曾國藩厚黑智典

第四節 藏鋒，臉皮厚了不紅

　　做人，要悟人悟己，這是做人正道。

　　曾國藩得意之時，強調“勢不使盡”、“弓不拉滿”，深得進退之道。

　　但是，藏鋒是為了出擊。如果一味“藏”也就談不到“鋒”了，因為沒有試驗的機會。曾國藩對其弟曾國荃的複出及幫助李鴻章穩定兩江總督一職，集中反映了他“有藏有露再試鋒刃”的高超謀略。

　　他在家書中寫道：

　　沅弟進退的決定，我以前的信中多次提到，說是臘月底的信才是確切的信息。近來深思熟慮，勸弟出山的意思隻占十分之三四，而勸老弟潛藏不出的意思竟占到十分之六七呢。

　　部中新立規矩很多。像我這裏遇到的金陵續保一案和皖南肅清保案全被駁斥，其餘小事也動不動就遭到駁回。主官等對於負責官員、有功之臣，責備極為苛刻，措辭極為嚴厲，讓人感到寒心。軍務方麵也是一波未平，一波又起，頭緒極多。

　　……與我等共事的諸位，容易發生矛盾，稍微言辭臉色上有所表示，眾人就批評為倚仗有功、傲慢不馴。如果考慮出山，實在恐怕會嘔氣的時候多，舒心的時候少。如果考慮潛藏不出，也是要仔細籌劃的。大約才氣高起的人，一般都不甘於寂寞，如同孔雀開屏，喜好自己炫耀文采。林則徐晚年家居，好與方麵大臣談論時事，因此與劉製軍玉坡合不來，又想出山。近年徐鬆龕中丞與地方官不合，再次出山。這兩位都有超過常人的才幹，又受到在其老家的官員所排擠，所以不願意長時間在家隱居。沅弟雖然積久勞頓，而實際上並沒有能完全發揮他的才華，恐怕是很難久甘寂寞的。眼下李筱泉中丞待他很好，將來假設與地方官不能相安無事，難保不會靜極思動的。

　　依我觀察世事變化的豐富經驗，默默地分析時局，所以勸沅弟出山的占四分，勸沅弟隱居的竟占六分。因為長期隱居不易做到，所以這事要由沅弟心中自行做主。為兄與澄弟不能完全代替他拿主意。我以前所說的臘月再定確切消息的大致就是這樣。

　　可是不多日，朝廷下旨任命曾國荃為湖北巡撫，曾國藩又表示“大慰群望”，勸他趕快去赴任。

　　及時悔悟，是曾國藩趨吉避凶、主進主退的又一劑良藥。他說：我覺得近年來給我幫助最大的隻有一個“悔”字訣。前些年，我總認為自己有很大本事，能進能退，既可在朝為官，又能隱居田園，還常常盯著別人做得對的地方，自從丁巳年（1857）、戊午年大悔大悟以後，才知道自己並沒有什麽本事，許多事情上也能發現別人做得不對的地方。所以從戊午年到現在這九年，和四十歲以前大不相同，大致上是以能立能達為根本，以不怨不尤為表現。立，就是發奮自強，站得住的意思；達，就是做事圓融，行得通的意思。我這九年以來，努力戒除做事沒有恒心的毛病，看書寫字，從未間斷，選擇將領，訓練士卒，也很用心。這都是在自強自立方麵下的功夫。起草奏疏、公文，無不反複斟酌，從沒有一句過頭的話，一個自誇的詞，這都是在辦事圓融練達方麵下的功夫。至於怨天本是我所不敢的，尤人卻常常難免，但也都是隨時可以強製克服的。如果你想自我警戒，似乎可以學兄丁巳、戊午兩年的悔悟，然後努力鞭策自己，這樣一定會大有進益。

　　曾國藩在給家人的信中還說：“立”、“達”這兩個字，我曾經在己未年（1859）給你的手卷裏寫過，你也時時刻刻想著自強自立，隻是在做事練達之外還缺少一些體驗，在不怨天不尤人方麵還做得不夠。我信中的話都是勸導你努力自製的。趙廣漢原是漢朝的賢臣，以星相有殺戮大臣的征兆，而彈劾丞相魏相，結果災禍卻應驗在自己身上。這件事情應該引之為鑒。所以，心裏總暗自想著一個“悔”字，則沒有什麽不能挽回的。