唐詩宋詞元曲鑒賞

第七節 駱賓王

　　詠蟬

　　駱賓王

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重飛難進，風多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心？

　　這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍禦史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構成流水對，把物我聯係在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經曆了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嚐不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份淒惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：“淒淒重淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這裏，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠愛之忱。“白頭吟”三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麽悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓製。蟬如此，我也如此，物我在這裏打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，隻有蟬能為我而高唱，也隻有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

　　這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

　　（沈熙乾）

　　於易水送人一絕

　　駱賓王

　　此地別燕丹，壯士發衝冠。

　　昔時人已沒，今日水猶寒。

　　清人陳熙晉說：“臨海少年落魄，薄宦沉淪，始以貢疏被愆，繼因草檄亡命”（《駱臨海集箋注》）。這四句話大致概括了駱賓王悲劇的一生。

　　駱賓王對自己的際遇憤憤不平，對武則天的統治深為不滿，期待時機，要為匡複李唐王朝，幹出一番事業。可是在這種時機尚未到來之前的那種沉淪壓抑的境遇，更使得詩人陷入彷徨企求的苦悶之中。《於易水送人》一絕就是曲折地反映了詩人的這種心境。

　　據史載，戰國末年荊軻為燕太子丹複仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠（喪服）送於易水，高漸離擊築，荊軻應聲而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”。歌聲悲壯激越，“士皆瞋目，發盡上指冠”。這首詩的第一聯，“此地別燕丹，壯士發衝冠”，就是寫的這件事。“此地”，即詩題中的易水。“壯士發衝冠”，用來概括那個悲壯的送別場麵，和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深崇敬之意。如今在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別後思念等等一般送別詩的常見的內容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體，從而為下麵的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。

　　第二聯“昔時人已沒，今日水猶寒”。這兩句用對仗的句式，由前一句自然地引出後一句。這後一句也就是全詩的中心所在。它寓情於景，景中帶比，不僅意味著荊軻那種不畏強暴的高風亮節，千載猶存；而且還隱含了詩人對現實環境的深切感受。詩中用“已”、“猶”兩個虛詞，既使句子變得自然流利，也使音節變得紆徐舒緩，讀來給人一種回腸蕩氣之感，更有力地抒發了抑鬱難申的悲痛。

　　這首詩題為“送人”，但它並沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴我們送的是何許人。然而，人們卻完全可以由它的內容想象出那種“慷慨倚長劍，高歌一送君”的激昂壯別的場景，也可以想見那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為隻有這樣，詩人才願意、才能夠在分別之時不可抑製地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。此詩題為送人，卻純是抒懷詠誌。作為送別詩的一格，這首絕句可說是開風氣之先吧。（趙其鈞）