,不怕犧牲,生活在青藏高原上,過著農耕和遊牧的生活。吐蕃人的首領稱為“讚普”,意思是雄壯強悍的男子。

  大約在629年,吐蕃人淪讚弄囊統一了西藏各部,後來,吐蕃毗王族的殘部發動叛亂,淪讚弄囊被毒死了。令人驚奇的是他年僅十三歲的兒子鬆讚幹布,擔負起了國仇家恨的重任,在中小貴族的幫助下,平定了叛亂,維護了吐蕃王朝的統一。鬆讚幹布做了讚普之後,把都城遷到邏些(現在的拉薩),製定官製和法律,創立國有王田製度,建立了強大的奴隸製政權。

  由於鬆讚幹布欽慕唐朝文化,於是在634年,他第一次派遣使臣前往長安訪問。唐太宗很快就派使臣回訪。從此,漢藏兩族關係越來越密切了。

  為了更進一步取得與唐朝的友好關係,鬆讚幹布派使臣來到了長安,向唐朝皇室求親,太宗拒絕了。但使臣為了好向鬆讚幹布交差,便捏造了事實,從而導致兩國關係惡化,並揚言“不嫁公主,軍隊即到”,太宗盛怒之下派兵討伐吐蕃,鬆讚幹布大敗,收兵退回邏些。

  鬆讚幹布看到唐朝這樣強大,既畏且敬,想通婚的願望更加的強烈。於是在640年,他派大相祿東讚再次來到長安。據說當時有多國使臣均到長安求親,因此太宗決定考考他們,再做決定。

  唐太宗把各位使臣請到宮裏,拿出一顆九曲明珠和一束絲線,對他們說:“你們中誰若能將絲線穿過這九孔明珠,就將公主嫁給誰的國王。”原來,這顆明珠有兩個相通的珠孔,一個在旁邊,一個在正中,中間的孔彎彎曲曲,要想用一根軟軟的絲線穿過去,非常困難。幾位使臣拿著絲線直發愁。祿東讚很快就想出一個辦法,他將一根馬尾鬃拴在螞蟻的腰上,把螞蟻放到九曲珠的孔的一端。一會兒,這隻螞蟻便拖著鬃從另一端的孔中鑽了出來。祿東讚再把絲線接在馬尾鬃上,輕輕一拉,絲線就穿過了九曲明珠。唐太宗見祿東讚這樣聰明,很高興。

  接著,唐太宗又讓他們將兩個馬圈裏的一百對母馬和馬駒配對,即辨認出它們的母子關係來。其他幾個使臣束手無策,隻有祿東讚想出了辦法。他運用吐蕃人民在遊牧方麵的豐富經驗,讓人暫時不給馬駒吃草和飲水。過了一天,他把母馬和馬駒同時放了出來。隻見母馬嘶叫,馬駒哀鳴,小馬駒一個個跑向自己的母親去吃奶,太宗看後,更加讚賞。

  當天夜裏,宮裏鍾鼓齊鳴,皇帝宴請各國使臣入宮看戲。其他幾位使臣急忙穿戴整齊趕到宮裏。隻有祿東讚因初到長安,路途不熟,便在去皇宮途中的十字路口都做了記號,以防回來迷路。看完戲,唐太宗說:“你們各尋歸路吧,誰能最先回到住處,就把公主許給誰的國王。”祿東讚有記號指引,很快就回到了住處。其他使臣由於不熟悉路途,直到天亮以後才找到住處。

  經過五次考試,祿東讚都取得了勝利。唐太宗決定將文成公主嫁給吐蕃讚普。

  為了歡迎文成公主入藏,吐蕃人民表現了無比的熱情。為了減少公主在旅途中的艱苦,他們在很多地方都準備了馬匹、犛牛、船隻、食物和飲水,吐蕃王鬆讚幹布親自率領大隊侍從和護衛人員,從邏些起程到青海去迎接。

  當時鬆讚幹布以唐皇帝女婿的身份拜見了前來送行的江夏王李道宗,對唐太宗表示感謝,並請李道宗代向太宗問好。鬆讚幹布陪文成公主到了邏些。

  到達之日,禮樂齊鳴。吐蕃人民穿著節日的服裝,爭著去看遠道來的讚蒙(藏語王後的意思)。

  鬆讚幹布為了紀念唐朝與吐蕃的友誼,按照唐朝建築的風格,在邏些為文成公主修建了城郭和宮室,就是現在的布達拉宮。

  文成公主到吐蕃,不僅帶去各種穀物、蔬菜種子,而且帶去了工藝品、藥材、茶葉及各種書籍。

  在農業方麵,開始出現了小塊的農田,並采用唐人平整土地,防止水土流失的方法。在居住方麵,人們開始建造房屋,並非隻住帳蓬。在衣著上,也漸漸脫下笨重的氈裘而開始穿上綾羅綢緞。因此,還有各種技術的運用,如釀酒、造紙、製墨、紡織等各方麵,這些都極大地提高了吐蕃人民的生活水平。

  吐蕃過去沒有文字,無論什麽事都用繩子打結,或在木頭上刻符號表示。文成公主勸鬆讚幹布設法造字。於是他指令柔紮布去研究,後來造出了三十個字母和拚音造句的文法。鬆讚幹布認真學習新文字,並把這些字刻在宮殿的石崖上,從此吐蕃有自己的文字。他們用吐蕃文釋譯唐朝的儒經和佛經,促進了吐蕃當地文化的發展,同時也加強了民族間的融合。

  文成公主是一位獻身於漢藏兩大民族團結友好事業的偉大女性。直到680年去世,她在吐蕃總共生活了四十年。

  
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