國學經典全集

第四十九章 革第四十九

　　離下

　　兌上

　　革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。

　　“譯文”

　　革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

　　《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”以正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

　　“譯文”

　　《彖辭》說，革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為長女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克製，二女共事一夫則互相爭妒，矛盾著的雙方都力圖克製對方，所以卦名為革。卦辭說“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的作用。

　　《象》曰：澤中有火，革。君子以治明時。

　　“譯文”

　　《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治曆法，明確時令。

　　初九：鞏用黃牛之革。

　　《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

　　“譯文”

　　初九：用黃牛的皮革束緊加固。

　　《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛而不能有作為。

　　六二：巳日乃革之。征，吉，無咎。

　　《象》曰：巳日革之，行有嘉也。

　　“譯文”

　　六二：祭祀的日期要進行變革。隨之重新卜問征戰的日期，結果卜得吉兆，沒有災難。

　　《象辭》說：祭祀的日期要進行變革，大概是因為將有喜慶之事。

　　九三：征，凶，貞厲。革言三就，有孚。

　　《象》曰：革言三就，又何之矣。

　　“譯文”

　　九三：出征，凶兆。但是，隻要振奮精神，整頓裝備，重新開戰，則能轉敗為勝，生擒強敵。

　　《象辭》說：犯人屢次推翻供詞，隻得反複進行審訊，這說明抵賴無用，隻能招出實情。

　　九四：悔亡。有孚，改命，吉。

　　《象》曰：改命之吉，信誌也。

　　“譯文”

　　九四：沒有悔恨。至於占問戰事，則小有戰果，如果改帥易將，則大吉。

　　《象辭》說：九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因為這樣能使有才德的人施展抱負。

　　九五：大人虎變，未占有孚。

　　《象》曰：大人虎變，其文炳也。

　　“譯文”

　　九五：王公大人赫然發怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。

　　《象辭》說：王公赫然發怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴，光彩照人。

　　上六：君子豹變，小人革麵。征，凶。居貞吉。

　　《象》曰：君子豹變，其文蔚也。小人革麵，順以從君也。

　　“譯文”

　　上六：君子精神振奮，但基層官兵一反常態。筮遇此爻，占問征伐，則凶險。卜問居處則吉利。

　　《象辭》說：君子精神振奮，說明其儀態清朗雍容。小人洗心革麵，說明小人去惡從善，服從君上。