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第二十二章 從豪言壯語說起

  豪言壯語,應是航船的燈塔,飛行的儀表,攀登的階梯,衝鋒的號角,乃至人生行為規範的座右銘。

  然而,在過去的一個階段,豪言壯語卻成為“假大空”的化身。有證為例:

  “要問麥穗有多長,黃河兩岸架橋梁”。這是何等的“假”!

  “石油工人一聲吼,地球也要抖三抖”。這是何等的“大”!

  在一幅張貼的水粉宣傳畫上,一位鐵塔似壯漢站立在群山之巔,頭紮羊肚毛巾,上身穿一件汗褐兒,隆起的肌肉山脊般力大無比,左臂持一柄鐵鍬,右臂高揚,濃眉炯目,一幅君臨天下的氣概,身旁一行大字:“喝令三山五嶽,我來了!”這是何等的“空”!

  如果說,以上豪言壯語是左傾大行其道時的產物,抑或是特殊材料,已成為曆史,人們在曆史的不斷回放中已識別其真麵目;那麽,在時下繁衍而出的一些頗帶時尚意味的豪言壯語,則使人疑竇重重和感慨良多。

  現以剛剛驚駭世人的山西黑窯事件為例。大凡通過報刊電視看到不可理喻的黑窯事件,無不毛骨悚然和義憤填膺。起始,人們懷疑:這會是真的嗎?和諧盛世,朗朗乾坤,構建法製,以人為本,怎麽上至6旬老者下至弱冠少年,成百上千的黎民百姓,並且還是被譽為的“國家主人”,居然在社會主義的藍天下淪為“賤奴”,慘遭黑心窯主喪心病狂地奴役、毆打和摧殘,致使這些樸實善良的“衣食父母”因過度勞累、饑饉和虐待,或蓬頭垢麵,骨瘦如柴;或奄奄一息,活活致死。他們在暗無天日的時光中,叫天天不應,喊地地不靈。要不是偶然間被慶幸曝光,並且得到中央領導同誌的關懷,都難以逃脫這慘無人道的人間地獄。

  可是,常言道:“好事不出門,壞事傳千裏。”人們不禁問:難道這些遍布三晉大地且數量多達四位數的黑窯真的是與世隔絕、四周的群眾全然不知?回答應斬釘截鐵地說“不”!既然群眾知曉並且是“沒有不透風的牆”,為什麽這些黑心窯主有恃無恐,敢於冒天下之大不韙而我行我素?從山西省洪洞縣黑心窯主王兵兵的父親(村黨支部書記)王東記被“雙開”,便可“一斑窺豹”;這些利欲熏心的窯主,要麽有地方官宦做避風港,要麽有當地的公安和司法部門充當保護傘。否則,這些窯主豈敢“狗膽包天”?即便他們膽敢“以身試法”,在公權的法網恢恢下也不會長期存在。

  然而,隨著黑窯事件震驚全國,當地立刻響亮提出:要“重拳出擊”,對虐工黑窯要“拉網式排查”,掀起一場“打擊非法用工,解放被拐民工”的聲勢浩大的專項運動。看,這既不失為豪言,也應屬於壯語。

  當然,這種由豪言壯語衍化的行動,是必要和及時的,會將黑窯主繩之以法,令被解救民工感激涕零,也會使具有良知的群眾拍手稱快。

  但是,要想真正取得廣大民眾對公權的信任,減少和避免類似黑窯事件這種泯滅人性、踐踏良知和褻瀆法律的人道災難,應該深究在“豪言壯語”後麵那些與黑心窯主狼狽為奸和沆淹一氣的擁有公權人物的責任,真正嚴懲他們大搞金錢交易和失職瀆職的罪責,讓他們包括後來者懂得“當官不與民做主,不如回家賣紅薯”這雖為戲說但卻不是兒戲,以及如何理解“為政之道,莫若至公古之為政,愛人為大”和“敬畏生命”,在政治上鏟除孽生黑惡勢力的社會環境,還人民大眾一個陽光普照及共享和諧社會美好生活的權利。

  
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