第六節 新發現的王國維的落花詩
王國維自沉前後，清華研究院有一陣落花詩的旋律飄過。清華學生暑假離校，王國維為愛好書法的學生謝國楨題扇，書唐韓偓和時人陳寶琛的落花詩。一時競相傳誦。吳宓認為，這是“以落花明示王先生殉身之誌”。梁啟超知道了，也去購一檀香木折扇，並照錄此二詩贈周傳儒，還特別申明：“以此兼紀念王師也。”
落花詩抒發士大夫感物傷懷的情緒，據說經沈周、唐寅、文征明、徐禎卿等互相唱和，於是盛行。其實，《紅樓夢》中寫林黛玉的葬花詞，堪稱最為人知的“落花詩”。1928年6月1日，吳宓首作《落花詩》五首，次日未曉，又於枕上作《落花詩》三首，連前共八首。前有小序如下：“古今人所為落花詩，蓋皆感傷身世。其所懷抱之理想，愛好之事物，以時衰俗變，悉為潮流卷蕩以去，不可複睹。乃假春殘花落，致其依戀之情。近讀王靜安先生臨歿書扇詩，由是興感，遂以成詠。亦自道其誌而已。”吳宓寫完後，當日即送陳寅恪，請予指正。陳有如下評語：“一）中有數句，不甚切落花之題。（二）間有詞句，因習見之故，轉似不甚雅。後四首較前半更佳。略有數字微傷不雅。如罡風、孽債之類，最好均避去不用為妥。大約作詩能免滑字最難。若欲矯此病，宋人詩不可不留意。因宋人學唐，與吾人學昔人詩，均同一經驗。故有可取法之處。”1928年6月2日，吳宓在日記中說：“是日為王靜安先生逝世周年之期，宓又作五律一首吊之。而《落花詩》實托興於王先生臨歿為人書扇詩也。”這首五律的首聯為：“心事落花寄，誰能識此情。”不久，張爾田作《題門生落花詩後》，起首頗不凡：“應有高枝果落時，近前粉黛已紛披。”詩末有注如下：“尊詩淒淚哀斷，讀之輒喚奈何。宗教信仰既失，人類之苦將無極。十年前曾與靜安言之，相對慨然。靜安雲：‘中國人宗教思想素薄，幸賴有美術足以自慰。’嗚呼！今竟何如邪！”其後又有幾位競相唱和。一直到1945年，吳宓仍關心王國維曾書寫的韓偓的詩。他發現了陳寅恪《王觀堂先生挽詞》中“更期韓偓符天意”詩意出自韓偓《避地》詩“偷生亦是符天意”句，說明人都有求生的願望的。陳寶琛《落花詩》中“泥汙苔遮各自由”之詩意亦與韓偓《惜花》詩中“總得苔遮猶慰意，苦教泥汙更傷心”之句，互有聯係。由此可見，對落花詩討論頗深，皆因對王國維的悼念和落花情緒流布甚廣。
近見王國維手書的《落花》詩六首，十分寶貴，茲全錄於下：
落花
春歸莫怪懶開門，及至開門綠滿園。
漁楫再尋非舊路，酒家難問是空村。
悲歌夜帳虞兮淚，醉侮煙江白也魂。
委地於今卻惆悵，早無人立厭風幡。
芳華別我漫匆匆，已信難留留亦空。
萬物死生寧離土，一場恩怨本同風。
株連曉樹成愁綠，波及煙江有倖紅。
漠漠香魂無點斷，數聲啼鳥夕陽中。
陣陣紛飛看不真，霎時芳樹減精神。
黃金莫鑄長生蒂，紅淚空啼短命春。
草上苟存流寓逝，陌頭終化冶遊塵。
大家準備明年酒，慚愧重看是老人。
攏擾紛紛縱複橫，那堪薄薄更輕輕。
沾泥寥老無狂相，留物坡翁有過名。
送雨送春長壽寺，飛來飛去洛陽城。
莫將風雨埋怨殺，造化從來要忌盈。
花雨紛然落處晴，飄紅泊紫莫聊生。
美人無遠無家別，逐客春深盡族行。
去是何因趁忙蝶，問難如說假啼鶯。
悶思遣撥容酣憂，短夢茫茫又不明。
十分顏色盡堪誇，隻奈風情不戀憂。
慣把無常說成敗，別因容易惜繁華。
兩姬先隕傷吳隊，千豔叢埋怨漢斜。
消遣一枝間柱枝，小池新錦看跳蛙。
這幾首詩的筆跡係王國維手書。詩的風格與王國維的詩相似。其中的詩句“芳草別我漫匆匆，已信難留留亦空。萬物死生寧離土，一場恩怨本同風”，雖然與落花有聯係，但已是寫人與世界的訣別了。有生之戀，才有落花之感。“已信難留留亦空”，這是在無可奈何的情況下寫下的詩句。至於末首“慣把無常玩成敗”更是寫人的死誌已決。末句“小池新錦看跳蛙”，讀了也會使人不寒而栗了。筆者判定這幾首詩的筆跡是王國維手書，根據的是微縮膠卷上的字跡，尚未得到機會考定實際的紙張和筆跡濃淡，以及這幾頁手稿與其他相鄰手稿的關係。筆者相信，在改革開放的今天，會得到繼續研究的機會。特此先將這些重要詩篇鄭重如數公布於上。
落花詩抒發士大夫感物傷懷的情緒，據說經沈周、唐寅、文征明、徐禎卿等互相唱和，於是盛行。其實，《紅樓夢》中寫林黛玉的葬花詞，堪稱最為人知的“落花詩”。1928年6月1日，吳宓首作《落花詩》五首，次日未曉，又於枕上作《落花詩》三首，連前共八首。前有小序如下：“古今人所為落花詩，蓋皆感傷身世。其所懷抱之理想，愛好之事物，以時衰俗變，悉為潮流卷蕩以去，不可複睹。乃假春殘花落，致其依戀之情。近讀王靜安先生臨歿書扇詩，由是興感，遂以成詠。亦自道其誌而已。”吳宓寫完後，當日即送陳寅恪，請予指正。陳有如下評語：“一）中有數句，不甚切落花之題。（二）間有詞句，因習見之故，轉似不甚雅。後四首較前半更佳。略有數字微傷不雅。如罡風、孽債之類，最好均避去不用為妥。大約作詩能免滑字最難。若欲矯此病，宋人詩不可不留意。因宋人學唐，與吾人學昔人詩，均同一經驗。故有可取法之處。”1928年6月2日，吳宓在日記中說：“是日為王靜安先生逝世周年之期，宓又作五律一首吊之。而《落花詩》實托興於王先生臨歿為人書扇詩也。”這首五律的首聯為：“心事落花寄，誰能識此情。”不久，張爾田作《題門生落花詩後》，起首頗不凡：“應有高枝果落時，近前粉黛已紛披。”詩末有注如下：“尊詩淒淚哀斷，讀之輒喚奈何。宗教信仰既失，人類之苦將無極。十年前曾與靜安言之，相對慨然。靜安雲：‘中國人宗教思想素薄，幸賴有美術足以自慰。’嗚呼！今竟何如邪！”其後又有幾位競相唱和。一直到1945年，吳宓仍關心王國維曾書寫的韓偓的詩。他發現了陳寅恪《王觀堂先生挽詞》中“更期韓偓符天意”詩意出自韓偓《避地》詩“偷生亦是符天意”句，說明人都有求生的願望的。陳寶琛《落花詩》中“泥汙苔遮各自由”之詩意亦與韓偓《惜花》詩中“總得苔遮猶慰意，苦教泥汙更傷心”之句，互有聯係。由此可見，對落花詩討論頗深，皆因對王國維的悼念和落花情緒流布甚廣。
近見王國維手書的《落花》詩六首，十分寶貴，茲全錄於下：
落花
春歸莫怪懶開門，及至開門綠滿園。
漁楫再尋非舊路，酒家難問是空村。
悲歌夜帳虞兮淚，醉侮煙江白也魂。
委地於今卻惆悵，早無人立厭風幡。
芳華別我漫匆匆，已信難留留亦空。
萬物死生寧離土，一場恩怨本同風。
株連曉樹成愁綠，波及煙江有倖紅。
漠漠香魂無點斷，數聲啼鳥夕陽中。
陣陣紛飛看不真，霎時芳樹減精神。
黃金莫鑄長生蒂，紅淚空啼短命春。
草上苟存流寓逝，陌頭終化冶遊塵。
大家準備明年酒，慚愧重看是老人。
攏擾紛紛縱複橫，那堪薄薄更輕輕。
沾泥寥老無狂相，留物坡翁有過名。
送雨送春長壽寺，飛來飛去洛陽城。
莫將風雨埋怨殺，造化從來要忌盈。
花雨紛然落處晴，飄紅泊紫莫聊生。
美人無遠無家別，逐客春深盡族行。
去是何因趁忙蝶，問難如說假啼鶯。
悶思遣撥容酣憂，短夢茫茫又不明。
十分顏色盡堪誇，隻奈風情不戀憂。
慣把無常說成敗，別因容易惜繁華。
兩姬先隕傷吳隊，千豔叢埋怨漢斜。
消遣一枝間柱枝，小池新錦看跳蛙。
這幾首詩的筆跡係王國維手書。詩的風格與王國維的詩相似。其中的詩句“芳草別我漫匆匆，已信難留留亦空。萬物死生寧離土，一場恩怨本同風”，雖然與落花有聯係，但已是寫人與世界的訣別了。有生之戀，才有落花之感。“已信難留留亦空”，這是在無可奈何的情況下寫下的詩句。至於末首“慣把無常玩成敗”更是寫人的死誌已決。末句“小池新錦看跳蛙”，讀了也會使人不寒而栗了。筆者判定這幾首詩的筆跡是王國維手書，根據的是微縮膠卷上的字跡，尚未得到機會考定實際的紙張和筆跡濃淡，以及這幾頁手稿與其他相鄰手稿的關係。筆者相信，在改革開放的今天，會得到繼續研究的機會。特此先將這些重要詩篇鄭重如數公布於上。
