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第42章 靖康恥,猶未雪——宋與金(18)

  宋高宗親生兒子趙旉早夭後,宋高宗擔心自己的子嗣問題,決定在宋太祖的後代中選一名作為養子。自從宋太宗以“兄終弟及”即位後,北宋皇帝均為宋太宗子孫,為什麽宋高宗一定要選宋太祖的後代呢?不少人認為“斧聲燭影”的陰影一直籠罩在北宋頭上,而宋高宗深感宋太宗一族實在有負宋太祖,於是決定從宋太祖後人中選擇皇位繼承人。這種說法稍加推敲便會站不住腳。宋高宗連自己的父親宋徽宗和兄長宋欽宗都不管不顧,生怕他們歸國後奪了自己皇位,所以一味投降賣國。這樣一個完全以自己為中心的人,又怎麽會在意當年宋太宗是不是對不起宋太祖呢?何況到了宋高宗一代,與宋太祖的血緣已經相當疏遠。顯然,宋高宗選擇宋太祖後裔作子嗣,其中顯然有更深層的政治意味。宋高宗之所以得登大寶,成為南宋的開國皇帝,全然因為他是皇子中唯一的“漏網之魚”。他既非嫡出,也非長子,也不出色,母親韋氏地位低下,並不得寵。而且被拘禁在金國的兄長宋欽宗的存在,對宋高宗的皇位依然是個威脅。為了顯示嗣位的正統性,宋高宗絞盡了腦汁,“泥馬渡康王”的傳說便是他為了加強自己的“天命”形象而製造出來的輿論。北宋滅亡後,民間開始重新流傳陰森詭異的“斧聲燭影”,說“太祖之後,當再有天下”。更匪夷所思的是,傳說北宋滅亡的原因是宋太祖趙匡胤要借金人之手,報當年宋太宗趙光義暗中加害之仇,甚至連孟太後(宋哲宗皇後)也對這種說法深信不疑。傳說當然不可信,但宋高宗卻由此看出了宋太宗當年的“兄終弟及”在民間始終是非正統形象,這使得他產生了一個大膽的想法:隻要從宋太祖的直係後人選一名來作為子嗣,定然能大大加強自己的正統形象。此時,宋太祖的後代已經相當龐大,傳孫已經有一千六百人。經過仔細選擇,最後留下了兩名孩子,其中一名瘦小的叫趙伯琮(即後來的宋孝宗趙眘),為宋太祖七世孫。當時宋高宗嫌趙伯琮太過瘦弱,怕不好養育,想留下另一名更壯實的孩子。剛好此時有一隻貓從兩個孩子身邊經過,趙伯琮一動不動,而壯實的小孩卻伸出腳去,踢了一下貓。這一腳踢走了貓不說,也踢掉了宋高宗對他的好印象,於是,宋高宗留下六歲的趙伯琮,交給張賢妃撫養。此時宋高宗才不到三十歲,仍然相當年輕,他還是抱希望將來能有自己的孩子,所以並沒有立即冊立趙伯琮為太子。宋高宗寵妃吳氏(後來的吳皇後)也收宗室子弟趙伯玖(後改名趙璩)為養子。張賢妃病逝後,趙伯琮也由吳皇後一並收養。之後,宋高宗分別封趙伯琮、趙伯玖為普安郡王、恩平郡王。一直到趙伯琮三十六歲時,吳皇後認為趙伯琮恭儉勤敏、聰慧好學,可當大任,勸宋高宗立伯琮為皇太子。據說宋高宗在趙伯琮和趙伯玖二人之間始終舉棋不定。後來,他終於想了個辦法:賜給趙伯琮和趙伯玖二人各十名美貌的宮女。幾天後,宋高宗又將宮女召回,結果,賜給趙伯琮的十名宮女仍然是處女,而賜給趙伯玖的宮女都已經不是處女了。於是,宋高宗覺得趙伯琮品行更為高尚,最後決定立趙伯琮為太子。紹興三十二年(1162年),趙伯琮改名為趙眘,被正式立為皇太子。同年,宋高宗禪位於趙眘,趙眘即位為宋孝宗。從此,宋朝皇位又回到了宋太祖一係。宋孝宗對宋高宗感恩戴德,謙恭而仁孝,並保持了終生。

  宋孝宗沒有養父宋高宗被金人追得四處奔逃、無處藏身的慘痛經曆,因此對金人並不像宋高宗那樣畏金如虎、談金色變。他也是南宋皇帝中最有作為的一個。宋孝宗力主抗金,早在他還是皇子的時候就有所表現。紹興三十一年(1161年),金主完顏亮大舉南侵,南宋朝廷中的大多數大臣都主張逃跑,當時還叫趙伯琮的宋孝宗十分氣憤,主動上書,要求親自領兵與金軍決戰。不過,經老師史浩的提醒後,為了避免宋高宗疑心,趙伯琮再次上書,請求在宋高宗親征時隨駕保護,以表孝心與忠心。趙伯琮與權臣秦檜的關係一直很僵,主要原因是趙伯琮厭惡秦檜一味的屈辱求和。

  宋孝宗一即位,便下詔追複嶽飛、嶽雲的官爵,依官禮改葬,同時令訪求嶽飛的子孫,特別加以錄用。嶽飛因為抗金而蒙冤被害,時人多為其不平。此時,最大的投降派秦檜已死,主和派宋高宗已經退位,宋孝宗詔書一下,大大鼓舞了主戰派的誌氣,朝野上下,均為之一振。宋孝宗隨即以手書召張浚入見,說:“久聞公名,今朝廷所賴唯公。”又起用遭到秦檜誣陷、流落二十年的辛次膺同知樞密院事,召回被秦檜貶斥的胡銓。

  張浚,字德遠,漢州綿竹(今屬四川)人,政和年間登進士第。宋高宗在應天府即位時,張浚趕來參與了皇帝登極儀式,任樞密院編修官,之後,又受到新任宰相黃潛善的賞識,升任殿中侍禦史。張浚一度依附黃潛善,對另一主張抗金的宰相李綱大加攻擊,直接導致李綱被罷相。但不久後,張浚與宰相黃潛善也有了矛盾。張浚有一次在奏對中提出:“無謂金不能來,當汲汲修備治軍,常若敵至。”意思是說,要像金人經常會來攻擊那樣努力備戰治軍,以求有備無患。這與一味求和的黃潛善意見相左,張浚因此被黃潛善排擠出朝。這件事應該對張浚產生了不小的影響,此後,他開始積極參與抗金的軍事活動。建炎三年(1129年),杭州發生苗傅、劉正彥兵變,逼迫宋高宗退位,張浚首倡勤王之師,平定了苗、劉之變。宋高宗複位後,張浚升任知樞密院事。後又出任川陝宣撫處置使,經營川陝,銳誌北伐。紹興七年,宋將劉光世因驕惰怯敵被罷軍職,宋高宗原已答應將劉光世部劃歸嶽飛,以擴充其兵力,但遭到秦檜的強烈反對。張浚也不同意將劉光世部並入嶽飛軍,於是收歸自己兼任的都督府直接管轄,以劉光世部將王德任左護軍都統製、酈瓊任副都統製,以兵部尚書、都督府參謀軍事呂祉節製。酈瓊不服王德的管製,多次向張浚申述,張浚卻沒有重視。酈瓊便幹脆發動兵變,殺死呂祉等人,率四萬軍隊叛變,投向金人所立的劉豫偽齊政權,這就是曆史上所稱的“淮西兵變”。張浚因為處置不當,引咎辭職。秦檜專政後,一味賣國投降,張浚則被長期排斥在外。但他一直力主抗金,在南宋朝野名望很高,是盛譽天下的抗戰派首領,金人也對他十分懼怕。

  當時,著名詞人張孝祥作了一首《六州歌頭》,詞雲:

  長淮望斷,關塞莽然平。

  征塵暗,霜風勁,悄邊聲,黯銷凝。

  追想當年事,殆天數,非人力,洙泗上,絃歌地,亦膻腥。

  隔水氊鄉,落日牛羊下,區脫縱橫。

  看名王宵獵,騎火一川明。笳鼓悲鳴,遣人驚。

  念腰間箭,匣中劍,空埃蠧,竟何成!

  時易失,心徒壯,歲將零。渺神京,幹羽方懷遠,靜烽燧,且休兵。

  冠蓋使,紛弛騖,若為情?

  聞道中原遺老,常南望,翠葆霓旌。

  使行人到此,忠憤氣填膺,有淚如傾!

  詞中充滿強烈的愛國激情,對苟且偷安之輩倍加譴責。張浚在宴席上偶然讀到此詞後,竟然感動得罷席而走,由此可見此人確實心懷收複之誌。隻是,有誌氣是一回事,有能力則是另外一回事。

  張浚被召見後,見宋孝宗性格與之前的宋高宗大不相同,有誌恢複中原,便力陳和議的種種壞處,勸宋孝宗一意以圖恢複。隆興元年(1163年)正月,張浚進樞密使,都督江、淮東、西路軍馬,開府建康(今江蘇南京)。其參佐皆一時之選:如陳俊卿即因張浚舉薦,任江淮宣撫判官;張浚之子張軾以少年內讚密謀,外參庶務。宋孝宗曾召見陳俊卿、張軾,問張浚動靜、飲食、顏貌,並說:“我依靠張浚就像長城,不容眾人浮言搖奪。”由此來表示對張浚的絕對信任。十分可惜的是,張浚名聲雖大,卻是個誌大才疏的人物,能力甚至遠不及同時期的虞允文。

  此時的虞允文卻已經被罷官,原因在於宋孝宗即位後,副相史浩主張退守四川,放棄當時剛被名將吳□恢複的秦鳳、熙河、永興三路。虞允文前後上十五疏,力爭不可棄陝西新複失地,結果被罷知夔州(今四川奉節)。而吳□已經患病,不得不按照南宋朝廷的意圖放棄西北之地,“已棄德順,道為金人所邀,將士死者數萬計”。正由於南宋朝廷這一重大決策失誤,導致隨後張浚北伐時,東線雖取得勝利,但川陝有利的態勢已經盡失,吳□軍因受到重大損失,不但不能共同出兵北伐,甚至失去了在西線牽製金軍的作用。

  回到張浚的話題,張浚重新受到重用後,剛好金人獅子大張口,向南宋朝廷索取海、泗(今江蘇盱眙北洪澤湖中)、唐(今河南唐河)、鄧(今河南鄧縣)、商(今陝西商縣)五州之地及歲幣,被張浚斷然拒絕。金人立即派大軍進駐虹縣、靈壁,擺出一副馬上要大舉進攻的架勢,想以此來威懾南宋,局勢頓時緊張了起來。張浚主張先發製人,立即進行北伐,恢複失地。抗戰派也紛紛建策北伐。宰相史浩加以反對,他認為北伐勞師費財,南宋又兵弱將庸,主動出兵是冒險之舉,主張修築瓜洲、采石兩處的城防,以保長江。張浚與史浩進行了激烈的辯論,兩人辯論了五天,史浩最終也沒能說服張浚。

  剛好此時虞允文入朝麵見宋孝宗,論及天下局勢,再一次指出放棄西北三路十六州地區的利害關係,宋孝宗這才意識到史浩的棄地策略是何等大的錯誤。史浩為宋孝宗的老師,師生之間關係一直相當融洽。宋孝宗即位之初,為嶽飛父子平反昭雪等,都得到過史浩的支持。史浩還向宋孝宗推薦了陸遊等一批有識之士,但史浩卻是主和派的代表。此時的宋孝宗,銳氣十足,有雄心壯誌,於是堅決地罷免了自己的老師史浩,表示對張浚北伐的支持。

  當時陸遊在樞密院任編修,文才出眾,張浚便指派陸遊起草北伐詔書,號召中原人民奮起抗戰,配合宋軍收複失地。

  陸遊,字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江省紹興)人。南宋著名愛國詩人。他自幼好學不倦,“年十二能詩文”,自稱“我生學語即耽書,萬卷縱橫眼欲枯”。他還學劍,努力鑽研兵書。青年時代曾從江西派詩人曾幾學詩,得到不少啟發,但他並未受其束縛,又從前代大詩人屈原、陶淵明、李白、杜甫等人的詩作中汲取滋養。紹興二十四年(1154年),陸遊二十九歲,赴臨安應試,名列第一,因不忘國恥,“喜論恢複”,又名列秦檜孫子秦塤之前,受到秦檜的忌恨,竟在複試時被除名。有趣的是,盡管秦檜為了讓孫子秦塤中狀元而費盡心機,這一科的狀元卻被宋高宗欽點為張孝祥。直到秦檜死去,陸遊才到臨安擔任樞密院的編修官。宋孝宗即位之初,陸遊被召見,賜進士出身。但隨著張浚後來北伐的失敗,陸遊也被排擠出朝,終生不得誌,空有滿腔的抱負和膽略,最後歸老故鄉。陸遊有過一樁令人悵惘的婚姻。他二十歲時與表妹唐琬結婚,夫妻感情甚篤。但因陸母不喜歡唐琬,加上唐琬婚後久未生育,硬是拆散了這對恩愛夫妻。陸遊既舍不得唐琬,又不敢違抗母親,就在外邊弄了所宅子,時時和唐琬相會。但在陸母幹涉下,二人還是離婚了。其後二人各自婚娶,陸遊續娶蜀郡人王氏,唐琬改嫁趙士程。十年後的一個春日,陸遊獨遊沈園(在山陰城東南四裏處,禹跡寺之南,是當地的名勝),與唐琬邂逅。二人不忘舊情,這次偶遇在各自心中掀起巨大的波瀾。唐琬以酒肴款待,陸遊感傷惆悵不已,在沈園牆壁上題下著名的《釵頭鳳》:“紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一杯愁緒,幾年離索。錯、錯、錯。春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫、莫、莫。”抒發了內心的眷戀相思之情和無盡的追悔悲憤。唐琬讀後百感交集,含淚和詞一首:“世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風幹,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜欄。難、難、難。人成各,今非昨,病渾常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。”絕望淒楚,催人淚下。這次相遇後,唐琬鬱鬱寡歡,怏怏而卒。真情卻隨著歲月的流淌日益濃鬱,四十年後,陸遊重遊沈園,含淚寫下《沈園》來紀念唐琬:“城上斜陽畫角哀,沈園非複舊池台,傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來。夢斷香消四十年,沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然。”橋下綠波蕩漾,曾經映照過戀人翩若驚鴻的麗影。四十年後,纏綿的過往終究如煙雲般散去,詩人也將化作塵土,隻有深情的淚水泫然而下。詩中不乏刻骨銘心的鐫念與相思,也有不堪回首的無奈與絕望。

  同年四月,張浚派濠州李顯忠軍、泗州邵宏淵軍,分道出擊屯駐在河南的金軍。李顯忠原名李世輔,十七歲隨父從軍抗金,屢立戰功,宋高宗賜名顯忠。他一貫堅持抗戰,鬥誌昂揚。自濠州出兵,五月攻下靈璧縣。邵宏淵自泗州圍攻虹縣(今安徽泗縣),卻未能下。李顯忠派靈璧降卒,招降虹縣金軍守將,然後與邵宏淵合兵,進取宿州(今安徽)。李顯忠麾下勇士楊椿首先登上宿州城,打開北門,宋軍遂攻入城中。邵宏淵部殿後,遲疑不前,經李顯忠催促,方渡濠登城。宋軍與金軍展開激烈的巷戰中,殲敵數千,終於收複了宿州城。

  攻占宿州後,邵宏淵打算打開倉庫犒勞士卒,李顯忠認為不可,下令移軍出城,隻以現錢犒士,士兵每三人才分得一千錢,每人平均隻得三百餘錢。邵宏淵又趁機暗中起哄鼓噪,軍士都很不高興。

  宋軍攻取宿州後,整個中原為之震動。捷報傳來,宋孝宗興奮地說:“近日邊報傳來,中外為之鼓舞,十年來還從未有過這樣的大勝仗。”

  宋孝宗隨即下詔,任命李顯忠為淮南、京東、河北招討使,邵宏淵因圍攻虹縣無功,位在李顯忠之下。但邵宏淵此人心胸狹隘,一味爭強好勝,由此與李顯忠不和。張浚身為主帥,不但不加以調和,反而聽任邵宏淵不受李顯忠節製。

  宋軍攻占宿州後,金軍即出動主力,進行反擊。五月,金軍副元帥紇石烈誌寧部自睢陽(今河南商丘)反攻宿州,被李顯忠打退。金軍繼續增兵,李顯忠約與邵宏淵分兵夾攻。邵宏淵臨陣竟按兵不動,對人說:“當此盛夏,搖扇子還顧不來,怎能在烈日下披甲苦戰呢!”

  當晚,中軍統製官周宏、邵宏淵之子邵世雄等將領見兩將不和,料到宋軍難以取勝,便各自帶部逃走,宋軍頓時大亂,金軍趁機大舉攻城。李顯忠率領部下奮力抵抗,而邵宏淵當此緊急關頭,仍不肯與李顯忠合力守城,極力主張棄城撤退。李顯忠知道邵宏淵對自己心存嫉恨,不會援手,僅憑自己所部孤軍守城已不可能,隻得放棄宿州,連夜南撤。宋軍剛剛退到符離(今安徽宿縣),就被追擊的金兵趕上。宋軍大潰敗,死者不可勝計。金軍獲甲三萬副,所得兵仗甚眾。李顯忠、邵宏淵二將在亂軍中逃脫,僥幸保住了性命。這就是曆史上著名的“符離之戰”。此戰中,宋軍資糧器械損失殆盡,宋軍主力潰不成軍,無力再戰,北伐遂告失敗。

  符離戰敗後,主和派勢力隨即抬頭。宋孝宗雖然有心抗金,但內有太上皇宋高宗的牽製,外有不少主和的大臣,意誌開始動搖。在猶豫不決之中,宋孝宗起用秦檜餘黨湯思退為宰相,負責同金國議和。金人索要海、泗、唐、鄧四州地。湯思退竟然全部同意,派秦檜餘黨王之望出使金國割地。

  宋孝宗、湯思退的投降妥協遭到了抗戰派大臣的紛紛反對,辛次膺憤而辭職,張浚、虞允文、胡銓、王十朋(四十六歲中狀元,官至起居舍人、侍禦史等職,戲劇《荊釵記》便是他與妻子錢玉蓮的故事)等人連續上書,堅決反對求和。宋孝宗本來就意誌不堅定,有所悔悟,又下令停止和議。但他同時升湯思退任左相兼樞密使,升張浚任右相兼樞密使,張浚還奉詔視師淮上,“遍行兩淮,築治城壘”。可見宋孝宗在戰與和之間猶豫不決,立場始終搖擺不定。造成這原因的,固然有投降派的阻撓,更大的阻力卻是來自太上皇宋高宗。宋孝宗本來絕無可能當上皇帝,卻意外地被宋高宗收為養子,並且宋高宗主動退位為太上皇,他才得繼大統,這其中的感激不言而喻。也正是這份感激,阻撓了宋孝宗抗金的意誌。

  
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