三國CT

第1節 難民的風水寶地

　　所謂難民，就是逃難之民，即由於自然災害、戰亂、饑荒、瘟疫等原因逃離家園的民眾。難民營是指難民集中聚居的地方，可以是政府建立的，也可以是難民自發形成的。難民營這個概念的要素有二：一是純難民或難民為主體；二是集中居住甚至形成村落或城鎮。

　　按照我的這個定義，難民營也可以叫移民營。如果難民在安置區定居下來，也就成了移民。

　　現在來看看，蜀漢帝國像不像一個難民營。

　　劉備於公元217年在漢中稱王，算是正式建國。此時蜀國地跨荊、益兩州。公元219年的襄樊之戰，關羽丟了“荊州”。公元221年，劉備在成都稱帝的時候，蜀國的疆土相當於今天的四川、重慶、滇北（南中）、陝南（漢中），擁有整個長江上遊流域，以四川盆地為中心。

　　成都的西部是東西走向的橫斷山脈，再往西是青藏高原；西北麵是巴顏喀拉山餘脈；北麵是岷山。漢中的北麵是秦嶺；滇東北的南麵是烏蒙山。整個蜀國的地形，三麵環山，一麵（東麵）向水，像一個撮鬥向東傾斜。

　　四川盆地的出口是長江三峽，水流湍急，地勢險要，是四川盆地狹窄的門戶。從地形地勢來看，四川盆地活脫脫就是一個囚籠。

　　這樣的一種地勢地形，理論上來說，易守難攻。隻要派兵守住北麵的幾個山隘和東麵的長江三峽，便萬事大吉。現實是，容易守住的地方，也就是難以出去、難以擴張的地方；擋住了別人的同時，也就困住了自己。

　　成都平原，土壤肥沃，雨量充沛，氣候溫和，四季分明，又有都江堰的灌溉，沃野千裏，自古號稱天府之國。在農耕時代，成都平原是個活命過日子的好地方。即使在生活節奏飛快的今天，成都人生活的悠然自得，也是全國大都市中首屈一指，讓人想得打噴嚏。

　　在大動亂的年代，所謂的三戰之地、四戰之地，往往是那些經濟發達地區或政治中心。這個時候，封閉的四川盆地就是“民”道樂土了，肯定會有大量的難民（逃避戰亂之民）湧入。

　　四川盆地又像一座營壘（不是堡壘，堡壘建於高處），關起門來，自成一家，自成一統。老百姓生活在這樣一座營壘裏，外麵風吹浪打，我自閑庭信步，感覺肯定很好。統治者生活在這樣一座營壘裏，會有幾分洋洋自得，夜郎自大；同時，與世隔絕，坐井觀天，可能會有幾分恐懼、沮喪。

　　正是統治者的這種內心的自得與沮喪並存，安全感與恐懼感混雜的心態，加上四川盆地的地緣、經濟特征，使動亂時期的西南政治和政權獨具特色。

　　所謂特色，就是區別於其他事物的表征，也就是少見的東西。少見則多怪。自然，大動亂時期四川盆地政治、經濟的這種特色，呈現在人們的眼前，就顯得有些怪怪的了。

　　東漢後期，益州政治權力的脫離中央，始於益州牧劉焉。

　　劉焉為皇室遠支，“少仕州郡，曆任洛陽令、冀州刺史、宗正（管理皇族事務的長官）、太常（九卿之一，管祭祀禮儀）”。黃巾動亂後，乘勢而起的各地軍閥、郡守、豪強權勢日重，劉焉上書漢靈帝劉宏，建議改刺史為州牧，遴選清名重臣出任州牧，以加強中央集權。

　　東漢王朝的州，並不是行政單位，而是監察單位。每個州設一個刺史部，派駐一名刺史，負責本州的吏治、風紀監察。州牧則是擁有軍政大權的地方首腦。理論上講，州牧們可以拱衛中央——前提是，他們乖乖地聽話。表麵上看，劉焉的這個建議的確不錯。

　　劉焉建議設州牧，並非出於公忠體國。這時候，劉焉意料，天下即將大亂，東漢王朝國將不國。劉焉的本意，是想趁機謀個州牧的幹幹，遠離朝廷的政治漩渦而避禍。

　　原先，劉焉是想到交趾（今兩廣和越南北部）任州牧的。侍中董扶告訴劉焉，益州有天子氣。劉焉便心猿意馬起來，遂屬意於益州這個地方。恰巧益州刺史郤儉橫征暴斂，激起民變，被益州黃巾馬相攻殺，劉焉也就遂了心願，順利地當上了益州牧。

　　可以說，劉焉是以難民的身份進入益州的——政治避難。劉焉到任後，把州政府搬到綿竹（今四川省德陽市），招降納叛，廣施恩惠，陰謀自立。劉焉殺豪強以立威，鎮壓反對派，派他情婦的兒子督義司馬張魯進入漢中，斷絕通往關中的棧道，殺害中央政府委任的漢中官吏。

　　益州形勢很快安定下來，劉焉掌握了益州的實際權力。“劉）焉意漸盛，造作乘輿車具千餘乘。”批準自己享受起皇帝的待遇來，狼子野心昭然若揭。

　　劉焉赴益州上任時，隻帶侄子劉瑁同往，三個兒子劉範、劉誕、劉璋都留在皇帝身邊。劉焉反誌漸露，獻帝派劉璋去益州勸誡他的老爸，劉焉將劉璋留在身邊，不予遣返。

　　公元194年，劉焉陰使劉範串通西涼軍閥韓遂、馬騰，襲擊長安，與郭汜、樊稠戰於長平觀，韓、馬大敗，劉範戰死，劉誕被殺。議郎龐羲收留劉焉在京城（長安）的孫子，並送到益州。恰好綿竹城失火，劉焉越級享受的一些待遇如車具之類被燒毀殆盡，並殃及百姓。

　　劉焉痛失二子，又感天災報應，將益州牧的治所搬回成都，發背疽（背部的化膿性感染）而亡。