誠齋詩話

七

　　韓退之《答李錫書》雲：“思元賓而不見，見元賓之所與，則如元賓焉。”此用石勒語。王浚贈勒塵尾聲，懸之壁間，每瞻仰之雲：“王公不得見，見王公之玩好，如見王公焉。”退之作《河南少尹李素墓銘》雲：“高其上而坎其中，以為公之宮。奈何乎公！”此用東方朔諫武帝近董偃雲：“奈何乎陛下。”退之《上宰相書》雲：“恤恤乎，饑不得食，寒不得衣。”此用《左傳》語：“南蒯將叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓銘》雲：“事在人子，日遠日忘。”此用《晉書》張駿語，謂“中原之於晉，日遠日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光顏。汝為陳許帥”，“曰重胤”雲雲，“曰弘”雲雲，“曰文通”雲雲，“曰道古”雲雲，“曰愬”雲雲，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。

　　柳子厚《答韋中立書》雲：“抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周禮》、《考功記》、《函人》句法，雲：“眡其鑽空，欲其怨也，眡其裏，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而眡之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。”

　　韓退之《行箴》雲：“宜悔而休，汝惡曷瘳？宜休而悔，汝善安在？”柳子厚《憂箴》雲：“宜言不言，不宜而煩；宜退而勇，不宜而恐。”二箴相似，未知孰先為之者。曾子固《送王無咎字序》雲：“以顏子之所以為學者期乎己，予之所望於補之也。假借乎己而已矣，豈予之所望於補之哉？”此用《孟子》句法：“千裏而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？”而介甫送《陳升之序》雲：“堪大臣之事，可信而望者，陳升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然義而已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜閣記》，言洪撫兩州山川之勝，遊覽之樂，亦大略相似，未知孰先為之者。

　　李彌遜知吉州，於州學立楊忠襄公祠堂，請劉尚書美中作祭文，首句雲：“陰虹吐氣，暫翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河潰溢，滔天橫騖。屹然中流，觀此底柱。”又雲：“公人中之龍，那肯屈節於犬羊。”又雲：“欲贖忠襄，人百其身。”彌遜歎服不已，不知其用太學生姚孝寧《祭李清卿文》，首句雲：“皇穹將傾，天柱必折。大帝欲仆，泰嶽必蹶。”又雲：“公人中龍，肯臣犬塚？”又雲：“賊據床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齒大罵。公於是時，訾裂發立。乾坤晝昏，鬼神夜泣。”又雲：“欲贖清卿，人百其身。百人何多，一世猶輕。”又雲：“吾將提長劍而登泰華，抉浮雲而問蒼天。雖泣盡而繼之以血，安得吾清卿之複然。”蓋清卿之父，避亂至廬陵，嚐館於美中之家，故美中得此文。予少時嚐於劉彥純家見其全篇，今亡矣，可惜。廬陵村落地名何山，有金地寺，壁間有廬陵丞某人留題雲：“今朝憩息來金地，何日翱翔到木天。”觀者歎其的對。後美中再入館職，唱和雲：“見說木天猶突兀，暫時金地亦清閑。”是時南渡之後，駐蹕臨安，百司官寺未立，暫寓一僧舍為秘書省，而汴京本省猶未毀。美中此聯，朝士歎其親切。