劉邦顯

在高等學校畢業生代表會議上的講話

今天這個會，是本屆高等學校畢業生代表會，開這樣一個會很有必要，畢業同學們有些什麽意見和要求，通過你們把它反映上來；黨和政府的意圖，又通過你們帶到同學中去。開這樣一個代表會，畢業生的工作可能會做得更好一些。

今年，陝西省高等學校畢業生有8000來名。這8000人，和以往的高等學校畢業生一樣，是國家的寶貴財富。現在你們這一批受過高等教育的知識青年，即將由專門的學習崗位轉到工作崗位上去，這就給我國社會主義建設戰線上增添了一批生力軍，輸入了新的血液。因此，這是一件可喜的事情，是值得向你們表示致賀的。

你們在走上工作崗位以前，首先應該弄清楚我們黨和國家目前麵臨的大好形勢和擔負的重大責任。黨和國家的責任，也是我們每個人的責任。目前的確是一派大好形勢。整個世界正處在大革命的前夜。帝國主義陣營四分五裂，美國同西歐、大洋洲和日本、加拿大等國之間的控製和反控製的鬥爭日益尖銳，他們的矛盾越來越深，困難越來越多；全世界人民，特別是亞洲、非洲、拉丁美洲的人民群眾進一步覺醒，反帝鬥爭情緒十分強烈，革命烈火到處燃燒，種種信號，預示著更為強大的世界革命風暴即將到來；在國際共產主義運動中，現在正經曆著一場馬克思列寧主義粉碎現代修正主義的具有世界曆史意義的大論戰。赫魯曉夫修正主義集團的醜惡麵目已經完全暴露在光天化日之下，他們在全世界人民麵前，越來越醜，越來越孤立，他們的日子越來越不好過；馬克思列寧主義隊伍正在迅速發展壯大，馬克思列寧主義的旗幟更加光輝燦爛，當代偉大的革命旗手——中國共產黨、毛澤東，在全世界人民的心目中威望越來越高。現在，全世界人心向北京，全世界人心向毛主席，中國已經成為世界革命的總根據地。在國內，我們廣大人民，以奮發圖強的精神大幹快上，經濟飛速發展。這樣的大好形勢，所賦予我們黨和國家的責任也就更加重大。我們不僅要推進中國革命，而且有責任推進世界革命，不僅要把中國建設好，而且有責任把整個地球上的事辦好。大任當前，責無旁貸。我們的眼光，不要隻看到本地方、本省、本國，要看到全世界。作為一個中國的革命者，作為毛澤東時代的青年，每個人對世界革命都有一份責任。要推動世界革命，就必須首先做好我們自己的工作，加強反修防修，把城鄉社會主義革命進行到底，把工農業生產搞上去，把科學事業搞上去，從精神上和物質上來支援和推動世界革命，所以，搞好我們的工作，搞好社會主義革命，支援世界革命，這就是黨和國家的責任，也是我們每個人的責任。

今年畢業的同學們，是不是人人都把自己的責任、自己今後的奮鬥方向搞清楚了呢？可能多數是清楚了。黨的階級教育，反對現代修正主義的教育，大大提高了同學們的階級覺悟和社會主義覺悟，許多人表示，為了革命和建設事業，願意無條件服從國家的需要，聽從黨的召喚，請求到艱苦的地方去。西工大一位同學說：“我的一切全靠黨的撫養，哪裏最艱苦，最需要，我就到哪裏去。”西安石油學院一位歸國華僑學生陳溪安說：“哪裏有石油，就在哪裏安家，黨需要我幹什麽，我就幹什麽。”但是，也有少數人卻不是這樣考慮問題的，他們忽而想這個，又忽而想那個，患得患失，計較很多。看來，一個人一生會遇到很多“關口”，真革命，不革命，還是假革命，在這些“關口”上就看出來了。對青年學生來了說，畢業服從分配就是一個“關口”，看誰在這個“關口”上過得好，誰過得不好。要過好這一“關”，必須把一些問題在思想上搞清楚，我想借今天這個機會，就有關的幾個問題講點意見。

講四個問題：

第一個問題，個人誌願和國家需要問題。

青年人不可能無誌願。無誌願，就不成其為青年。但要區分清楚是什麽樣的誌願。是對革命事業的選擇呢，還是個人庸俗的生活誌趣呢？如果是後者，這個誌願就不對頭了。這是必須明確的一點。還有一點必須明確，即使是對革命事業的選擇，但在個人誌願和國家需要發生矛盾的時候，你能不能使個人誌願服從國家需要呢？如果不能，那也不對頭了。這是在對待個人誌願問題上的兩個前提。我們相信絕大多數同學是會將個人誌願與國家需要統一起來的，是會把黨和國家的需要當做自己的誌願的。但是，據說確實有極少數同學的誌願立得不對。例如有人說：“我的誌願是祖國的心髒，愛人的身旁，如果分到邊疆，死也不去。”類似的還有所謂“四願四不願”：即願在城市，不願去鄉村；願在大城市，不願到小城市；願在交通方便地方，不願去山區；願在內地，不願去邊疆。這能算是青年人的正大的誌願嗎？不，這是一種庸俗的個人生活誌趣。還有人說：“如果所學不能所用，就幹脆回家。”這種態度就更不對頭了。

所謂“四願四不願”，實際是“一願一不願”：即願在自己認為舒適的地方，不願去艱苦的地方。這種想法是錯誤的。我們的社會主義建設事業，是要把全國各個地方都建設好，不論城市、鄉村、平川、山區、內地、邊疆，都有建設任務，都需要人才。從全局和長遠看，邊疆建設更加重要。那裏麵積遼闊，礦藏豐富，而人煙稀少，內蒙古、新疆、青海、西藏，麵積占全國一半，人口隻占百分之三多一點；加上黑龍江、寧夏、雲南，麵積占全國百分之六十，人口隻占百分之九多一點。請看看，那麽遼闊的土地，那樣豐富的礦藏，我們不去開發讓誰開發呢？我們不去建設讓誰建設呢？建設邊疆是祖國社會主義建設的重要組成部分，是具有極為重大意義的。今年畢業的同學中，有些人就會要分配到那裏去的。同學們，祖國各個地方的人民在召喚你們，到哪裏都會受到人們的尊敬和愛戴，到邊疆去的人更會受到人們的尊敬和愛戴。無論分配到哪裏去，你們都應該愉快地服從組織的決定，在我們祖國的各個地方生根、開花、結果。不願下鄉，不願去小城市，不願去山區，不願去邊疆，根本的原因是怕苦。一般地說，哪個地方需要開發，需要建設，開始條件必然差些，困難些，艱苦些，這是事實。但是，要不要到艱苦的地方去，這是涉及要不要到革命最需要的地方去的問題；涉及革命接班人成長的路子到底如何走的問題，是走舒適的路，還是走艱苦的路？對青年人來說，越是艱苦，越有好處，高溫煉鋼，艱苦煉人。陝西毛紡廠一位老工人，給一個青年學生送了一首詩：“玉能成材原經琢，造就金器終需磨，鋼鐵原是熔爐煉，英才欲成赴湯火”，這首詩，應當把它看做是老一代對年輕一代的囑咐和希望，為後一代人指出了一條健康成長的道路。有誌革命的人，必須朝著這個方向走去，越是艱苦的地方，越是要去。毛主席在1945年給去前方工作的同誌講過這樣一段話：艱苦的工作就像擔子，擺在我們的麵前，看我們敢不敢承擔。擔子有輕有重。有的人揀輕怕重，把重擔子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態度。有的同誌不是這樣，享受讓給人家，擔子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人後頭。這樣的同誌就是好同誌。這種共產主義的精神，我們都要學習。《關於重慶談判》毛主席這一教導，應當作為大家在對待分配問題上的座右銘。

至於有人擔心學、用是否一致的問題，這一點，不必過慮，國家為什麽要花許多錢來培養大學生呢？就是因為需要嘛。因此，學用一致，是分配畢業生的一項重要原則。在分配時，會盡量照顧到各人的誌願和專業，把學和用統一起來，誌願和需要統一起來，因為這樣做，不僅對個人有好處，對國家也好嘛。比如，農學院畢業的，分配他到搪瓷廠當技工，這怎麽能成？農業上少了一個人才，搪瓷廠卻多了一個“門外漢”。這樣於個人不利，於國家好處何在呢？所以，請大家放心，組織上決不會閉著眼睛分配你們的。個別的在既需要又可能的情況下會不會有某些變通呢？會有的，因為生產建設事業在不斷發展和變化，對人才的需要也就會發生變化。工作上的需要和學校科、係的設置，在專業上和人數上有時會有點出入，這就需要在分配時進行個別的餘缺調劑，補上缺門。在調劑的時候也會盡量照顧到業務上的相近，隻要專業上大體相近，就可以說基本上是學用一致了。再退一步說，如果確實在某個人身上發生了所學非所用的暫時情況，那怎麽辦？服從國家需要呢，還是誓死維護個人誌願呢？一個立誌革命的青年，那就應當愉快地服從國家需要，今天不大熟悉的東西，明天也就漸漸會熟悉了。

同學們，希望你們在考慮個人誌願、在考慮分配問題的時候，需要把眼光放大些，不要光想自己，還要想一想和你們同時代同年齡的所有青年人。我們的國家，目前能進入大學深造的隻是極少數人，拿陝西來說，今年大學畢業8000人，而和你們同年齡的青年有多少呢？如果把你們作為一個年齡，人口按2.5%的增長比例計算的話，那就是50萬人，你們8000人隻占50萬的1.6%。這就是說，98.4%的和你們同年齡的青年沒有享受到你們這樣的待遇，沒有進大學的門。你們的確是幸福時代的幸福人。可是，你們同學中有些人整天盤算：幹什麽呀，不幹什麽呀！去哪裏呀，不去哪裏呀！等等。他自己想沒有想，98.4%的同年齡的青年他們現在在做什麽？毛主席時常教導，要我們與同時代的勞動人民同命運共呼吸，我們在想望自己的工作和生活時候，應該首先想一想我們國家同年齡、同時代青年他們的工作和生活怎麽樣；不但如此，還應當想一想全世界沒有得到解放的受苦受難的青年他們的工作和生活怎麽樣。一個人，隻有把自己的思想放得這麽開，這麽大，這麽遠，涉及自己利益的事就能夠正確對待了，對組織上的分配也就能夠愉快接受了。

第二個問題，不切實際的幻想和科學的理想問題。

青年人的思想是最活躍的，但他們在想問題中，往往有兩種不同的想法：一種是不切實際的幻想，一種是科學的理想。

幻者，虛無縹緲也。幻想是不切實際的、無根據的妄想。有些知識青年，就是這樣的“幻想專家”，他們以為“十年寒窗”則可“一舉成名”，想不費力氣地成為什麽專家，成為什麽大人物、出人頭地，待遇很高，生活很好。有的人把追求生活享受作為自己的人生觀，說什麽：“沒有一身毛料衣裳是枉活一世。”這是資產階級知識分子的個人主義的人生觀。俗話說：“苦盡甘來”，這說明隻有經過艱苦奮鬥，隻有曆盡千辛萬苦，才能換得愉快和幸福。那種還沒有受過一點苦，就打算坐享現成福的想法，不管其主觀願望如何，其結果隻能是把自己的享受建築在別人的受苦上。這種思想的實質，是剝削階級思想意識的反映。欲望生活，決不能拋開現實。我們國家的現實是：第一，建設得很快，但仍然很窮；第二，我們奮發圖強，勤儉建國，主要的物力財力要用到建設上，而不能大搞改善生活；第三，我們既要把自己國家建設好，還要幫助國際上的階級弟兄，不能隻管自己，不管他人。麵對這樣的現實，每一個青年人，都有責任為祖國辛勤勞動，創造集體的幸福。有了集體幸福，也就有了個人幸福，個人的幸福就在集體的幸福裏頭。不顧現實，不顧集體，去一味地追求個人幸福，隻能是一場“幸福”的幻夢。毛主席對青年人有過這樣的教導：“要使全體青年們懂得，我們的國家現在還是一個很窮的國家，並且不可能在短時間內根本改變這種狀態，全靠青年和全體人民在幾十年時間內，團結奮鬥，用自己的雙手創造出一個富強的國家。社會主義製度的建立給我們開辟了一條達到理想境界的道路，而理想境界的實現，還要靠我們的辛勤勞動。有些青年人認為到了社會主義社會就應當什麽都好了，就可以不費氣力地享受現成的幸福生活了，這是一種不實際的想法。”每一個青年人，特別是幻想個人“幸福”的人，必須牢牢記住毛主席的話，做一個誌在國家、誌在世界的高尚的人。

幻想不可有，科學的理想不可沒有。生長在革命年代裏的人，理想就是革命的事業心，革命的雄心大誌，不能離開革命二字去談理想。所以每個人都應當在革命的大前提下，建立起偉大的理想來。如果一個青年人，毫無理想，毫無誌氣，庸庸碌碌，得過且過，這能叫革命的青年人，能叫毛澤東時代的青年嗎？青年人是人生的黃金時代，人在這個時期“好像早晨八九點鍾的太陽”，年富力強，朝氣蓬勃，幹勁大，舍得鑽，必須在這個寶貴的時刻裏，有所造詣，有所建樹。古今中外，凡是有成就的人，大都是在青年時代就打好了基礎。漢朝時期有個賈誼，十七歲時寫了兩本書叫《治安策》、《過秦論》；孔明27歲當軍師；三國末年有個王弼，十七八歲就是哲學家，注解易經；宋朝嶽飛青年時久戰疆場，屢立戰功，死時才32歲；牛頓22歲發現萬有引力；高爾基隻上了三年小學，但他把社會當做大學，勤於苦學，24歲發表了名著《馬卡爾·楚圖拉》，開始了他光輝的文學創作生活；我國數學家、天文學家祖衝之，青年時期把圓周率準確到第七位，比西方數學家早研究出1000年；醫學家李時珍，年輕時就整理《本草綱目》。再看看我們偉大的革命導師，他們更是在青春的年代就發出燦爛的光輝。馬克思、恩格斯，都是在20來歲時就成為著名的哲學家，發表《共產黨宣言》的時候，馬克思30歲，恩格斯28歲；列寧25歲就組織工人階級解放鬥爭協會，30歲左右寫出著名的《俄國資本主義之發展》一書，創辦《火星報》，鬥倒機會主義，成立了布爾什維克黨；斯大林17歲參加革命活動，22歲發表革命論文；我們偉大的領袖毛主席，20多歲上組織新民學會，主編《湘江評論》，30歲上和陳獨秀機會主義路線展開了鬥爭，《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動的考察報告》等巨著，都是這個時期寫出來的。偉大的成就不是憑空而來，是靠勇敢、靠勤奮、靠苦功，除此之外，無捷徑可走。馬克思說：“在科學上麵沒有平坦的大路可走的，隻有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望達到光輝的頂點”；列寧說：“誰害怕用功夫，誰就無法找到真理”；中國有句古話：“書山無路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這些都說明，人必須珍惜年輕時代，奮發有為，不虛度光陰。不僅要在學業上有所造就，而且要在思想上、品德上加強鍛煉。希望你們走出校門，參加工作以後，更要加倍努力學習。首先，認真學習毛澤東思想。毛主席是當代最偉大的馬克思列寧主義者，毛澤東思想是在帝國主義走向崩潰，社會主義走向勝利的時代，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合、同當代世界革命的具體實踐相結合，創造性地發展了馬克思列寧主義，是馬克思列寧主義發展的新階段。毛澤東思想是中國人民進行革命和社會主義建設的行動指針，是反對帝國主義和現代修正主義的強大思想武器。毛澤東的道路，是中國人民勝利的道路，是世界人民勝利的道路。我們必須認真地讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，經常不斷地用毛澤東思想改造自己，指導工作。同時，努力刻苦鑽研本行業務，抱著謙虛的態度，向勞動群眾學習，向前輩學習，向一切有長處的人學習，從苦學中換取真才實學，一定要在二十來歲、三十歲這個時期打下紮實的根基，成為既紅又專的青年，一顆紅心攻專業，為社會主義建設作出巨大的貢獻，讓青春放出異彩！同學們，“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人”，這是曆史發展的規律，黨和國家在盼望著你們健康地成長起來，成為有指望的革命接班人，把革命的火炬高高舉起。

第三個問題，知識化和勞動化問題。

曆代剝削階級為了維護他們的統治地位，壟斷知識，編造了種種愚昧勞動人民的道德觀念。說什麽：“萬般皆下品，唯有讀書高”；說什麽“民可使由之，不可使知之”；說什麽“勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人”。因此，形成幾千年來讀書人鄙視勞動、鄙視勞動人民的惡習。我們革了孔夫子的命，要讓天下勞動人民知識化，知識分子勞動化。我們的教育方針是：“培養有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”知識的大門為勞動人民而開，讓天下勞動人民知識化，要天下知識分子勞動化，這是一個偉大的革命，是整個革命事業中至關重要的組成部分。為了認真貫徹我們的教育方針，培養出名副其實的勞動者，我們采取這樣一些措施：在校學生參加適當時間的體力勞動；大學畢業實行先勞動實習一年，然後正式工作的製度；正式工作之後，直接參加生產者除外，其他每年都要幹一定數量的勞動日。

我們黨的教育方針，在大學生當中是不是人人都擁護呢？絕大多數同學是擁護的，但也有極少數人不大讚成，對“勞動化”三個字很反感。他們說：“工業、農業勞動都不過是些重複的、簡單的動作，讓大學生去搞這號勞動，隻能是四肢發達，頭腦簡單”。他們說：讓大學生勞動實習是“勞民傷財，得不償失”，“誤人的青春”，“何必多此一舉”。這些說法，實質是“學而優則仕”的剝削階級思想的反映，是完全錯誤的。黨和國家為什麽再三再四地強調領導、幹部、技術人員等腦力勞動者要參加一定數量的體力勞動呢？這是有著極其偉大的深遠意義的。

意義在於，腦力勞動者和體力勞動者相結合，是我們革命的目的之一，隻有通過勞動人民知識化，知識分子勞動化，這一目標才能實現。因此，凡從事腦力勞動的人，都需要參加適當的體力勞動。

意義在於，隻有強調領導、幹部、知識分子等經常注意參加適當的體力勞動，才能使我們有效地“免除官僚主義，避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地”。你們這些青年人，沒有經過革命鬥爭，受的傳統革命教育又不多，應該更加警惕這個問題。應當永遠牢記：輕視勞動，脫離勞動，是一切剝削者的特征，是一個人變壞的根源。

意義在於，一切非勞動人民出身的人，或者長時期脫離體力勞動的人，隻有通過勞動才能“實行和工農群眾相結合”，才有利於改造思想。毛主席在“青年運動的方向”一文中說：“看一個青年是不是革命的，拿什麽做標準呢？拿什麽去辨別他呢？隻有一個標準，這就是看他願意不願意並且實行不實行和廣大的工農群眾結合在一起。願意並且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。”毛主席這個指示意義極為深刻。曆史上一些由革命走上不革命、反革命道路的人，都是由於脫離群眾、離開真理的結果。因此，一切知識分子，必須到工農群眾中去，通過勞動，通過和勞動群眾同勞動、共生活，使自己的思想情感來一個徹底的變化，樹立起鮮明的階級觀點、革命觀點、勞動觀點、群眾觀點，練好革命的硬功夫，成為永遠不會墜入黑暗逆流的堅強的人。

意義還在於，一切知識來自實踐，隻有勞動實踐才能增長真知。一個人大學畢業，讀的書確實不算少，但是書本知識在沒有和勞動實踐知識相結合之前，它屬於間接知識，這種知識是不完全的、不穩定的，經不起考驗的。隻有經過親自實踐，間接知識才能轉化為直接知識。西安交大去年畢業的一位同學，下工廠勞動實習，開始擔任磨工原理講課，講得頭頭是道，工人反映良好，但是一上磨床實際操作，問題來了，一下就發生了機器事故。去年畢業實習的同學，還有人拆開機器，對不上牌號，安裝不起來。還有學農業的，浸壞了種子，喂死了兔子，甚至連皮棉和子棉也辨別不出來。可見書本知識再多，不親自實踐，總不算是真知。中國有句古話：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是人人都應該牢記的哲理。我省去年大學畢業生參加勞動實習的300名同學，經過一年的實踐，深知“躬行”二字極其重要。他們說：“勞動一年，勝讀書十年”；他們說：“和群眾一起勞動得益很深，有政治思想方麵的東西，也有專業技術的硬本領。”他們有的人已經拜工農為師。

同學們，必須徹底洗掉輕視勞動的舊觀念，樹立勞動至上的新思想。“萬般皆需要，唯有勞動高”。今年畢業的大學生，參加勞動實習的將比去年更多，一部分參加本專業的勞動實習，還要派一批到農村去，一麵勞動實習，一麵參加社教運動。凡是選到農村去的同學，希望你們心情愉快地接受這一次富有意義的、富有樂趣的生活考驗吧！毛主席說過：“與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！”你們到農村去參加生產勞動和社教運動，正是與天奮鬥，與地奮鬥，其樂是無窮的，特別是農村社會主義教育運動，這是一次最偉大、最深刻的社會主義革命運動，是一次最生動的階級、階級鬥爭的政治教育，對於你們這些年輕人來說，參加這樣一次運動，好處是極大的。

最後一個問題，家庭出身與個人前途問題。

聽說，有些出身於剝削家庭的畢業生，最近情緒低落，為自己的前途發愁，說：“咱條件不好，沒有什麽希望，混個畢業文憑算了。”這個問題有談談的必要。

家庭出身對一個青年人有沒有關係呢？當然有關係，生長在剝削家庭的青年人，在不同程度上受到剝削階級的影響，同勞動人民家庭出身的青年，特別是同工人、貧下中農家庭出身的青年，在家庭得到的感受是不同的。一般地講，勞動人民家庭出身的人，階級觀點、革命觀點、勞動觀點和群眾觀點比較容易建立，生長在剝削家庭的人就比較難些。所以說，階級出身對一個人是有著一定關係的。不管你願不願意承認，而他是個客觀事實。我們黨在四十多年的革命奮鬥中，經過了反複證明，毛主席早已指出的關於階級分析的問題是革命的首要問題。階級路線是革命的根本路線。因此，階級成分不能不論。但是，也不可以“唯成分論”。不能不對具體的人進行具體的分析，特別是青年學生，一般沒有直接參加過剝削，和直接掌握他們家庭命運的人是不一樣的；同時，十多年來上學讀書，一直受著無產階級教育，許多人在立場上、情感上發生了不同程度的變化，少數已有很大變化。如果不加區別地把這些青年人都一樣看待，那就不盡妥當了。

出身於剝削家庭的青年，一要承認家庭對自己的影響，二要有決心清除這種影響。隻要自己有一個改造的決心，有敢於背叛家庭、背叛本階級的勇氣，與無產階級同命運、共呼吸，努力做到無產階級化，前途自然會是光明的。我們革命隊伍裏，就有不少人出身於剝削家庭，但他們作了家庭的叛逆，投靠了革命，為無產階級事業而奮鬥，他們同樣是黨的好兒女，受人尊敬，有的還擔負著很重要的工作。

這裏介紹兩個剝削家庭的叛子逆孫，作為同樣出身的人學習的榜樣：

一個叫丁方明，上海靜安區成都二中學生，共青團員，家庭極其豪富，祖父母二人每月生活費用四五百元，祖母一人就有四五個傭人侍候。丁方明在參加團課學習中，對自己的家庭引起了深思。他想“我家的人不勞動，生活卻比別人好，這是為什麽呢”？他帶著這個問題學習了毛選《中國社會各階級的分析》一文，認識到資產階級生活是可恥的，他決心叛變這個家庭，要在剝削家庭裏做一顆紅色的種子。去年大年初一，和往年一樣，全家二十多個堂兄弟姐妹，整齊地排成一行，給祖父母叩頭，領拜年錢，丁方明不叩頭，不領錢，祖母破口大罵。從此和祖母決裂，一年多沒進過她的房門。從外地逃回的表哥，幾次托朋友找到工作，都在丁的揭發下被清洗。祖母、表哥等恨透了他，每月初一、十五、都要燒香咒罵丁方明。他一邊做封建家庭的反叛，一邊為黨爭奪後一代，經常給弟、妹傳授革命道理，借給書讀，領上看革命鬥爭電影，去年他哥哥高中畢業，弟弟初中畢業，沒有考上學校，組織上分配當學徒，祖母說：幹外號行當沒出息，住在家裏，我養活得起。丁方明用了幾天時間，給哥哥、弟弟講如何正確對待前途的問題，終於說服了他們，服從了分配。不久前，丁方明給團市委寫信，要求批準他參加農業生產。

另一個叫於爾中，也是上海黃埔區培光中學的學生，共青團員。父親原是個小老板，現在一個服裝廠裏幹活，一貫投機倒把。今年二月，於爾中對父親進行教育，要其向領導交代問題。父親不但不聽，反罵他：“教訓起老子來了！”後來於爾中向領導上揭發了此事，父親大發雷霆，罵他“忤逆不孝，敗壞祖德”。逼他下跪，用皮鞋打他，準備把鐵條燒紅燙他。他覺得自己做得對，毫不屈服。父親看硬辦法不行，又用軟辦法，每天找他談話，要他退團，說：“搞政治不合算，如果犯錯誤，就一腳踢開，一滑到底。”於爾中根本不理他那一套，說：“我選擇的道路是對的，不但不退團，而且想入黨，做一個革命者”。於爾中通過這場鬥爭深深體會到：“這不簡單是父子之間的鬥爭，是社會主義和資本主義的鬥爭”，表示“要和父親鬥爭到底，做紅色的革命後代”，並且申請到新疆去，為革命事業貢獻自己的一生。

這兩個青年，他們已經是毀掉舊裝換上了新裝，開始成為無產階級革命的戰士了。像這樣的青年你能說他沒有前途嗎！

據說，畢業同學中，還有極少數以家庭出身好自居，特別是有的以家長是“老革命”自居，認為自己用不著刻苦學習和辛勤勞動，一切都可以按照自己的想法去實現。這樣的念頭必須立即糾正。我們說，家庭成分好，親屬是老革命，當然是好事。但如果把它當做包袱，或者企圖抱住家庭和先輩的光榮簿，不學習，不改造，不進步，自暴自棄，那就是非常錯誤的，而且是十分危險的。

今天講這一席話，希望同學們認清我們所處的時代和所承受的責任，把青春獻給偉大的革命事業，愉快地服從國家的需要，在今後的歲月裏，不斷地加強革命化、勞動化，使自己成為黨和國家有指望的一代人，永遠高舉起毛澤東思想的偉大旗幟，為我國社會主義、共產主義建設事業，為世界革命事業，貢獻出自己的力量吧！

1964年7月8日

（原件存陝西省檔案館）