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第十 道賦

  餘少時學,好離騷,博觀他書,輒欲反學。揚子雲工於賦,王君大兵器,餘欲從二子學。子雲曰:"能讀千賦,則善賦。"君大曰:"能觀千劍,則曉劍。"諺曰:"伏象神,巧者不過者之門。"諺曰:"侏儒見一節,而長短可知。"孔子言:"舉一隅足以三隅反。"觀吾小時二賦,亦足以揆其能否。餘少時為奉車郎,孝成帝出祠甘泉河東,見部先置畢陰集靈宮,武帝所造,門曰望仙,殿曰存仙,欲書壁為之賦,以頌美二仙之行。

  五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多。百足之蟲,共舉一身,安得不濟?無仙道,好奇者為之。曲陽侯王根迎方士西門君惠,從其學養性老之術。餘見侯曰:"聖人不學養性,凡人欲為之,欺罔甚矣。"君惠曰:"夫龜稱三千歲,鶴言千歲,以人之材,何乃不如蟲鳥邪?"餘應曰:"誰當久興龜鶴同居?君審知其年歲乎?設令然,單螵渠略,又可使延年如龜鶴耶?"聖人何不學仙而令死邪?聖人皆形解仙去,言死者,示民有終也。天下神人五:一曰神仙,二曰隱淪,三曰使鬼物,四曰先知,五日鑄凝。淮南王之子娉迎道人,作為金銀,又雲:"鉛字’金’興’公’,鉛則金之公,而銀者金之昆弟也。"武帝有所愛幸姬王夫人,窈窕好容,質性佞。夫人死,帝痛惜之。方士李少君言能致其神,乃夜設燭張幄,置夫人神影,令帝居他帳中遙望,見好女似夫人之狀,還帳坐。元帝被病,廣求方士,漢中送道士王仲都者,詔問:"何所能為?"對曰:"但能忍寒暑耳。"乃以隆冬盛寒日,令袒衣,載以四馬,於上林昆明池上環冰而弛。禦者厚衣狐裘,甚寒戰,而仲都獨無變色。臥於池台上,曛然自若。此耐寒也。因為待詔。至夏大暑日,使曝坐,又環以十爐火,不言熱而身不汗出。近哀、平間,睢陵有董仲君,好方道。嚐犯事,坐重罪,係獄,佯病、死。數日,目陷蟲出。吏捐棄之。既而複活。故知幻術靡所不有。又能鼻吹口歌,吐舌,聳眉動目。荊州有鼻飲之蠻,南城有頭飛之夷,非為幻也。哀帝時,有老人範蘭,言年三百歲。初興人相見,則喜而相應和;再三,則罵而逐人。史子心見署為丞相史,官架屋,發吏卒及官奴婢以給之,作金,不成。丞相自以力不足,又白傅太後。太後不複利於金也,聞金成可以作延年藥,又甘心焉。乃除之為郎,舍之北宮,中使者待遇。餘嚐興郎冷喜出,見一老翁,糞上拾食,頭麵垢鬼,不可忍視。喜曰:"安知此非神仙?"餘曰:"道必形體如此,無以道焉。"劉子駿信方士虛言,為神仙可學。嚐問言:"人誠能抑嗜欲,闔耳目,可不衰竭乎?"餘見其庭下有大榆樹,久老剝折,指謂曰:"彼樹無情欲可忍,無耳目可闔,然猶枯槁朽蠹;人雖欲愛養,何能使之不衰?"黃門郎程偉,好黃白術。

  娶妻得知方家女。偉常從駕出,而無時衣,甚憂。妻曰:"請致兩端縑。"縑即無故而至前。偉按枕中《鴻寶》作金,不成;妻乃往視偉。偉方扇炭燒筒,筒中有水銀,妻曰:"吾欲試相視一事。"乃出其囊中藥,少少投之;食頃發之,已成銀。偉大驚,曰:"道近在汝處,而不早告我,何也?"妻曰:"得之須有命者。"於是偉日夜說誘之,賣田宅以供美實衣服,猶不肯告偉。偉乃興伴謀撾笞伏之,妻輒知之,告偉言:"道必當傳其人。得其人,道路相遇,輒教之;如非其人,口是而心非者,雖寸斷支解,而道猶不出也。"偉逼之不止,妻乃發狂,裸而走,以泥自塗,遂卒。呂仲子婢死,有女年四歲,葬後數來撫循之,亦能為沐頭浣濯,甚令人惡之。以告方士,雲其家青狗為之,殺之則止;婢遂不複來。楊仲文亦言:所知家嫗死,已斂未葬,忽起飲食,後醉而坐棺前祭床上。如是三四,家益厭苦。其後醉,形壞,但得老狗,便打殺之。推問,乃裏頭沽家狗。

  
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