新論

第十 道賦

　　餘少時學，好離騷，博觀他書，輒欲反學。揚子雲工於賦，王君大兵器，餘欲從二子學。子雲曰："能讀千賦，則善賦。"君大曰："能觀千劍，則曉劍。"諺曰："伏象神，巧者不過者之門。"諺曰："侏儒見一節，而長短可知。"孔子言："舉一隅足以三隅反。"觀吾小時二賦，亦足以揆其能否。餘少時為奉車郎，孝成帝出祠甘泉河東，見部先置畢陰集靈宮，武帝所造，門曰望仙，殿曰存仙，欲書壁為之賦，以頌美二仙之行。

　　五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。百足之蟲，共舉一身，安得不濟？無仙道，好奇者為之。曲陽侯王根迎方士西門君惠，從其學養性老之術。餘見侯曰："聖人不學養性，凡人欲為之，欺罔甚矣。"君惠曰："夫龜稱三千歲，鶴言千歲，以人之材，何乃不如蟲鳥邪？"餘應曰："誰當久興龜鶴同居？君審知其年歲乎？設令然，單螵渠略，又可使延年如龜鶴耶？"聖人何不學仙而令死邪？聖人皆形解仙去，言死者，示民有終也。天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五日鑄凝。淮南王之子娉迎道人，作為金銀，又雲："鉛字’金’興’公’，鉛則金之公，而銀者金之昆弟也。"武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性佞。夫人死，帝痛惜之。方士李少君言能致其神，乃夜設燭張幄，置夫人神影，令帝居他帳中遙望，見好女似夫人之狀，還帳坐。元帝被病，廣求方士，漢中送道士王仲都者，詔問："何所能為？"對曰："但能忍寒暑耳。"乃以隆冬盛寒日，令袒衣，載以四馬，於上林昆明池上環冰而弛。禦者厚衣狐裘，甚寒戰，而仲都獨無變色。臥於池台上，曛然自若。此耐寒也。因為待詔。至夏大暑日，使曝坐，又環以十爐火，不言熱而身不汗出。近哀、平間，睢陵有董仲君，好方道。嚐犯事，坐重罪，係獄，佯病、死。數日，目陷蟲出。吏捐棄之。既而複活。故知幻術靡所不有。又能鼻吹口歌，吐舌，聳眉動目。荊州有鼻飲之蠻，南城有頭飛之夷，非為幻也。哀帝時，有老人範蘭，言年三百歲。初興人相見，則喜而相應和；再三，則罵而逐人。史子心見署為丞相史，官架屋，發吏卒及官奴婢以給之，作金，不成。丞相自以力不足，又白傅太後。太後不複利於金也，聞金成可以作延年藥，又甘心焉。乃除之為郎，舍之北宮，中使者待遇。餘嚐興郎冷喜出，見一老翁，糞上拾食，頭麵垢鬼，不可忍視。喜曰："安知此非神仙？"餘曰："道必形體如此，無以道焉。"劉子駿信方士虛言，為神仙可學。嚐問言："人誠能抑嗜欲，闔耳目，可不衰竭乎？"餘見其庭下有大榆樹，久老剝折，指謂曰："彼樹無情欲可忍，無耳目可闔，然猶枯槁朽蠹；人雖欲愛養，何能使之不衰？"黃門郎程偉，好黃白術。

　　娶妻得知方家女。偉常從駕出，而無時衣，甚憂。妻曰："請致兩端縑。"縑即無故而至前。偉按枕中《鴻寶》作金，不成；妻乃往視偉。偉方扇炭燒筒，筒中有水銀，妻曰："吾欲試相視一事。"乃出其囊中藥，少少投之；食頃發之，已成銀。偉大驚，曰："道近在汝處，而不早告我，何也？"妻曰："得之須有命者。"於是偉日夜說誘之，賣田宅以供美實衣服，猶不肯告偉。偉乃興伴謀撾笞伏之，妻輒知之，告偉言："道必當傳其人。得其人，道路相遇，輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。"偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。呂仲子婢死，有女年四歲，葬後數來撫循之，亦能為沐頭浣濯，甚令人惡之。以告方士，雲其家青狗為之，殺之則止；婢遂不複來。楊仲文亦言：所知家嫗死，已斂未葬，忽起飲食，後醉而坐棺前祭床上。如是三四，家益厭苦。其後醉，形壞，但得老狗，便打殺之。推問，乃裏頭沽家狗。