蘭州曆史文化：文物名勝

金天觀：隴上最大的道觀

　　金天觀是一個曆史久遠的建築群，位於蘭州市七裏河西津東路。由肅莊王興建於明建文二年（1400年），占地54畝。現在大部分為工人文化宮所有。在曆史上這一帶古寺眾多，曆史悠久，唐有雲峰寺，宋建九陽觀，香火長盛不衰。

　　如今人們都是從西津路進入金天觀，而在以前，人們都是從雷壇河新橋邊的一個山門進入觀內的。史料記載，昔日的金天觀殿閣崇巍，回廊幽曲，鬆柏槐榆錯雜遍布，每年農曆八月初八日在這裏舉辦雷壇廟會，熱鬧異常。

　　金天觀名稱的由來與陰陽五行有關。今天金天觀處於蘭州比較繁華的路段上，但是在明代，這裏是城西，相對僻靜，在五行中西方屬金，故名金天觀。在修建之初，肅莊王認為，這一帶山環水繞，如同仙人舞袖，所以將當時蘭州城西的一個城門取名為袖川門。據碑刻記載“皋蘭袖川外之金天觀”為通省各寺觀冠冕，可見金天觀是甘肅最大的道觀。過去金天觀有四大建築群：東有元壇祠、洗心道院；中有雷壇；西有英武祠；九陽山上有玉皇閣、老子殿；此外還有花園，園內疊石為山，稱山字園。

　　金天觀之所以能夠被稱之為通省各寺觀冠冕，和肅王密切相關。明朝永樂年間，有一位名叫孫碧雲的武當道士，道行深厚，由肅莊王請來主持道觀，並時常問道。金天觀就是在這位高人的手上才異軍突起，聲名遠播。對於金天觀，蘭州民間還流傳著許多傳說，其中就有孫碧雲來蘭州的故事：明建文四年，燕王朱棣攻入南京，建文帝神秘失蹤。傳說建文帝逃到蘭州，當時肅王正在修建金天觀，他便讓建文帝躲藏在觀內。有人從“金天”二字中獲得線索認為，金是西方，天指天下，金天觀暗藏天子西去之意。於是，明成祖朱棣在永樂十年（1412年）下詔，讓武當山著名道士孫碧雲來蘭州打探消息。當時，為了迎接孫碧雲，肅王還專門修建了一座望仙橋。同時，開始修建雷壇，請孫碧雲主持道場。據說，由於明肅王府和金天觀之間暗通地道，因而建文帝的蹤跡一直沒有暴露。這些僅僅是蘭州民間傳說而已，在曆史上沒有任何記載。

　　金天觀以唐代槐樹、壁畫、牡丹而聞名。人們形容這裏宮殿高大巍峨，回廊連貫，漢柏唐槐，古木參天。金天觀裏原有36株唐槐，稱為“三十六部雷將”。現存唐槐3株，最高的一株唐槐達20餘米，胸徑近3米。樹齡120年以上的明清柏3株。金天觀回廊中人們繪有《金闕玄元太上老君應化圖》，這就是人們常說的《老子八十一化圖》，據考證，這些壁畫是建文帝時候畫的。也有人說畫於1406年，但缺乏更多的依據。這是一個道教聖跡圖，可以和孔子聖跡圖、佛教的佛陀故事相比。金天觀山字園內廣植牡丹等花卉，1956年建文化宮時改為牡丹池。

　　1956年，金天觀改為蘭州工人文化宮，並將市委院內原肅王府花園中的明肅王妃“碧血碑”，立於原二清殿西廊。80年代，將散落在觀中的石碑樹立在南院。碧血碑記載了一段傳奇。明崇禎十六年（1643年），李自成大順軍賀錦攻占蘭州，肅王妃顏氏、趙氏、顧氏、嬪田氏、楊氏率宮人200餘人從凝熙園奔上北城牆上的拂雲樓，準備從北城牆上投黃河自盡。當時追兵迫近，顏氏撲向立於拂雲樓上的肅王詩碑，觸碑而亡。其餘妃嬪跳牆、自刎、上吊，全部殉難。後來拂雲樓上的肅王詩碑上顏妃灑血的地方，留下了一塊碗大的血痕，每逢陰雨或天氣變化，痕跡就非常明顯。清末擔任陝甘總督的左宗棠聽說這件事情後，命人在墓前建烈妃祠，將碑移至墓旁，取《莊子·外物》中“萇弘化碧”之意，稱“碧血碑”，並題寫對聯“一杯荒土蒼梧淚，百尺高樓碧血碑”。

　　盡管金天觀是隴上最大的道觀，但是它的曆史並不長。從目前史書記載的情況來看，蘭州市內比較早的道觀是玄妙觀。玄妙觀又名東華觀，在蘭州西城東大街，這是一處宋代所建的道觀，雖在明清時也曾重修過，但始終沒有形成較大的規模，在民國年間東華觀曾被改為醫院，後來又被警察局所占據。據說重修後的玄妙觀匾額乃是肅王所寫，給人們留下影響最深的是玄妙觀的木造嘛呢法輪，這個法輪共有三層，上麵塑有九曜二十八宿，人們一推動法輪，這些星宿就會一一出現，設計非常的巧妙。除了玄妙觀，蘭州的白雲觀也非常有名，現在的白雲觀位於濱河中路南側，麵對蘭州著名的風景名勝——白馬浪，這裏據說是呂洞賓渡黃河的地方。因為蘭州沒有供奉呂洞賓的道場，所以才在陝甘總督瑚鬆額的支持下修建，專門供奉呂洞賓，因而也被人們稱之為呂祖廟。白雲觀如今剩下了大殿、鍾亭、戲樓。依然靜靜地俯視著黃河的潮起潮落。