魯迅

17在礦路學堂

　　清光緒二十五年（1899年）初，周樹人再次離家到南京，改考江南陸師學堂。恰巧在陸師學堂開辦了礦路學堂，其性質與“格致書院”相似，因為附設在陸師學堂，故名稱不叫書院而叫礦路學堂。周樹人不能成為正式陸軍學生，而是進入了礦路學堂。

　　礦路學堂創辦於清光緒二十一年（1895年），是洋務派張之洞仿照德國體製搞起來的。他認為陸軍與鐵路有特殊關係，便在陸師學堂下設置一所鐵路學堂。後來，劉坤一接任，聽說南京附近的青龍山有蘊藏量豐富的煤礦，開煤礦非常有利可圖，便決定在學堂裏設置礦務班，培養一批具有開礦專門知識的人才。於是，便形成了礦路學堂。

　　礦路學堂的課程重點在開礦，以鐵路為輔，開設有算學、格致（物理與化學）、金石學（礦物學）、地學（地質學）、曆史等課程。這些課程，對周樹人來說，一些自然科學初次接觸，實在是非常新鮮。雖然畫鐵軌斷麵圖什麽的有些麻煩，但他過去是善長畫畫的。當時金石學有江南製造局的《金石識別》可用，地學卻是要用手抄本的，他發揮了舊日影寫畫譜的本領，非常精細地照樣子抄寫了一部。

　　在礦路學堂學習期間，周樹人學習十分勤奮刻苦。他在班上年齡最小，而成績卻是最好的。學堂裏有規定，每月考試一次，考第一名的學生可以得到一枚三等銀牌，有了四枚三等銀牌可以換取一枚二等銀牌，攢夠四枚二等銀牌又可以換取一枚五錢重的金牌。周樹人是這個班中惟一的一名獲得了金牌的學生。他得到金牌以後並不向別人炫耀，而是把它賣掉，將大部分錢寄給家裏，一小部分錢留下來買書用了。他知道家裏現在已經很困難，不可能接濟他學習費用，學堂每月發給的津貼不夠用，在礦路學堂讀書期間的生活隻能靠自己節儉了。冬天，學堂發放的棉衣薄得不足以禦寒，他就多吃辣椒來增加體內熱量，結果竟然養成了吃辣椒的習慣。

　　周樹人處處注意節省，每次回家都是自己扛行李，不像別的學生那樣找挑夫。在船上，當地的地痞無賴常常在開船前搶占船倉裏睡覺的地方，然後賣給乘客收勸臥鋪費”。大多數乘客都害怕這些地痞無賴，隻好花錢買他們強占的鋪位。但是，周樹人偏偏不吃他們那一套，從來不花錢買他們的鋪位，他把自己的行李往那兒一放，坐在行李上麵眼睛微閉，任憑那些地痞無賴怎麽樣威嚇就是不予理睬，如此對峙到要開船的時候，那些並不乘船的地痞無賴隻好乖乖地滾蛋。於是，被那些地痞無賴搶占的地方空出來了，周樹人從容地打開行李鋪好便舒舒服服地一直睡到紹興。在與地痞無賴的鬥爭中，他認識了社會惡勢力的外強中幹本性，一切惡勢力並不可怕，必須和他們進行針鋒相對的鬥爭。

　　礦路學堂的總辦是由陸師學堂總辦兼職的。當初陸師總辦是錢德培，據說是紹興“錢店官”出身，懂得德語，陸師學堂是按照德國體製辦的，聘請的都是德國教官，所以這位總辦就有用武之地了。後任的總辦是俞明震（字恪士），雖然也是候補道，卻是新派人士，是一位很開通的人。他思想活躍，每天坐在馬車上還閱讀維新派報紙《時務報》，給學生出國文題再也不是論管仲或漢高祖之類，而是出了一道《華盛頓論》，結果連國文教師都弄不明白，還要問學生華盛頓是個什麽人。周樹人對他一直很有敬意，在日記中說及這位總辦時稱他為“俞師”。

　　在總辦俞明震的倡導下，學堂裏設立了閱報處，不但有總辦喜歡的《時務報》，還有傳播國外新說的《譯學匯編》。周樹人每天都到這裏來閱讀。

　　周樹人在南京修業期間，所得到的提高確實不校文史方麵知識底子是在家裏就打下的，而一般的自然科學知識則是在南京上學時學得的。此外加上一點《天演論》，便造成他的唯物思想的基矗一次，周樹人從南京城南書店買到一本《天演論》，使他愛不釋手，讀得著了迷。這本《天演論》是維新派嚴複根據英國人赫胥黎的著作《進化論與倫理學》翻譯過來的。嚴複針對舊中國貧窮落後的狀況，借著“物競天擇”、“優勝劣敗”的進化學說，在書中闡述了自己的觀點。他認為，在這個競爭激烈的世界上，中華民族不思進取圖強，就要受帝國主義列強的欺侮，總有一天在這個星球上將無法生存下去。書中充滿著激情，嚴謹的說理，優美的文筆，流暢的語言，使周樹人深深地被打動了，從中吸取了進化論的思想，激發了他學習西方先進科學知識的熱情。此後，嚴複的新譯作一出版，他就買來閱讀。他閱讀了甄克斯的《社會通論》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》及《穆勒名學部甲》等著作，從此，周樹人開始如饑似渴地大量閱讀西方譯著。

　　與此同時，周樹人還廣泛閱讀西方文學名著，成為正在風靡一時的林琴南翻譯小說的狂熱讀者，閱讀了《生長術》、《茶花女遺事》、《撒克遜劫後英雄傳》、《全探記》（福爾摩斯探案全集）等。從這些小說開始，周樹人接觸西方文學，對文學產生了濃厚的興趣，激發了他的文學創作衝動。在礦路學堂期間，周樹人不僅學習成績很好，而且開始顯露出文學方麵的才華。此時，他開始使用“戛劍生”等別號，創作了大量的詩文，如《戛劍生雜記》、《蒔花雜誌》（1898年）、《別諸弟三首》、《蓮蓬人》（1900年）、《庚子送灶即事》、《祭書神文》、《惜花四律》、《別諸弟三首》、《挽丁耀卿聯》（1901年）。周樹人在這些作品中滿懷深情地傾訴了對故鄉和親人的眷戀之情，表達了安貧樂道的書生情懷和對於人格的執著追求。這些作品，已經充分顯露出他對文學的迷戀和他的文學天分。

　　在礦路學堂這段日子，是周樹人最開心快樂的時光。學生們穿的服裝和警察製服差不多，而且又都是吃官餉的，每逢走在街上路遇不平而出麵相助的時候，警察總是站在學生一邊來，真有意思。可是，後來見到學生們出來請願，警察卻把學生當成敵人一樣對待了，真是讓人氣憤！

　　那時候，周樹人最得意的事是騎馬。他和幾個同學受了陸師的影響，喜歡騎馬，還刻了一塊石章，上麵刻了四個字“戎馬書生”。他們課餘練習騎馬，練得很刻苦，摔下來爬上去再練。有一次，周樹人從馬上摔下來，碰斷了一個門牙竟然滿不在乎，爬上馬繼續練。他的騎馬技術提高得很快。騎術也還不錯，敢和旗人子弟競賽。清朝的旗人子弟是以善於騎射而自豪的，對於漢人騎馬是很不滿意的。有一次，競賽中竟然遭到了旗人暗算。一個旗人把腿腳放在馬脖子上急速奔馳過來，在擦肩而過的一瞬間用馬鞍子迅速地刮周樹人的腿腳。這是很厲害的一遭，甚至可以將腿刮斷將腳刮掉的。周樹人差一點從馬上跌下來。周樹人和同學們還常騎馬跑到故宮一帶去。那時候，故宮是八旗官兵駐防的地方，他們的氣焰雖然在太平天國以後已經下去不少，但還是對漢族人存有很大的歧視，至少漢人騎馬跑到那裏去是很不平安的，要是遇見叫罵或投石頭打過來，還是很麻煩甚至很危險的。有一次，一個旗人軍官怒氣衝衝地騎馬衝過來，在貼近周樹人時突然抬起腿向他踢來，顯然，這是旗人自恃善於騎射而故意傷人，幸虧周樹人平時練得一身好騎術，躲避敏捷，沒有受到傷害。周樹人他們冒險去訪問故宮，自然是由於他們年少血氣方剛，但更主要的還是他們出於民族思想，具有一種養成革命精神，決心練好騎術，將來馳騁疆場報效國家的胸懷。

　　學習了三年關於開礦築路的課程，加上第三年到句容青龍山煤礦去考察實習，接觸到了實際的采礦生產情況，周樹人所得到的益處實在是不小，這不僅是在技術方麵，更重要的是在自然科學知識方麵。

　　清光緒二十七年十二月十八日（1902年１月27日），周樹人從礦路學堂畢業了。他排在一等第三名。這樣的成績已經很不錯了，但他自己並不滿意，覺得自己所掌握的知識還遠遠不夠，要想為改變祖國的貧窮落後狀態做出貢獻，還必須進一步深造，還必須掌握更大的本領，於是，他像當時的有誌之士一樣，把求知的希望寄托在出國留學上。