中國古代皇家禮儀

1.交際禮儀

人是社會關係的總和。每個人要想在社會上生存，除了要參加生產勞動，就必須和其他人打交道，必須參加一定的社交活動。為了使由不同的人構成的社會迅速向前發展，就需要協調形形色色、千奇百怪的人們的行為，需要調整各種社會團體之間的關係。中國的儒家最重視協調各種社會關係，也最肯花大力氣探討如何協調不同的人、不同的家庭、不同的階層和不同的社區之間的關係。經過研究，他們認為“禮”是協調各種社會關係的根本準繩。而交際禮儀又是儒家各種禮儀中應用最廣泛的一種禮儀。從大的方麵來講，交際禮儀可分為兩大類。一類是個人與個人的交際禮儀；另一類就是國與國之間的交際禮儀，也就是我們所說的中國古代的“交聘禮儀”和現代的“外交禮儀”。本章我們主要講中國古代的“交聘禮儀”。為了使讀者能對“交聘禮儀”有較清晰的認識，先對中國古代的普遍交際禮儀作一簡介。

對中國古代普通人交際禮儀第一次進行較為係統記述的是《儀禮·士相見禮》。據此可知，中國古代普通人初交的相見禮由六個步驟組成：介紹、奉摯、辭讓、拜揖、複見、還摯。

1.1 介紹。兩個互不相識的人初次交往，需要有人居中傳命引薦，即“介紹”或“紹見”，也就是所謂的“我願意拜見您，沒有機會和緣由通達。某君根據您的吩咐差遣我來拜見”。而這個介紹是至關重要的，隻有如此，才能表示對所尊重的人不敢冒昧造訪，而且也隻有如此，才能算是對被訪問者有禮貌。先秦時一個人要拜見另一個人需要一個“某”，即“介紹人”，如商鞅就是通過宦官景監的引見才見到秦孝公並受到重用的。而秦漢則用“謁”來通報姓名，如《史記·酈生陸賈列傳》裏有這樣一段記載：沛公劉邦領兵過陳留，酈食其“踵軍門上謁”，求見沛公，沛公不見，使“使者出謝……酈生瞋目按劍叱使者……使者懼而失謁，跪拾謁，還走，複入報曰：‘客，天下壯士也，叱臣，臣恐，至失謁。’”由此可見，“謁”相當於我們今天所說的“名片”。早在秦漢之際，人們在初次見麵時，就開始用名片來通報姓名了，延續到今天，這種禮儀也沒有太大的變化。

1.2 奉摯，也就是攜帶見麵禮。《禮記·曲禮》規定：凡是見麵的禮品，天子用鬯（chàng，音暢，用黑黍釀的香酒），諸侯用圭（玉器，形狀上圓下方），卿用羊羔，大夫用雁，士人用雉（zhì，野雞），庶人用鴨子。婦女用枳椇（jù，音具）、榛子、肉幹、棗、栗子。而據《禮記·表記》記載，孔子說：“無禮不相見。”由此可見，在中國古代，人與人見麵時見麵禮是必不可少的。這也是時至今日，中國人之間為了互相溝通，加強聯係，要互送見麵禮的根源所在。

1.3 辭讓，也就是兩人初次見麵時，都要互相推辭謙讓，說一大堆客套話。首先，主人要再三表示不敢在家等候，本來想自己親自登門去拜訪客人，隻是還沒準備好，客人就先來拜訪了。然後就再三堅決推辭不接受禮物，說：我一再辭謝而得不到允許，我將拜見您。聽說您拿著禮物，我冒昧地辭謝禮物。客人回答說：我不拿著禮物不敢拜見您。主人說：我對賓客往來的禮儀了解不夠，冒昧地一再辭謝。客人回答說：我不靠著禮物不敢拜見，堅決地請求您收下禮物。主人說：我一再辭謝得不到允許，怎敢不恭敬地聽從您的命令。然後走出大門，把客人迎進家中，收下見麵禮。

1.4 拜揖，就是行見麵禮。拜是指低頭折腰像秤一樣平直，卑屈自己的形體以示對客人的尊敬。唐宋之前，人們席地而坐，兩膝著地，腳掌後翻，坐在腳跟上，伸直腰為跪，凡拜一定要跪。據《周禮·春官大祝》記載，拜有九種：

（1）稽首：叩頭到地，而且要在地上停留一會兒。一般臣拜君、子拜父、郊祀拜天神、新婚夫婦拜天地、拜父母，到宗廟拜祖宗、學生拜老師、拜亡親墳墓、大臣拜詔等都行稽首禮，這是跪拜禮中最重的一項禮儀。

（2）頓首拜，叩頭碰地，碰地後立即抬頭。一般平輩之間互拜，官僚之間拜迎、拜送，民間的拜賀、拜候、拜望、拜別、拜謁等都行頓首拜見禮。而親朋之間信函往來時，又常在信末寫上“頓首頓首”，表示敬意。

（3）空首拜，兩手垂拱到地，叩頭到手即可，不必碰地，又名“拜手”，君答臣，位尊者答位卑者的稽首禮時用此禮。

（4）振動拜，附屬於稽首，行禮時兩手互擊，類似後代打躬連拱手的禮儀，一般在表達哀痛的感情時行此禮，如孔子哭顏回就行此禮。

（5）吉拜，是一種附屬於頓首禮的拜禮。行禮時先拜，再用額頭觸地，一般用於對齊衰以下的喪拜。《儀禮·士喪禮》規定：吊唁死人拜靈柩時要以哭踴為禮，死者的子孫向吊唁者行用額頭觸地的禮儀，吊唁者一般並不答禮。後來哭踴禮取消，子孫對靈柩和吊唁的人都要行用額頭觸地的禮，客人一般行拜禮答謝。

（6）凶拜，是一種附屬於稽首拜的禮儀，與吉拜的區別是，凶拜是先用額頭觸地再拜，是服三年之喪的人行的一種跪拜禮，因此這一禮儀比吉禮重。

（7）奇拜，是一種附屬於空首拜的禮儀。行禮時，行禮人要先屈一膝，然後空首拜。漢代稱“雅拜”。有人說“奇”指的是奇數偶數的奇，奇拜就是行一拜禮。還有人說“奇”是指“倚侍”的“倚”，鄭玄說：“倚節持戟拜，身倚之以拜。”也就是說，軍人在行軍禮時，因為盔甲在身，不便俯首伏地，所以要倚持節戟之類的東西，一般常用於軍禮，後來其使用範圍有所衍化擴大。

（8）褒拜，是一種附屬於稽首拜的禮儀。“褒”讀“報”音，“報拜”的意思是一拜再拜，起初是一種祭祀禮儀，後來衍化成持節使者拜皇帝、皇後之類皇室貴戚的宮廷禮儀。

（9）肅拜，跪下後舉手，如同打拱作揖，是拜禮中最輕的一種禮儀，隻有婦女和軍營中才使用這一禮儀。

揖是拱手到胸前表示敬禮，長揖則自上而下加鞠躬的動作。揖禮與拜禮相比較而言要輕一些，因而在社會場合中也比較常用。

1.5 複見。客人在拜見主人之後，主人為了表示對客人的尊重，還要回拜客人，因為中國古代非常講究“禮尚往來”，有來無往，非禮也。而隻有當拜見和回拜合而為一時，才能體現出“相見”的禮儀。

1.6 還摯。主人在回訪客人時，還要把客人造訪時送的見麵禮送還給客人，以此來表現自己所看重的隻是情誼，而不是禮物，也隻有這樣，“禮”才能顯示出聖潔、高雅。

除此六個程序以外，從周代到清末，人們在相見時，進門、出門也都要行三揖三讓禮。而在清代，為了強調等級尊卑的不同，人們相見時還要行一跪三叩禮，這種禮儀是先將左手馬蹄袖放下，再放下右手馬蹄袖，然後跪下，坐在腳後跟上，上身挺直，右手伸平舉禮鬢角處，手心向前，然後下叩，再舉起，再下叩，這樣連續三叩，即為一跪三叩禮，重複三回，就是三跪九叩禮。一般臣僚在參加朝廷大典、接聖旨的時候要行三跪九叩禮。新郎、新娘在婚禮上給長輩行見麵禮時，也要三跪九叩。