曆史的遺產——國寶大觀

第七節 芝鹿紋銀盤

　　東西方沿著絲綢之路的文化交流，結下了豐碩的物質文明之果。近來的考古發現越來越清楚地證明了這一結論。芝鹿紋銀盤便是東西文化交流的結晶。

　　該銀盤1984年出土於河北寬城縣。盤徑50厘米，高10厘米，中心鏨一鹿紋，頭頂芝角。盤下有三足，呈卷葉形，足高7.6厘米。盤緣及圖案均加飾鎏金。

　　初見此盤，的確令人詫異，因其所表現出的異國情調與中國傳統的盤的形製是不相類的。中國古盤甚多，質地不一，用途也各有不同，其形製雖千姿百態，但有一點卻幾乎是萬變不離其宗的，即盤下附有圈足。可是，這芝鹿紋銀盤卻不同，盤下是三條腿的立足，且呈卷葉形。令人注意的是，與之同出的還有件銀執壺，其同格也不類同中國傳統壺形，明顯地受到古代波斯文化的影響。

　　類似銀盤往昔也有出土，盤心紋飾或作源於印度神話的魚身龍首的摩竭形，都明顯地具有異國文化傳統的格調。但是，這個銀盤的中心紋飾卻鏨作一隻梅花鹿，而頭上又長出芝角。靈芝在中國民間傳說中可以起死回生的仙草，而鹿與祿，兩音相諧，被視為吉祥之物。梅鹿銜芝，或鹿生芝角，都是中國人喜聞樂見的圖案，甚至視其為仙獸，為長生不老的象征。不難想象，這反映著中國傳統文化觀念的銀盤，不會是出自異國工匠之手，而是唐代中國工匠仿製異國銀器時，留下了自己民族的文化風采。

　　類似的鹿紋銀盤，目前已知有三件。三者形製極為相似，所差甚微。主要是鹿的形態各不相同。一作屈肢安臥，一作昂首翹尾，一作回首瞻顧。

　　臥鹿紋銀盤，是1976年在內蒙古昭盟喀喇沁旗哈達溝門發現的。盤徑46.6厘米。盤沿呈六瓣，整個盤麵似一朵六瓣葵花。盤心鏨出一靜臥的小鹿，頭生肉芝，肩生小翼，神態安詳自若。從其紋飾繁縟，而製作精美的特點看，該盤乃是中唐遺物，為三盤中時代較晚者。

　　昂首鹿紋銀盤，即前述寬城出土者。盤心鹿紋呈立勢，頭昂起，似向前方張望。盤沿也有六瓣，每瓣居中處有菱角。整個盤麵猶若一朵六片菱形花瓣組成的花朵。該盤紋飾較臥鹿紋銀盤簡潔，線條也較遒勁有力。從其製作風格看，具有盛唐金銀器紋飾之特征，當為三盤中較早者。

　　值得一提的是，回首鹿紋銀盤從未遭遇上述兩件銀盤的厄運，它早在盛唐之時，即作為中日文化交流的象征，東渡扶桑，先是受到天皇的鍾愛，後被寶藏於正倉院中，成為日本著名的傳世國寶。它的盤沿與昂首鹿紋盤不同，而與臥鹿盤相似。整個盤麵呈六瓣葵花形。其盤心的鹿紋與昂首鹿紋頗為相似，兩頭小鹿的神態造型，實在令人愛憐：一為瞻前，一為顧後，給人以彼此呼應之感。若將兩盤放置一處，它們或有靈犀可通吧！千餘年來，在日本倍受優禮的銀盤小鹿，為何一直回首瞻望，似乎頗有眷戀之情？誰也沒有想到，在隔海相望的中國大陸，卻還有其一位孿生姐姐，雖曆經滄桑，還始終翹首以待呢！